石述思:如何玩转社会-第3章
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们应试教育体制加上了催化剂，第一给他健全的家庭，第二给他良好的人际关系，父母要远离孩子老去甚至离去，没有人管他，就应该有朋友。比尔盖茨的妈妈本身是社区的慈善家，一生做慈善不做别人，一个中产阶层的妇女，这样对比尔盖茨幼小的心灵产生了潜移默化的影响，所以最后他的历程是跟教育二字有关，我们的教育我认为是有缺陷的，不然不会出新的《教育发展纲要》。所以我们很多孩子像《大长今》特别立志，中国别进口韩剧了，拍拍我们80后、90后哪个不像《大长今》？全是奋斗史苦难史。但我觉得有技巧，也许你认识了很多这样的浅显的道理或常识的时候，使自己奋斗的成本降低很多，有很多人帮你。有人帮是非常重要的，很多伟大的企业家，他首先会讲到，首先他定战略，战略像我们人生目标，第二是搭班子，你得有朋友帮你，然后带队伍看越来越多跟更多人打交道的一个过程，不要产生畏惧心理，我相信人都有善良，人的内心都住着天使和魔鬼，人性的颜色是灰色的，既不是黑的也不是白的，我们有可能变成天使也可能变成魔鬼，那我们怎么办呢？我们尽量寻找到能使我们变成天使的力量甚至帮助。
主持人：好，这位朋友。
观众：非常感谢石老师这么精彩的回答，谢谢你，非常感谢。
嘉宾：谢谢你，回答的不好，请多包含。
主持人：石老师您刚才提到了教育问题，正好我们有位在线的网友，想您深挖一下，这位网友叫“任我飞任我行”，他说中国现在的教育使大学生进入社会之后似乎与社会完全处于脱节的状态，这是中国的教育现状，您觉得刚毕业的大学生该如何融入社会？
嘉宾：刚毕业的大学生只会被社会玩他玩不转社会，像一个婴儿走的过程，先摔跤，摔的跟头多了就学会了走，这个可能无法超越，但我希望每个人都少受点罪，回到教育，中国教育我调侃过，只是调侃不能当真。中国教育有时候很像很奇怪的模式，就是把一个正常的孩子，先变成痴呆儿童，然后走向社会大家靠大长今式的努力，拼命的艰苦卓绝的奋斗，奋斗成周洲的过程，周洲大家知道，我没有歧视弱势群体的意思，我只是打一个比喻。但是即使如此，我还是想说，真正大学教育的精神，跟这位网友分享，因为我们教育问题很多，抱怨不会解决问题，抱怨只会使自己受伤，耽误自己宝贵的时间，哪怕你有抱怨的时间，去吃一支冰激淋也好，在炎热的夏季。我认为抱怨是人类最可怕的情绪，我这个人这些年奋斗的就是解决抱怨。为了避免不抱怨，我们说一点西方教育可以借鉴的东西，西方教我们两种能力，大学教育精神很简单，一种是培养我们独立生存的能力，很遗憾你进入社会那时才真正的培养了，很立志但必须完成，我相信大家能解决，很聪明都会外语，都比我强，掌握一门外语很重要，都很国际化。第二个能力，比较麻烦出来第二个能力，由于我们应试教育在改革，当然没有到位，就是独立思考的能力，注意脑子是长在自己头上的，永远不要听别人教你怎么生活，一定要有独立对这个世界做判断的能力，让一个疯子乔布斯的话，我比较喜欢的企业家苹果的老总“保持愚蠢，保持激情听从内心的召唤，不要在乎别人说什么。”
主持人：谢谢石老师，石老师一提到中国教育和西方教育这是一个比较沉重的话题。我们稍事休息，谢谢石老师，谢谢各位观众谢谢大家。
石述思：如何玩转社会（下）
主持人：好谢谢大家欢迎你们回来，我们第三部分要跟大家探讨的话题是“年轻人如何在社会中磨炼自己实现自我的价值”。石老师在中场休息一个网友问了非常有意思的问题，这个网友叫“我支持小孩”说“石同志如果有机会你会不会移民”？
