禅的智慧与心灵修炼:快乐密码-第3章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卖豆腐的说道：“平时啊，我的脑子很乱，像一团浆糊似的。现在一打坐，我的脑子就清清亮亮的，非常好使，什么事都能记得起来。我突然想起来一件事：三十年前邻居王小二欠了我两毛伍分钱豆腐钱，到现在一直还没有还呢！”
大家想想看，一个卖豆腐的老人静静地坐一会儿，就能有这样的功效，如果你是政界、商界的、知识界的精英，试着静静地坐上一会儿，那个受用该有多大！如果每天能静坐上十五分钟，坚持一个月之后，会有立竿见影的效果。当然，这只是一则趣谈，但其中确实有令我们回味的地方：只要我们静下心来，我们的灵性、智慧就会自然而然地显现出来，我们就会得到莫大的受用。
4？放下与端起
如果我们到寺院去，请求禅师开示，几乎所有的禅师都会给你说六个字：
“看破，放下，自在！”
这六个字确实道出了禅的妙处。只有看得破，才能放得下。只有放得下，人生才能自在。
人生在世，该端起的时候要端起，该放下的时候要放下。人生在世，需要的就是这份从容洒脱。对于忙忙碌碌的现代人来说，首先要做到的，就是看破、放下。
第8节：一 一杯水中的智慧（6）
用一只杯子为例。这只杯子很珍贵，当我们拥有时，我们固然要珍惜它。但是该放下的时候，就要勇敢地放下。
【杯子的死期到了】
中国人都很熟悉一休禅师。说起一休，大家都会想到一部日本动画片的名字：“聪明的一休”。片子中的一休，聪明机智，给大家留下了很深的印象。
聪明的一休确实很招人喜欢，他不仅仅是个电视形象，而是一个真实的历史人物。
一休出生于1394年，是一位皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，小一休从小就被赶出了皇宫，在六岁的时候，出家到京都的安国寺学禅。
有一天，一休打破了一个茶杯，这个茶杯是他师父非常喜爱的稀世之宝。
打碎了杯子，肯定会受到师父的批评。怎么才能逃过师父的惩罚呢？一休想到了一个办法。当师父回来的时候，他就问师父一个问题：
“师父，人为什么一定要死？”
“这是自然的事情呐。世间的一切，都是由缘分决定的，有聚就有散，有生就有死。”
这时，一休恭恭敬敬地说：“报告师父，现在我要告诉您老人家一个好消息：你最喜欢的那个茶杯啊，它的死期到啦！”
师父听了，哭笑不得，当然也就没有责怪一休了。
在现实生活中，我也经历过这样的一件事。
有个女孩子，做了一个错误的决定，这个决定使她失去了心爱的男朋友。对这件事，女孩子非常非常地后悔，她不愿意接受已经发生的事实，茶饭无心，憔悴不堪，人比黄花瘦。
她万念俱灰，自己折磨自己，但问题并没有得到解决。
当她知道我对禅的智慧很有心得后，就坐飞机来西安找我。听了她的经历，我就拿出一只十分精美的杯子。我对她说：“不要悲伤了，先欣赏欣赏这只杯子吧。”
这个女孩子是学艺术的，她一下就被杯子优美、独特的造型迷住了。这时我就一松手，杯子“啪”的一声，掉到地上，碎了。这时她就发出了惋惜的声音。
我指着碎片对她说：“你一定会对这只杯子感到惋惜。但不管你怎么惋惜，杯子已经碎了，不可能复原，不可能挽回了！我希望你从今以后，从这只杯子上面，记住三点：
“第一，要制作成一只好杯子，非常非常的不容易。但是打碎它，却是一瞬间的事情，所以，当你拥有杯子时，要小心地珍惜它。
“第二，如果杯子被打碎了，就不可能被复原。所以，当杯子不幸被打碎时，要坦荡地面对它。
“第三，如果这是一只钢化玻璃杯，它就不会被打碎。所以，你如果想要你的心不被打碎，就要把它做成一只钢化玻璃杯！”
女孩听了，眼泪唰就下来了，她当时就缷下了心头的千斤重担。
现在，她活得很幸福，气色比以前好得多，也比以前自信了。
【放下你的杯子】
当我们无法改变一件事情的时候，就要去接受它，去面对它。要端得起，更要放得下。爱的时候要放开去爱，你可以爱得天昏地暗，死去活来；但如果不如意的事情发生了，就要勇敢地去接受它，果断地去放下它。
现在我端起一杯水，大家认为这杯水有多重呢？大家会说250克重。但我要问的是，你们可以将这杯水端在手中端多久？可能很多人会觉得没什么：“250克的水杯而已，端的时间再长又能怎么样！”
确实，端10分钟，大家肯定会觉得没问题；端10个小时，大家就会感到手酸；如果端上10天呢？那你的手臂就会出问题，就会发酸、发胀、发麻、发肿，你就得叫救护车了！
虽然这杯水只有250克，但是如果你放不下，端得越久，就会越重。到最后，你就会被它压垮。我们承担着压力时，如果一直把压力背着，时间一长，它就会越来越重，最后，你就会像那只骆驼一样，被一根稻草压死。
所以对这杯水，该端起的时候就要端起，该放下的时候就要放下。
