行动成功学:做自己想做的人-第4章
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（2）发展特长求得成功。刘劭认为，人有八种能力，即聪、思、明、辞、捷、守、攻、夺。如果一个人同时具备这八种才能，并都很完善，那就“能通于天下之理”，而获大成功；如果只有这八种才能的某一个方面，那就应发展为特长，在一个方面取得突破而成功。也就是，根据自己特长的不同，靠聪慧敏锐成功，靠发明创造成功，靠远见卓识成功，靠能言善辩成功，靠应变能力成功，靠稳慎缜密成功，靠勇猛精进成功，靠论说严密成功。欲成功，必须扬长避短，看准自己的才能，重点发展。
（3）整合要素取得更大成功。英雄是成功者的典型代表。刘劭认为，英雄是由“英才”的聪、明、智和“雄才”的力、勇、胆六种要素组成的。然而要有所成功，二者必须兼容。为什么呢？因为聪明的人，具有“英才”资质，却无“雄才”所具的胆力，那么他的见解就无法推动；而有胆力的人，具有“雄才”资质，却不具“英才”所具的智慧，那么他的事业也就无法取得成功。因此，“必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英”，“气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄”。历史上张良这样的人才可算是“英”的代表，而韩信这样的人才则是“雄”的典型。英和雄的成分在各人身上往往不平衡，比例多的成分就决定了一个人是“英”还是“雄”。“故英可以为相，雄可以为将”，只有英、雄平衡的人才能为王。“若一人之身兼有英雄，则能长世”。如汉高祖刘邦和楚霸王项羽就是这样的“英雄人物”。否则，“徒英而不雄，则雄才不服”；“徒雄而不英，则智者不归往”。因此，“雄”只能得雄才，“英”只能得英才。“一人身兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也”。
以上仅是中国古代成功思想之沧海一粟。中国古代的“成功学”由此也可略见一斑。只可惜过于庞杂，没有形成专门的体系。我在多年的武学修炼和创业实践中，不断摸索和思考成功的方法，同时潜心研究了古今中外近百名著名成功者的生平传记和文章著述，最后得出结论，成功者尽管时代、环境条件不同，成功的具体方法千差万别，但却有共同的、永恒的成功之道，这就是成功的五大核心要素，或叫做成功的五大基本法则。
第5节：心态决定一切
第二篇无穷力量…积极的心态
第一章心态魔方
一、谁在控制我心态。心态是人情绪和意志的控制塔，是心态决定了行为的方向与质量。我们可以做一个简单的试验：在一个大教室里，如果你周围有熟人、朋友，也有你不认识的人。当要求每一个人与四周的人握手致意时，人们将怎样想怎样做呢？有的热情，有的勉强，有的做得好，有的做得不好；有的就只找认识的人，否则就不愿做……握手应该人人都会吧，既不需要知识、阅历，更与智商技能无关，而仍然质量参差，因人而异，就因为握手的对象不同时，你的心态不同。心态就是内心的想法，是一种思维的习惯状态。荀子说“心者，形之君也，而神明之主也”，意即“心”是身体的主宰，是精神的领导。心态使人做出超常的行为。战国时卫国有一个叫弥子瑕的人，因为长得俊美而深得卫王宠爱，被任命为侍臣，随驾左右。有一次，弥子瑕因为母亲生病，就私驾卫王的马车回家探视。按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚的刑罚。卫王知道此事后，不但没有处罚弥子瑕，反而称赞他：“子瑕真孝顺啊！为了生母的病，竟然忘了刑律。”又有一天，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：“子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，献给我吃。”多年以后，弥子瑕年老色衰，卫王就不喜欢他了。有一次，弥子瑕因小事不慎，卫王就生气地说：“弥子瑕曾经私驾我的车，还拿吃剩的桃子给我吃。”在数落弥子瑕的罪状之后，就罢免了他。卫王对弥子瑕同一桩事情前后的不同态度，就是因为卫王的心态不同了。“情人眼里出西施”、“爱屋及乌”，这些不平常的举动，就是心态在起作用。古人说，“哀莫大于心死”；又说，“兵强于心而不强于力”。
这都是在强调心态的极端重要性。生活中随时可见不同的人对同样一件事持有不同的看法，并且都能成立，都合逻辑。比如同样是半杯水，有人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，因而环境与世界都不同。心态给人带上了有色眼镜和预定频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。从这个意义上说，我们的境遇并不完全是由周围的环境造成的。
