超越自己-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
定是因为我高中时都用右肩背书包，所以压低了！”裁缝则说：“你错了！你
一定是用左边背，不信你注意挑担的人，常扛担子的那一个肩头，即使没有
担子在上面，也会比另一肩高些！”厂可不是吗！压力虽然不好受，但只会
使我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。
且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量，走向人生的凯旋门！
before我在北京约堂哥去爬山，堂哥居然掏出小日记本，说是要查查
自己的运动生理周期，才能决定去不去！
生理的周期
去年到北京探亲的时候，有一天临时提议去爬山。没想到身为医生的
堂哥，居然说先得看看他当天的生理周期如何，跟着便掏出一个小日记本翻
阅。原来他们采用一套生命节奏的理论（Biorhythm），认为人从出生开始，
就进入不断的生理周期。有时体能特佳，有时精神最好、有时脑力活泼。其
间的高潮与低潮递变，所以爬山之前，他要先检查一下当天的情况，再决定
是不是去。
我当时笑他迷信，他却正经八百他讲：“人本来就有高潮、有低潮，体
能好的时候偏重劳动，脑筋清楚的时候偏重思考，才能发挥最高的工作效
率！”我们且不论他的那一套道理对不对，至少有一件事是值得取法的，就
是：配合着生理状况做事情。
今天一大早，我发现你竟然在打电玩，使我想到说这段故事。我不是
要叫你把生辰八字寄去给你的堂伯算生理周期，而是希望你最起码要认清自
己在一天当中的精神状况。
你是属于早晨办事效率特高的人，当然应该把最要集中精神和求精确
的功课，譬如数学、钢琴之类，放在早上做。怎能一起床，先往阴寒的地下
室跑，蹲在那里一两个钟头玩电脑游戏呢？这就好比电视台用晚上的黄金时
段，播卡通和烹饪一样。
电视台知道下午四五点钟，是小孩放学在家等着吃饭的时候，所以播
卡通。下午两三点钟是主妇家事告一段落时，于是播烹饪。而非晚上七八点
钟放映这些节目。为什么你竟不能衡量精神状况，来选择工作的重点呢？前
几年我把“唐诗三百首”的诗句分类，发现许多有趣的现象，譬如关于春、
秋的诗句特多，属于夏季和冬季的句子特少。当时我就想：是不是因为夏天
太热，冬天又太冷，而不适合诗人写作。这时候，他们做什么？我相信，那
些唐代诗人，既会掌握春秋清和的日子创作，必然也知道如何在冬夏遣怀。
几年我把“唐诗三百首”的诗句分类，发现许多有趣的现象，譬如关于春、
秋的诗句特多，属于夏季和冬季的句子特少。当时我就想：是不是因为夏天
太热，冬天又太冷，而不适合诗人写作。这时候，他们做什么？我相信，那
些唐代诗人，既会掌握春秋清和的日子创作，必然也知道如何在冬夏遣怀。
双向时间
当你今天下午，得意地把被老师评为“A＋＋＋”，还附带一个“好极
了
Excellent！”的读书报告拿给我看时，我只淡淡地一笑：“不错！问题是，
你下一次要得几个‘十’呢？其实一个‘十’也就够了！”相信你对我的回
答是非常失望，甚至有几分懊恼的，那么，听听我的道理吧！
我在你的这个年岁，曾经读过夏丐尊先生的《给青年人的十二盏明灯》，
其中有一句话，留给我极深刻的印象。大概的意思是这样的：“当你读错一
本书的时候，不要以为你只是读错了一本书，因为同时，你也失去了读一本
好书的时间和机会！”你或许要问这跟写读书报告有什么关系？你非但不是