参禅的第一步是看得破、放得下，但看得破、放得下之后，还必须认得真、担得起。这样的人生，才是圆满的人生，才是精进的人生。
第9节：一 一杯水中的智慧（7）
在登山运动中，有一条人人畏惧的死亡线，这就是海拔6500米的高度。超过了这个高度，登山的人一定要携带氧气，否则就会缺氧而死。但是，有一个人，却没有携带氧气瓶，多次跨过6500米的登山死亡线，并且最终登上了世界第二高峰——乔戈里峰。乔戈里峰的海拔是8611米。
这一壮举，被载入了吉尼斯纪录。
这个人，就是美籍印第安人蒙克夫·基德。他之所以不带氧气瓶却能登峰造极，是因为他发现了无氧登山运动的奥秘。
在颁发吉尼斯证书的记者招待会上，他说：
我认为无氧登山运动的最大障碍是欲望，因为在山顶上，任何一个小小的杂念都会使你感觉到需要更多的氧。作为无氧登山运动员，要想登上峰顶，就必须学会清除杂念，脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少，欲念愈多，你的需氧量就愈多。在空气极度稀薄的情况下，为了登上峰巅，为了使四肢获得更多的氧，必须学会排除一切欲望和杂念。
生命在高处，觉悟在高处。大雄峰，就是大彻大悟的生命境界。在这样的高度，任何欲念都不能生起，否则就会前功尽弃，就会身陷险境。
放下杯子，就是看得破、放得下；端起杯子，就是认得真、担得起。在人的一生中，每个人都要做好这两门功课。
***
禅的目标是明心见性，明本心，见本性。
禅不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
禅在拈花微笑中，禅在心心相印中。
禅的体验，是“如人饮水，冷暖自知”。透入生命之河的深处，我们就可以充分领会其中的滋味。
禅的作用是减压、增定、开智慧。它犹如一块明矾，可以让杂质沉下去，使我们的思想清清亮亮。
人生在世，既要看得破、放得下，又要认得真、担得起。这就是禅给予我们的启示。
第10节：二 每个人都很富有（1）
二 每个人都很富有
现代社会物质文明高度发达，很多人都在感叹：我们的收入比以前多了，我们的满意感越来越少；我们的住房越来越阔，我们的眼界越来越窄；我们的通讯工具越来越发达，我们心灵的沟通越来越少！每个人都在享受着越来越丰富的物质生活，但与此同时，我们的快乐 还剩多少？每个人都可以扪心自问一下：我过得幸福吗？
在中国流传了数千年的传统文化中，有三个方式，来解决以上的困惑：儒家的、道家的、佛家的。
儒家最重要的经典，是四书五经，四书就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这是宋代大儒朱熹的排序，他把《大学》列在四书之首，为什么《大学》这么重要？因为《大学》的第一句就说：
大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善。
这句话告诉我们，什么是人生最重要的事情，什么是一生中最需要学习的学问，什么样的人生才是有意义的人生。那就是“明明德”！大家看这个道理多朴素！这么多人生终极的追问，而《大学》用一句话就告诉了答案，那就是把你的光明的德行显现出来。《大学》告诉我们，德性是你本来就具有的，你需要做的就是发现它，完善它，把它推己及人。
《老子》中有一句很著名的话，叫做“复归于婴儿”。“复归于婴儿”，就是指从这个声色纷纭、充满诱惑的世界上，返朴归真，回归到像婴儿一样纯洁无瑕的生命本来状态。道家所追求的最高境界是“返璞归真”。“真”、“璞”就是没有经过污染、没有经过修饰的生命的本来状态。
“明明德”是儒家的人生关怀，“复归于婴儿”是道家的人生关怀，那么，什么是禅的人生关怀呢？
禅的人生关怀，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。禅的人生关怀，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。它明的是“本心”，见的是“本性”。
这个本心、本性，就是我们每个人的“自家宝藏”。
“自家宝藏”也叫“如来藏”，是在胎藏中就具备的宝藏，是在生命的DNA中就已经具备的觉悟性。
拥有了“自家宝藏”的人，就是幸福而快乐的人。但事实上，虽然我们都具备自家宝藏，在生活中却时时痛苦不堪。这又是什么原因呢？这是因为，虽然我们“具备”自家宝藏，却并没有认识到它的价值，这样一来，我们就迷失了自家宝藏。
我们追求的不是幸福；而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。
在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩……