嘉宾：这个问题很私人，像我这么爱国的同志，短时间肯定不考虑这个问题，我只有一种可能下移民，我实在混不出来了，成了祖国的废物，与其让祖国承担我这个废物，还不如让美利坚合众国去承担吧。
主持人：说的非常好。我们还有一个网友叫“老夫墨”，他认为玩转这个词比较敏感，为何玩转？是在社会上有不错的地位还是让自己的做法让大众普遍认可，“修身、齐家、治国、平天下”一个人的奋斗目标都在这九个字里面，相差的是追求的哪几个字而已，所谓玩转社会又该如何做起”？
嘉宾：你应该请他做嘉宾，看问题比我深刻透彻。我觉得人的活是重复名人名言喊口号的过程，是实实在在脚踏实地去经历很多新鲜东西，结交很多陌生人，对很多事关自己命运的事情做出判断的过程，我相信一句名言，“行万里路一定比读万卷书重要”，但是在网络有一个高人给我加了一句“阅万种人比行万里路重要”，毕竟我们社会以人为本，你老喜欢死人的东西干吗，活着的社会有无比深邃和广阔值得我们去探索，有无比多的困惑和问题值得我们改变，他都活2600多年了，我们该超越他，重复圣贤书还不如回归我们社会重要的课题想一下，我们这代年轻人怎么改变构建制度，使真正的法制道德经济成为我们美好的现实，使所有人有机会像温总理说的那样可以活的体面、幸福而有尊严。这就是我们的目标，我不太喜欢坐而论道引用名人名言，有时我说的不比他们差，就是做的比他们差，我为这点感到自卑不是说，我们时代需要伟大的行动者，只有行动只有做事情，不断的做事情我们才有改变的可能，说的太多了。很多人很多人说的都太多了，都忘记了自己最应该去做的一个动作，那就是实践。
我其实从年轻的时候，那时候假装特别有梦想，而且我上大学第一天就有一个散文在忽悠我们那个时候，叫“天之骄子”，搞的我的同学一半想当国务院总理，你说要当国务院总理肯定跟你急现在混成处长的没几个，为什么温总理在北大当北大的学子写了借用他的诗歌，写了一个叫“头顶理想的天空”大概是这样的一个意思，温总理的回应是脚踏实地四个字，仰望星空是温总理的话，他回应了脚踏实地。其实这是我们一生的辩证法，你要说没什么大道理，你能不能脚踏实地的时候，别忘了曾经有星空，你别老整天看看星星那只适合谈恋爱，更重要的你还要学会脚踏实地，我见过一个辩论我们形成一个结论，我可以重复一下，和很多牛人对这个话题进行辩论，有些人仰望星空派，批评我，我是更喜欢脚踏实地的人，他批评我，你光脚踏实地没有星空，你这种脚踏实地没有存在的价值。而我觉得在这个社会无比功利无比浮躁的状态下，我回了这么一句，你光仰望星空不脚踏实地，你以为你能飞呀？你以为你是鸟呀？你毕竟还要在现实的路径去遇到很多很多的挑战，我说了，真正能够在现实世界上，既混出来，既能成功，又能够坚守理想天空的人，那就是大师，很少。我们会成为多数人，我们幸福而满足，就足够了，为什么非要成为伟大的人呢？伟大的人我要警告，要牺牲小我成就大我，牺牲小我就是你自己，你愿意承受这一切吗？当然还有很多人假装，为了全人类，实际上为自己，那种人是可耻的，很多三大人群，有这样危险的倾向值得我们高度警惕。他总是披着无比神圣的外衣登场，假装拯救全人类最后发现自己移民了。
主持人：石老师就是说让我们每个人都得从脚踏实地开始，石老师现在有一位视频连线的网友进来了，我们现在把音频接下来。
嘉宾：不会代表布什警告我吧。
主持人：这位同志你好。石老师问你是不是代表布什来的？