读错一本书，反而是读对了一本书，用十六个小时研究，写出一份完美的读
书报告。
问题也就在这里了！当你用十几小时读一本书，是不是相对地，那十
几个小时也就没能照顾其它的功课呢？夏丐尊给我的启示不仅是读书，而是
对时间的看法。时间不同于物品。后者可以从外面获得，前者却不论怎么想
办法，你的每一秒钟还是跟别人的每一秒钟一样，是借不来，也留不住的。
换句话说，我们看时间，永远要是“双向”的。什么是“双向”呢？
让我举个例子：譬如你我二人参加竞选，共有十人投票，当我得四票，你得
六票时，你不要得意地认为比我多了两票。因为下次选举只要一个原本支持
你的人，转而支持我，就变成五与五的平手了。这是因为票数固定，不是投
给你，就是投给我。那么这一票所造成的影响就是“一边少了一票、一边多
了一票”的双向差异。
同样地，时间也是固定的，不是用在这里，就是用在那里。用在这里
的时候，往往不能用在那里。现在，我请问，当别的同学只用五小时，就完
成报告，并获得“A
”的时候，他们是不是可以用比你多下来的十一小时，做
其它的功课，或准备考试？至于你，会不会因为过度关注在这一份读书报告，
而偏废了其它的科目呢？记不记得你在初中时，曾有一次为了作科学报告，
弄到深夜，没有精神准备次日的考试，第二天又没能提早起床念书，结果不
敢去上学？这么说来，你的那份科学报告，就算得
A＋＋＋，又值得吗？今
天你的老师可能因为你这份读书报告表现好，而让你下次不必写报告？或对
比地，因为你好得过分，而给其他同学的报告，都评为“B
”吗？错了！不论
你多么超水准，别人只要达到水准，仍然可以获得应有的分数。不论你这次
表现多么好，下次没有表现，还是会掉下来。人生是一连串的比赛，你在初
赛拼命透支跑第一，如果复赛跑得差，还是可能被淘汰。如此说来，那前一
场的透支，岂非得不偿失？反不如先保留些体力，只求进入初赛、复赛，到
最后才全力发挥呢！
有位国内的朋友对我说，当他参加政府办的训练班时，明明很会整理
内务，但头几天故意不做得十分完美，愈到后来愈加劲，往往获得辅导员的
赞赏，而得到很高的分数，因为所有的指导者，都最乐于见到日日进步的学
员，而非早就不错，后来却难以更好的人。
实在说，我这位朋友的做法很诈，是不值得模仿的，但你也要知道，
在人生的战场上兵不厌诈，许多在起初保留体力，隐藏实力的人，都是后来
的赢家。你能说那参加马拉松比赛，先让别人超过，等前面的人体力不足，
再以稳健步伐赶过的人，是在耍诈吗？同样体力的选手，同样实力的棋士，
可能由于他们分配体能和时间的差异，而见出高下。在实力相当、时间相同
的情况下，这事先的计划岂不是致胜的关键吗？曾有人问孔子说：“以德报
怨好不好？”孔子回答：“那么你又用什么来报德？所以以德报怨就可以了，
然后才能以德报德！”今天你如果问我“用全部时间写一份读书报告拿
A＋
＋＋如何？”我要回答：“那么你又用什么时间做其它的功课呢？所以拿个
儿或
A＋就成了，然后你才能用剩下的时间去研习别的科目！”这两个看似不
相关的答话，表现的精神却是相同的：Reasomable！适度的！合理的！
唯有当你有合理的计划之后，才可能获得合理的结果对于你在各科需
要平均发展的现阶段，我提出以上的意见！
有一位患忧郁症的朋友对我说，当他不得不打电话给某人时，却又往
往希望某人不在，他是既不得不面对问题，却又不敢面对问题。他整天躺在
床上，用棉被蒙着头，缩成一团。
迎向战斗