所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。
1？珍宝人皆有
有一句禅语说：“哪个台无月，谁家树不春？”（《五灯会元》卷十三）每户人家的阳台上都有美丽的月光；每户人家的树枝上，到了春天都会生机勃勃，生意盎然。
同样，我们每个人的心中，都有无价的珍宝。
但是，虽然我们都拥有这个宝藏，如果你没有发现它，它就形同虚设。不管它有多珍贵，你仍然是一贫如洗，就像那个自家院子里拥有无价的宝藏，却仍然过着贫困潦倒生活的女孩子一样。
【贫女宝藏】
这是一个经典的禅的故事，它的名字，就叫“贫女宝藏”。
从前，有一个贫穷的女子，她家的院子里，埋着许多金银财宝，可是她家里没有一个人知道这件事。
当时有一个很有智慧的人，心地善良，知道了这个情况，就想把贫女家里埋有宝藏的事情，告诉贫女。智者担心贫女不相信自己的话，就想了一个办法。
他对贫女说：“我想请你为我干活，你能为我做除草的工作吗？”
贫女回答说：“我不能这样做，除非你告诉我说我的家里有宝藏，我才为你工作。”
贫女本来想用这个借口，来回绝智者的要求，因为她心想自己家里根本不会有什么宝藏。不料智者听了之后，却满口应承说：“我知道你家里有宝藏，我也可以告诉你宝藏埋在什么地方。”
贫女回答：“我家里的人都不晓得有宝藏这回事，你怎么可能知道？”
智者说：“我确实知道这件事。”
贫女回答：“好吧，眼见为实，我要亲眼看到才行。”
贫女就跟着智者来到自家后院。智者果然从贫女家里挖出了宝藏。
贫女见了，心生欢喜，对智者产生了由衷的敬佩之情。
这则故事出于《涅槃经》卷七，故事产生的背景是在古代的印度。
贫女的家中；本来有无价的宝藏，由于没有被发现，所以她仍然是一个贫穷的姑娘。一旦发掘出这个宝藏，贫女顿时就拥有了巨大的财富。
我们每个人的精神世界中，都有这么一座宝藏。只要认识到本心本性，我们内心的世界就会立即变得非常的富有。
贫女宝藏的故事，不仅仅发生在佛教经典的寓言中，也发生在现实生活里。故事发生的地点，也恰恰就在印度。
【自家的金矿】
有一个农夫，住在距离印度河不远的地方，拥有一块很大的土地。这个农夫是一位知足而富有的人——因为他知足，所以他富有；因为他富有，所以他知足。
有一天，一个朋友前来拜访这位农夫，告诉他，如果能找到钻石矿，只要有一块钻石，就会富得难以想像。
农夫听了这段话，突然觉得自己实在太穷了，整个晚上，他都在想：“我要一座钻石矿！”
于是他卖掉了土地，出发到外地去寻找钻石。
农夫到处奔走，在遥远的异国他乡，他找了很长很长的时间，却从来没有发现什么钻石。最后，他囊空如洗。一天晚上，终于在海滩上自杀身亡。
说来也巧，那个买下了农夫土地的人，在散步中无意间看到了一块异样的石头，拾起来一看，这块石头晶光闪闪，反射出耀眼的光芒——居然是一颗钻石！
就这样，在农夫卖掉的这块土地上，新主人发现了第一颗钻石。后来，这个人又接二连三地发现了更多价值连城的钻石。
这就是印度戈尔康达钻石矿被发现的经过。这是人类历史上最大的钻石矿，其价值远远超过南非的金百利。英王王冠上的大钻石，以及镶在俄皇皇冠上的那颗世界上最大的钻石，都是从这个钻石矿开采出来的。至今，“戈尔康达钻石”仍是世界上最顶级钻石的代名词。戈尔康达钻石通透亮丽，品质超然，让全球的收藏家都趋之若鹜。
第11节：二 每个人都很富有（2）
这是美国演说家鲁塞·康维尔的著名演讲《钻石就在你家后院》的开篇故事。
每个人的心灵深处都有一笔珍贵的财富，这笔财富不需要我们踏破铁鞋千山万水去苦苦追寻，禅的意义，就是告诉我们，这些财富就在你的身边，你拥有的东西，最使得你幸福。
2？衣珠人难识
每个人家中的“后院”里都有珍宝，每个人身上的“衣服”里都有珍宝。虽然我们不一定认识它，但这颗无价的珍宝，却是确确实实藏在我们每个人的身上，藏在我们充满污垢、油腻腻的衣服里。
你发现了它，你就富有而充实；你没有发现它，你就得流浪街头，穷困潦倒。
那么，藏在我们衣服里的这颗珍珠，到底是一颗什么样的珍珠呢？
这就是《法华经》所要告诉我们的一个人生哲理。
【衣中的宝珠】
《法华经》说，从前，一个穷人去拜访富有的亲戚，受到了热情的款待，穷人很高兴，喝得酩酊大醉，在酒席上酣然睡去。很不巧，那个亲戚因为接到了要处理公务的通知，必须立即外出。
眼看着这个穷亲戚醉得人事不醒，这个富有的亲戚就把一颗价值非常昂贵的宝珠，缝在穷亲戚的衣服里，然后匆匆离开了。
穷人当时烂醉如泥，并不知道这件事。酒醒之后，看见主人没在，就起身离去了。
几年以后，他仍然一贫如洗，流浪在街头。他并不知道自己衣服里有一颗价值连城的宝珠。
后来，一个偶然的机会，他又碰见了那位富有的亲戚。对方看见他衣衫褴褛的样子，不禁流泪叹息说：
“你怎么这么可怜？你的衣服里已