观众：我张伟生，来自湖南邵阳，我有问题请教石老师，我第一个问题，如何在社会中找到自己的圈子，扩大自己的人脉？我第二个问题是这样的，现在社会的关键法则如何做到平实不失去圆滑，如何做到圆滑又不世俗请老师多多指点，谢谢。
嘉宾：第一个问题是，我有点老年痴呆。记不住太多的问题。
中国多容易找到自己的圈子呀，中国这么重视人情社会。
观众：因为我有这种困扰，想请教老师指点一下。
嘉宾：我觉得你要尽快寻找圈子的话，除了我说的靠地缘血缘关系，以同学、老乡亲戚的名义建立，高层次的一点，人活着应该有点爱好、情趣，适当的外向一点，去积极的寻找，我觉得其实这有两个问题，第一个你问的是方式问题，我回答是态度问题，主动能解决一切问题，只要你想有朋友你一定会有。第二个问题。
观众：第二个问题是，什么是现代社会生存关键的法则？做到平实不失圆滑，在圆滑中不世俗这样一个问题。
嘉宾：推荐你看一本日本的书，日本经济学的国父级的人物写的叫《论语与算盘》，诚实这事分人，我觉得而且诚实更在于人的内心，那本书翻译成一个更通俗的说法叫，把日本商业的文化说的很透彻叫“外圆内方”，圆你面对社会陌生的态度问题，你得有技术，你不能整天上当受骗被人贩子卖到贫困的农村，还得给人点钱那是属于智力问题，你要有自我保护能力必须要圆，但内心得方。我觉得是一个辩证法的问题，人一生可能都得处理这个问题。我告诉你是丛林法则估计你不想活了，我们希望的法则，才是你应该去认真思考的法则，从现在好好活着争取有所成就多交朋友，坚持理想去改变这个法则才是你应该做的事情，而不要被这个法则吓倒。我们的确存在着一定的丛林法则弱肉强食竞争的不公平，社会分层的加剧，加上贫富的差距。但是你作为未来的主人不应该要被这一切吓倒，而应该坚定信心改变它，使你的后人不像我们这么不行，把这么多现实的窘境留给你们，我现在代表我们这代人向你道歉。
观众：谢谢。
嘉宾：希望你能够面对你的晚辈的时候，能够更加自信或者是更加有尊严的去说，我对得起你们。
观众：谢谢老师。谢谢。
嘉宾：你有任务哦。
主持人：好，谢谢这位朋友。
观众：谢谢，谢谢老师指点。
主持人：好，再见。石老师刚才您提到了给他推荐一本书，正好我们这位朋友提到书的问题，这位朋友叫“365C”他说石老师你好我大学没怎么看书，觉得自己现在应该多看点书，以增加自己的见识和学养，你觉得应该看什么书？
嘉宾：看书应该根据自己的兴趣，不能为了学某种技能或者某种为了在别人面前显摆那种虚荣看书没有用，我大学最初看书，我觉得看书我没有太好的经验，因为要有点知识对我来说挺多部分容易的，我有病我失眠，不能看金庸，越看越兴奋，彻夜难眠，我只好看哲学，五分钟就睡着了治病良药，我家里面都是哲学书。看之后五分钟就睡着了，后来不幸的事情发生了，我成长以后我突然看明白很多大师的东西，我有文化有知识摆脱我有病，一个人在知识的年代，你要获得文化首先要有病，无论在生理上心理上，你把书当成治病的良药，有很多心灵高尚的人等待着你帮你治病。因为我不幸生活在普遍有病的年代。
主持人：谢谢石老师，你刚才提到耐心的问题。这个网友问题比较长挑战你的耐心。这位朋友叫“Rothschild”他说，所谓玩转社会就是处理好人与人人与社会的关系，处理好人和社会的规则。老石你可能很优秀，但真的要玩转你玩得了规则吗，无论是明的还是潜的。这有点尖锐了。
嘉宾：是是。