犹太裔心理学家弗兰克在“二战”期间曾被关进奥斯维辛集中营三年，身心遭受极度摧残，境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命，而他自己也几次险遭毒气和其他惨杀。但他仍然不懈地客观地观察、研究着那些每日每时都可能面临死亡的人们，包括他自己。日后他据此写了《夜与雾》一书。在亲身体验的囚徒生活中，他还发现了弗洛伊德的错误。作为该学派的继承人，他反驳了自己的祖师爷。弗洛伊德认为：人只有在健康的时候，心态和行为才千差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，所以行为显得几乎无以区别。而弗兰克却说：“在集中营中我所见到的人，完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。”有一天，当他赤身独处囚室时，忽然顿悟了一种“人类终极自由”，这种心灵的自由是纳粹无论如何也永远无法剥夺的。也就是说，他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。因此“什么样的饥饿和拷打都能忍受”。“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”这也就可以解释，为什么有的高僧一年四季只穿件单薄的衲衣而无严寒酷暑之苦；高士伟人镇定自若，“泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊”；关羽中毒箭，华佗为其无麻醉刮骨，铮铮有声，而关公一边接受“治疗”，一边谈笑风生，与人对弈。这完全验证了“幡动？心动！”的禅门机锋。说到底，环境对人的影响程度，完全取决于自己；如何看待人生，也完全由自己决定，由我们的心态决定。
同样是身陷囹圄，民族英雄文天祥的遭遇和结果与弗兰克不同，但都能在一种稳定的心态下，使自己的人格得到最终的维护。文天祥被俘后，元朝统治者费尽心机劝降，均告失败。于是重枷大镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服。一关就是四年。文天祥所处的牢房，是一间低矮狭小、昏暗潮湿的土室，老鼠成群，恶臭四溢；夏秋之际，度日尤为艰难。“或时日杲杲，或时雨淋淋，方如坐蒸甑，又似立烘，水火交相禅，益热与益深。酷罚毒我肤，深忧烦我襟。”但这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志。他在囚中吟哦不绝，以诗歌作为斗争的武器，“如精钢之金，百炼而弥劲”。他在《偶成》诗中写道：“昨朝门前地少裂，今朝床下泥尺深。人生世间一蒲柳，岂堪日炙复雨淋。起来高歌赋离骚，睡去细和梁父吟。已矣已矣为何道，犹有天地知吾心。”他向往屈原的九死无悔，嘉叹孔明的鞠躬尽瘁。文天祥把生活环境中包围着他的邪恶之气，归结为七种之多：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。“当此夏时，诸气萃然”，而自己是“狱中孤愤长”，“孤臣腔血满”，只凭着一股浩然之气（心态），“俯仰其间，幸而无恙”。他豪迈地宣称，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。”于是奋笔写出了那篇义薄云天、光耀古今的不朽诗篇《正气歌》。正是：心中有祖国，外界环境奈我何？！文天祥最终视死如归，舍生取义，实践了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大誓言。后人赞道：“忠肝义胆不可状，要与人间留好样。”这就是文天祥的心态，文天祥的选择。
深禅师和明和尚云游四方，这天夕阳西下，他们来到了淮河边上。一个渔人正在收网，满河的水都被夕阳映红了，那些入了网的鱼儿跳跃着，闪闪发光。渔人边拉网边说道：“罪过罪过，在师父们面前做这种活儿。”明和尚闭目说道：“俗家也要养家活口，阿弥陀佛！”忽然，有条鱼儿身子一跃过网，仿佛箭一般射入水中。深禅师看在眼里，对明和尚说道：“明兄，真机灵啊！它完全像个禅僧。”明和尚对着那泛起涟漪的水面，回答道：“虽然这样，还不如当初别撞进罗网里更好。”深禅师笑了起来，说：“明兄，你省悟得还不够哩。”明和尚一直不明白深禅师的话，半夜仍在河边徘徊思索。河水闪着幽幽的光静静向前流去是了，是了，那鱼儿进了网里与没进网里，只是外在的区别，其实自性都丝毫没变啊！正如安东尼·罗宾所说：“除非我的意识同意，否则任何事物都无法影响我！”
第6节：保持积极的心态
二、一念之差有多大
从成功学的角度看，心态只有两种：积极的和消极的。面对相同的夕阳，有人低叹：“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐），这是一种心态的写照。有人反对说：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”（朱自清），这是一种心理状态。而有人则高歌：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”（叶剑英），这已全然是另一番心灵境界。人与人之间只有很小的差别，但这种差别却往往造成了人生结果的巨大差异：很小的差别就使人生的态度是积极的还是消极的，巨大的差异就是结果的成功与失败。
美国成功学院对1000名世界知名成功人士的研究结果表明：积极的心态决定了成功的85％！我们回想一下身边的人和事。同样都是聪明的孩子，学习成绩却有好坏优劣之分；学习不好，不是智力问题，而是不认真听讲，不认真学习，不认真做作业。“认真”是什么，认真并不是智慧，而是“心态”！同样是工人、职员，有人为五好员工、劳动模范，有人却为阿混，真正的区别仅在于谁更积极、更努力、更负责，而不是聪明才智和技能。积极、努力、负责都是“心态”。社会精英、领袖伟人，他们的成就，取决于付出甚至牺牲的多少。愿意付出、牺牲，绝非方法问题，确确实实来源于心态。
让我们来听听两位举世公认的成功者，他们是怎么说的。其中一位靠“实干”而蜚声世界，另一位则靠“空想”流芳百世。他们就是天才的发明家爱迪生和天才的理论物理学家爱因斯坦。爱迪生说：“天才是99％的汗水，加1％的灵感。”爱因斯坦说：“人们把我的成功归功于我的天才，其实我的天才只是刻苦而已。”伟人之所以伟大，仅仅因为他们的心态更积极。马尔比·巴布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才，某种魔力，某种我们不具备的东西。”多少人因这一念之差而与成功背道而驰！不明白这个道理，就容易埋怨责怪。埋怨社会无机会，世道不公平，责怪别人冷漠无情，责怪自己生不逢时……可是我们想过没有，无论在任何社会环境里，总有人充满希望、快乐和幸福。“
任何时代，都是发大财的时代！”关键就在于，任何事物都有积极的一面和消极的一面，这就要看你的心态是积极的还是消极的。如果你是积极的，你看到的就是乐观、进步、向上的一面，你的人生、工作、人际关系及周围的一切就都是成功向上的；如果你是消极的，你看到的就是悲观、失望、灰暗的一面，你的人生自然也就乐观不起来。
三、自己就是宝藏
哲学家布伦说：“我们只有一种忧虑，就是深怕失去乐园；我们只有一个欲望，就是渴望得到它。”
佛说：人一生所做的行为无外乎苦和苦的终止，乐和乐的持续；除此，再没有别的了！乐园就在我们的心里。大珠慧海千里迢迢，求见马祖道一禅师。
马祖问他：“你来这里做什么？”
大珠答道：“来求佛法。”“我这里什么也没有，哪有佛法可求？”
马祖说，“你自己有宝藏不顾，离家乱走做什么？”
大珠既惊又惑，急忙问道：“什么是我的宝藏呢？”
“现在问我的，就是你自己的宝藏。”马祖进一步启示说，“它一切具足，毫无欠缺，你可随心所欲运用它，何必要向外寻来呢？”这一番睿智之语，使大珠顿悟。所谓的“宝藏”，就是指个人的“自性”。
如果用成功学的观点看，这个宝藏就是心态。你掌握控制着自己的心态，因而你主宰着自己的命运。影响你的心态，不是上司，不是同事，不是父母，也不是失败，而是你自己。外界事物的变化，别人的所思所行，都不是我们的责任。我们只为自己的反应负责，这就是我们的态度。你怎么想、怎么反应，全凭你自己，积极还是消极。
自己的心态决定了自己。
成功学大师拿破仑·希尔说：“积极的心态，就是心灵的健康和营养。这样的心灵，能吸引财富、成功、快乐和身体的健康。消极的心态，却是心灵的疾病和垃圾。这样的心灵，不仅排斥财富、成功、快乐和健康，甚至会夺走生活中已有的一切。”为什么积极的心态，是健康与幸福的重要源泉？除了生活中随处可见的大量事例可以证明外，近来国外在精神药理学上的发现也可以很好地解释这个问题。医学研究人员发现，人体会自行制造一种叫做脑啡（endorphins）的天然体内镇静剂，由大脑分泌，在脑部和脊髓等特定的部位活动，能减轻痛感，过滤令人不快的刺激物，使人内心祥和安乐。临床研究还发现，忧郁症患者都严重缺乏脑啡。这项发现为人们了解沮丧与喜乐的根源，带来了重大突破。心态积极、乐观向上的人很可能体内都充满了这种天然镇静剂。更重要的是，行为研究都已经发现，保持积极的心态和乐观的想法，可以刺激人体制造脑啡。相反，消极的心态和颓废的思想则耗尽了体内的脑啡，导致人心情沮丧；由于心情沮丧，脑啡的分泌量更加减少，于是消极的想法变得越来越严重，这就是“恶性循环”。另外，国外的科学家，还做过一个相关实验。在演员身上贴附电极，插上动脉导管，然后要他们表演各种戏剧情节。当他们演出愤怒、沮丧和绝望的角色时，脑啡的含量随之降低，但当剧情要求他们表演喜乐、有信心和爱情时，脑啡的含量骤升。积极的心态能激发脑啡，脑啡又转而激发乐观和幸福的感觉，这些感觉反过来又增强了积极的心态，这样，就形成了“良性循环”。积极的心态能激发高昂的情绪，帮助我们忍受痛苦，克服抑郁、恐惧，化紧张为精力充沛，并且凝聚坚忍不拔的力量。这就从生理学（精神药理学）的角度解释了为什么成功者都是心态积极者，为什么他们能够拿得起放得下，忍辱负重，