今天早上你起得很早，却迟迟不见走出房门，直到我过去察看，才知
道你居然坐在床边发愣。
遇到紧急的情况，却愣个半天，是你的老毛病，我一直记得两年前，
当你母亲半夜急病，我把你叫醒之后，你也是站着发呆，直到救护车开到门
口，才略略地清醒。
最近我与你同学的家长谈到这个问题，她居然也有同感，并说从多年
的观察中发现，十几岁的大孩子常是用这种方法来放松自己。她说现代社会
和学校的压力太大了，孩子受不了，不得不用这种让脑海空白的方法，使自
己能获得暂时的松弛。
我同意她的观点，但认为更好的说法应该是：当一个过去处处都由父
母安排的孩子，逐渐得完全面对他自己的世界时，往往就会有这种表现。实
在讲那是逃避，所幸他们在暂时的逃避之后，多半能再站起来，面对眼前的
问题。
但是如果一个年轻人不断地逃避，或总是以这种发愣的方式面对问题，
等着别人解决，或让事情自然过去，装作与自己无关，会怎么样呢？我可以
告诉你，这种人很多！甚至成年人，已经进入社会相当时间的人，也可能有
这样的表现————那就是沮丧和忧郁症。
等着别人解决，或让事情自然过去，装作与自己无关，会怎么样呢？我可以
告诉你，这种人很多！甚至成年人，已经进入社会相当时间的人，也可能有
这样的表现————那就是沮丧和忧郁症。
那棉被是什么？是鸵鸟用来藏头的沙土！也是婴儿母亲的怀抱！
孩子们遇到困难时，总会躲进母亲的怀抱。在我们成年之后，虽然知
道母亲并不能再为我们解决所有的问题，却在心底仍然存留着那种逃避和找
寻安慰的想法。因为它是最原始的反应；在我们童年的记忆中，也是最有效
的。
就因此，成年人还总是叫“我的妈啊！”许多长得高头大马的青年，甚
至花了发的中年人，也可能躲在母亲怀里痛哭。。
问题是，母亲不在，怎么办？他便用棉被蒙起头来，或是躲在角落里
发愣！
所以当我发现你有发楞的习惯时，一个想法是：那很自然！”嚎个年轻
人，在成长的过程中，都会这样，是为他下一刻的战斗积存力量。另一个想
法则是：这是很重要的时刻，我必须教他如何减少逃避的想法，立即进入现
实，因为这个充满竞争的世界，是不等人的。
记得你小时候玩耍时，常说
playopossum吗？意思是装死，因为鼬
（Opossum）这种小动物，遇到强敌时就会装死。
相信你也看过许多昆虫，在被人抓到之后，会立刻仰面翻倒，一动也
不动。
你更必然读过两个人遇到狗熊的寓言故事，逃不掉的人躺在地上装死，
而没有被狗熊攻击。
你觉得这些装死的行为是不是很聪明呢？我可以肯定地告诉你，那不
但不聪明，而且是最危险的，因为它们以放弃的方式面对困难，便连抵抗的
机会都没有了。
每年在美国的高速公路上，不知有多少鹿被车撞死。一般街道上，也
总有猫和鸽子被辗得稀烂。你知道是为什么吗？因为它们在夜晚看到强光
时，常会发呆地站在原地，不知逃跑，所以尽管有最长而善跑的腿、最佳的
弹性和最强的飞行能力，却遭遇了悲惨的命运。
由此可知，并不是任何情况都允许你做暂时的逃避与停顿，不论你有
多么强，面对紧急状况时，都必须立刻武装、立即反应、主动出击！
最困苦的时候，没有时间去流泪。最危急的情况，没有时间去迟疑。
在未来的岁月，希望每当你犹豫彷惶，面对压力而不知所措时，都能
想起这几句话，把自己抓回现实，迎向战斗！
这世上不是被爱得愈多的人，愈懂得回报爱，反而是爱得愈多的人，
愈会加深地去爱！
点一盏灯
今夜，我为你点亮门灯，因为实在大晚了！
我知道那盏小小的灯，不可能照亮你漆黑的路，但是我不由得将它点
亮，告诉你在家中有着许多悬念的心。
是的！那是许多颗悬念的心，大家装作若无其事的样子，看电视、聊
天，但是每个人的耳朵都在门外，每一双眼睛都不自禁地向门口瞟。
是的！那是许多颗悬念的心，大家装作若无其事的样子，看电视、聊
天，但是每个人的耳朵都在门外，每一双眼睛都不自禁地向门口瞟。
这番话听来似乎有道理，问题是，你有没有想到亲人的悬念，可不是
只悬念一下，就不再悬念了？那是一直地念，且愈念愈焦，愈悬愈高的？这
许多颗心，竟不值得你多拨几次电话吗？其实我不应该苛责你，因为那是许
多年轻人都犯的毛病。他们只顾自己玩，很少会想到以父母的心来思想。“己
所不欲，勿施于人”，对于孩子来说，他们还不是父母，当然没有所谓的“己
所不欲”，也便难免将这些牵挂的痛苦施之于父母了。
记得我在你的年岁，每次读到孝经或论语中“身体发肤，受之父母，
不敢毁伤”和“父母在，不远游，游必有方。”都心想孔子说得有点过分，
父母是父母，子女是子女，大家是独立的个体，也当然有自主权。
但是今天，再看到这两句话，感觉就不同了，我坚信：当孔子说的时
候，他必然已经有了孩子，因为只有自己经验到看见子女受伤的痛苦，以及
对出门在外的孩子的悬念之后，才可能说出这样的话。
为什么子女爱父母，似乎总不如父母爱子女的多呢？因为他们对父母
的牺牲与奉献，远不及父母所给予的。你应当记得我在《点一盏心灯》那本
书里讲的故事。
一个原本对邻人漠不理睬的主妇，偶然听见邻居孩子的哭声，又见到
一股浓烟从邻人的屋里冒出来。当她冲进去将孩子抱起时，原本不怎么的火
势突然扩大了，使她几乎陷身火窟，从此，她居然对那救出的孩子特别关心。
而当人问她原因时，她说：“因为我差点为这孩子送了命！”说实在的，如果
她事先知道火势会突然变大，恐怕不敢进去救孩子。但是她既然冒了生命的
危险，作出那样的牺牲，也就会增加对那孩子的爱。
同样的道理，哪个父母不是对子女做了万般的牺牲与奉献？而子女有
几人在青少年时，就大大地回馈父母？当然，那奉献愈多的人，愈会付出爱！
所以，这世上不是被爱得愈多的人，愈懂得回报爱。反而爱得愈多的
人，愈会加深地去爱！直到有一天：他自己做了父母，才知道来自前人的爱
有多么伟大。
所以，今夜我点亮了门灯，希望当你在漆黑的夜色，和寒冷的北风中
归来时，能远远看见家门前一盏灯。你敢说当你看到这晕黄的灯光时，没有
一股温馨从心底升起吗？我相信，当有一天你独自生活，踏过今夜这样的路，
走到自己漆黑的阶前时，必然会怀念我的这一盏灯。
而后你结婚，寒夜归来，看见门灯正亮，便在心里高兴他说：看！我
的妻为我点了灯，她在等我呢！
而后，你有了孩子，大到可以深夜未归，你更会为他点上门前的灯！
于是，你终于深深地体验到：每一盏门灯后，都有一颗，甚至许多颗
悬念的心！
话剧排演时，一位女演员因为背错台词而笑了起来。从此以后，每演
到那一段，就忍不住地笑，愈是叮嘱自己不要笑，愈是笑了出来。一直到正
式演出——她还是莫名其妙地笑了！几乎笑垮一场严肃的戏。
不是玩票！
昨天晚上，当我叫你预习即将出场比赛的演讲时，你先是不肯，后来
则勉强应付，既没有预习上台的动作，结束时又伸出舌头，使我光火地拍了
桌子，你则吼着：“我只是个学生，在练习！”当你冲出门去，我可以听见你
愤怒而沉重的脚步，更听见重重一击的声音，想必你捶了墙�
![[李梦吟] 寻找自己封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)