主持人：另外一句题外话，我个人认为被社会改变你最初的坚持就是失败，当我因为怕骗子不再施舍，我失去了简单的善良，当我身处商业社会我尽量不说假话，我失去了坦诚真挚，我发现网络红人凤姐、芙蓉姐姐是有预谋的炒作出来，网络营销让我发现，自以为自由的闲暇娱乐都被人控制和引导住了，但当我站在他们的位置上时，我知道我也会热衷引导客户我觉得很挫败，我觉得是是。
主持人：我被改变了？
嘉宾：很纠结，这是纠结哥吧。我觉得每个人都这么纠结过，其实他问的问题很简单，就是说内心的愿望和现实提供了事实有巨大的落差。没什么，我觉得就是说有两个问题，第一个问题你要掌握足够应对社会复杂情况的能力，你要有诚信，诚信不等于轻信。你要学会鉴别，提高自己鉴别的能力。第二，你不要放弃，不能一切都不信了，不要放弃诚信基本的准则，而且要靠你的诚信做一个积极有效的工作去影响更多的人，让他们诚信起来，孔子比你惨多了，你看老头一生很傻很天真，要用善良用仁爱去教化子民多困难，一生混成丧家之犬，如果你坚持诚信坚持自己的原则想想孔子你有他惨吗？而且中国法则特别残酷，人要想真正混出来得死了，活着是混不出来的，真正能留到历史上，在文明的长河中熠熠生辉的人哪个是活的人？都是死了之后才成了巨大的功名。你可以不放弃这样的火种，但我希望他可以快乐的活着，哪怕掌握生活的艺术就行，恪守人活的底线，你可以骗坏蛋，不要骗乞丐，你可以被乞丐骗但不要骗乞丐。我们只能跟强者为敌，因为我们社会有不公正，我们是他的敌人，直到他消失的那一天我们可以实现我们要的平等，这个世界就是不平等的，就是不公正的，要选好自己的对手，不要去主动的适应一些本来就不好的规则，助纣为虐、为虎作伥。
主持人：好谢谢石老师，现在我们把时间交给现场观众。
观众：你好石老师，我听你老师都入迷了。确实让我思考蛮多的，我有一个问题想问石老师。这个问题听完你话之后越来越严重了，你刚才讲中国的教育，每个父母像直升机一样压自己的孩子。
嘉宾：我插一段，我小时候挺惨的，我爹逼我，我们当时学会数理化走遍天下都不怕，逼我苦学科学文化知识，树立远大理想。但小时候都很淘气，我从小长跑特好，你知道为什么？
观众：你爹打的。
嘉宾：对，我小时候有一个梦想，不是学好科学文化知识，是跑过我爹，我7岁是我们学校长跑冠军。
观众：我继续问，是这样您是90年毕业，我比您小10年我2000年毕业。
嘉宾：我91年。
观众：我突然想，我从来没有思考过这个问题，我完全按照直升机的方式，我从大学毕业到现在，一直拼命的做，我几乎没有回忆，我只是觉得刚才你讲另外一个东西。
嘉宾：你说叫麻木是吗？
观众：不是，我是做软件的，从大学毕业我想创业，六年前我这样做了，后来吃了很多苦，现在还可以。
嘉宾：可以是什么意思？
观众：我觉得在同学中蛮成功的。
嘉宾：祝贺你挺不容易的。
观众：我发现好像跟你说的没有个人生活了，前几年真没钱连个人时间也没有了，现在稍微有但是发现没有个人时间，按照您的逻辑，我接下来的十年依然和前面一样，然后我就4、50了，我突然想这个问题，我的一生就这样过。你刚才讲的英雄他真的会失去很多，我现在很迷茫，我最近很羡慕我很多同学，他们一年收入1、20万，生活中的一些老婆、孩子、房子、车子都有，我忽然发现别人给我介绍对象我连约会的时间都没有。我突然发现这个问题，我不知道石老师能不能回答我这个问题，就是我这个迷茫的情况。其实我也不知道怎么说，有点零乱。
嘉宾：其实我在一定的阶段跟你活的差不多，因为我们活在某种需要的地方，活在别人的眼睛里，你羡慕你的同学，没准他们也羡慕、嫉妒�
