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第14章

世界上最神奇的24堂课-第14章

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的思想是破坏性的、不和谐的,我们就彰显“恶”。

*28。 如果我们想要显现一个完全不同的环境,这个过程只不过就是:在心中抱持
一个理想,直到你心中的幻影变得清晰起来。不要去想人、地、事,这些东西都
不是绝对的。你渴望的境遇本身蕴含着一切所需,合适的人和合适的事,自会在
合适的时间和合适的地点出现。

*29。 在时候我们可能说不清视觉化的力量是如何控制我们的环境、命运、性格、
能力和成就的,但这绝对是科学的事实。

*30。 你很快就能看到,我们的思想决定着我们的心灵状态,而反过来我们的精神
状态又决定着我们的能力和心智能量。接下来你会懂得,随着我们能力的提高,
自然会带给我们各种成就和收获,也使我们能更好地控制我们的环境。

*31。 因此可以看出,自然法则的运行是完美、和谐的,一切看起来“不过是发生
了”而已。如果你需要证据,那么就回想一下你自己生命中的种种奋斗努力吧,
当你的行动朝着一个高尚的方向努力的时候是怎样,当你怀着自私自利的动机之
时又如何?你还需要更多的证据吗?

*32。 如果你希望实现你的梦想,那么,在你的心灵中绘制一副成功的画面吧,有
意识地视觉化你的愿望;这样,你将推动着成功的步伐,你将通过科学的手段实
现它。

*33。 我们只能看到客观世界中的存在,却不能看到精神世界中已然存在的视觉化
的图景,而这图景却正是一个重要的标志,预示着将要在我们的客观世界中出现
的事物──如果我们忠实于我们的理想图景的话。原因非常简单,视觉化的图景
是一种想像的形式。这种思维的过程形成了心灵中的印记,这些印记又形成了观
念和理想,这些观念和理想形成了计划──伟大的建筑师正是通过这些计划筑造
我们的未来。

*34。 心理学家已经得出结论:只有一种官能,就是感受的官能,其他官能都是感
受的变体。确定了这一点,我们就知道为什么感受是一切能量的源泉,为什么情
感可以轻易战胜理智,为什么我们的思想中不能没有感受的存在──如果我们希
望得到什么结果的话。思想和感受是密不可分的整体。


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*35。 当然,视觉化必须受到意愿的引导。我们所能够在心灵中视觉化的也正是我
们想要得到的。我们绝对不能任由想像力毫无节制地放纵。想像力是一个好的仆
人,但却是一个糟糕的主人,除非受到很好的控制,否则它就会使我们陷入五花
八门的空想和各种不切实际的结论中。如果不加以分析检验,我们的心灵就很容
易接受各种似是而非的主意,结果就是导致精神的混乱。

*36。 因此,我们必须构筑并且只能构筑一种科学性的正确的精神图景。任何的理
念都要经过透彻的分析,把一切并非科学准确的东西一概加以摒弃。如果你这样
去做,你就不会浪费精力在一些无谓的事情上,而是非常有把握地做每一件事,
成功将为你的奋斗加冕。这就是商人所说的“远见卓识”,这与洞察力基本相似,
是一切事业获取成功的奥秘之一。

*37。 你这周的作业是,让自己认识到这样一个重要的问题:和谐和幸福是一种精
神状态,并不取决于物质的占有。一切只有用心去营造,收获的结果取决于良好
的心态。因此,如果我们想要获得物质上的所有,我们首先应该关注,如何保持
能够给我们带来理想结果的良好心态。要想拥有这种心态,需要我们认知精神本
质,并领悟到我们与宇宙精神的合一。这种领悟能够为我们带来可以使我们获得
满足的一切。这是一种科学的、正确的思维方式。当我们成功地达到了这种精神
状态,那么一切愿望的实现就如已经发生的事实一般,相对容易得多了。当我们
做到这些,就会发现“真理”使我们得以“自由”,使我们免于一切匮乏和局限
的缠累。

一个人可以构想一颗星,放飞它,让它在轨道上运行。然而在上帝面前,他
远远不如那个放飞一个金色的思想之星、并让它在历史轨道中运行的人更伟大。
H.W.比彻

























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第十七周:有渴望、才有希望



简介

求知的渴望是不可抗拒的磁力,它能吸引住知识和智慧,并让它们为你所用。渴
望越是热切持久,你得到的发现就越是明白无误。这使你得以与世间的一切力量
相抗衡。

一个人自觉或不自觉地崇拜的哪种“神”,反映出了这个人的心智状况。

问一个印度人什么是神,他会向你描述一位显赫部落的神武酋长。问一个异
教徒什么是神,他会告诉你火君、河伯、这神、那神以及诸如此类。

问一个以色列人什么是神,要么他会告诉你摩西的神,摩西认为宣布诫命的
上帝有利于强化统治,因此,摩西的神就是“十诫”。要么他会告诉你约书亚的
神,这位神带领以色列人攻城掠地、屠杀俘虏、抢夺财产、把所到之处夷为平地。

所谓“蛮族”的人们为自己的神“雕刻偶像”,然后向它屈身跪拜,对于他
们中少数有智慧的人来说,他们不过是把这些偶像当作一个精神支点,一个可视
化的外在形象,用来寄托自己的灵魂。

我们21世纪的人,尊崇那位“爱的上帝”。理论上是如此,然而实际上,我
们为自己雕刻了“财富”、“权力”、“时尚”、“习俗”、“传统”等等的偶像。我们
“拜倒”在它们面前,崇拜它们。我们把全部意念集中在它们身上,而它们也因
此在我们的生命中得以具体化。

学会了第十七章的读者将不会错把表象当成现实,你将关注一切的“因”,
而不会只在乎“果”。你将关注生活的现状,因此,结果绝对不会令你失望。



















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《第十七章》


*1。 我们知道,人类可以“支配万物”。这种支配权是建立在精神基础上的。思想
是一种活动,它掌管着其属下的一切行为模式。最高级的行为模式在本质和属性
上都处于更高的地位,因此必然决定着一切环境、面貌以及与它联系的万事万物。

*2。 精神力量的振动是最纯粹的,因而也是现有力量中最强大的。对于那些认识
到了精神力量的特性和超越性的人来说,一切物质力量都不足挂齿。
*3。 我们习惯于透过五官的镜头去看待宇宙,我们的人、神观念也正是源于这些
经验,但真正的观念只有通过精神洞察力才能获得。这种洞察力需要有精神振动
的加速,并且只有朝一个固定的方向全力、持久地集中精神意念,才能够获得这
种洞察力。

*4。 持续的意念集中意味着思想不间断地、平衡连贯地流动,需要在一个持久、
有序、稳固、坚韧的体系下才能完成。

*5。 伟大的发现都是持久观察的结果。学习数学科学需要成年累月精神集中,并
要掌握其中的原理。而研究精神科学──一门最伟大的科学──也只有通过集中
意念才能揭示其中的奥秘。

*6。 集中意念经常受到误解。似乎有一种看法,认为集中意念需要的是努力去做
什么,但事实正好相反。一个好的演员能取得成功的关键是他能在扮演角色的过
程中忘却自己的身份,而让自己与所扮演的角色完全等同起来,并用真实的表演
来打动观众的心。这很好地说明了什么是意念的集中。你应该完全沉浸在你的思
想中,沉迷于你所关注的主题,以至于忘却其他一切不相关的事情。如此集中意
念会引发直觉的感知,以及直接的洞察力,让你能看透你所关注的客体的本质。

*7。 一切知识都是这样集中意念的结果。就这样,我们得知了天堂和世界的奥秘;
就这样,你的心灵成为一块磁石,你求知的渴望就是不可抗拒的磁力,吸引住知
识和智慧,并让它们为你所用。

*8。 渴望,大多是潜意识。有意识的渴望很少能够在客观世界中实现,除非这个
愿望是唾手可得的。潜意识的渴望能够激发心灵的能力,使困难的问题自动解决。

*9。 意念的集中能够激发意识的理念,并引导它行动的方向,驱使它实现我们的
意图。集中意念的实践,包括对物质、精神和身体的控制。一切意识模式,不管
是物质的、精神的还是身体的,都必须在你的把握之中。

*10。 因此,控制因素在于精神原则;精神原则能够使你摆脱有限的成就,使你能
够达到把思想模式转化为性格和意识的境界。

*11。 集中意念不是指考虑某些想法,而是指把这些想法转变为实用价值。凡夫俗
子不知道集中意念的真正概念是什么。总是有人叫着说“我要什么”,却从没有

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听到有人说“我是什么”。他们不明白这两者是相辅相成、密不可分的;他们不
懂得,在拥有“分外之物”之前,他们必须有可以容纳这些“分外之物”的“领
地”。仅凭一时的热情没有任何价值,想要实现目标,必须有极大的自信才成。

*12。 精神可能会把理想定得过高,却发现心有余而力不足。心灵可能想要展翅翱
翔,很可能还没有等它高飞,就跌落在平地。但是这一切,都不能成为我们不再
进行下一次尝试的理由。

*13。 软弱是精神成就的惟一障碍。你的软弱可能是出于肉体的局限或精神的不确
定状态,重新尝试一下吧。不断的重复终会让你获得游刃有余的完美感觉。

*14。 天文学家把注意力集中在星体之中,发现了天体的奥秘;地质学家把注意力
集中在地下底层的构造上,我们就有了地质学;一切事物都是如此。非常明显,
正因为人们把精力集中在生活问题上,我们才有了今日庞大而复杂的社会结构。

*15。 一切精神发现和精神成就都是热切的渴望加上意念的集中所致。渴望是一种
最为强大的行为模式。渴望越是热切持久,得到的发现就越是明白无误。渴望,
加上意念的集中,有助于我们与自然界的一切秘密较劲。

*16。 在实现伟大思想的过程中,在经历与这些伟大思想相吻合的伟大情感的过程
中,心灵处于这样一种状态:它能够欣赏更高事物的价值。

*17。 在一段时间内高度集中意念,加上对实现与获取的长久渴望,可能会比成年
累月被动、缓慢、常规的努力更加有效。它能打开疑惑、软弱、无力、自卑的镣
铐,让你品尝到征服的乐趣。

*18。 坚持不懈的精神努力,有助于开发你的独创性和进取精神。商业课程非常重
视意念的集中,鼓励性格中果断的一面。商业活动开发实践中的洞察力,以及迅
速做出结论的能力。每一宗商业活动,其中的精神因素都是占主导地位的成份,
渴望是一种先决性的力量。一切商业关系都是理想的客观化。

*19。 商业行为中可以培养很多坚定的、重要的美德。心灵在商业活动中稳固、定
向地成长;精神活动的效率不断增强。最重要的是心灵的成长,这使得精神不会
受到无缘无故的干扰和本能冲动的左右。心灵的成长是自我从低层向高层迈进过
程中的胜利。

*20。 我们都相当于发电机,但发电机本身什么也不是。只有心灵才能使它运转,
使它产生效力,使它产生的能量明确有效地集中。心灵是引擎,它的能量为前人
所不敢想像。思想是全能的力量。它是一切形态的创造者,一切外部事件的统治
者。和思想的全能力量相比,物质力量简直微不足道,因为思想是人用来支配一
切自然的力量。

*21。 振动,是思想和行动。思想通过振动的方式触摸并攫取到建筑、构造所需的
物质材料。思想的力量没有任何神秘可言,集中意念只不过是意识的聚焦达到了
与关注对像合而为一的程度而已。正如身体维持生命需要摄入食物一样,精神也

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需要摄入它所关注的客体,使它获得生命与存在的本质。


*22。 如果你把意念集中在一些重要的事情上面,直觉的力量就开始运作了,它会
帮助你获得引导你走向成功的信息。

*23。 直觉不需要凭借经验或是记忆就可以获得答案。利用直觉来解决问题通常超
越了理性能力的范畴。直觉常常不期而至,令你惊喜万分。直觉往往会出其不意
地直接击中我们寻求了许久的真理,让人感觉它似乎是来自更高层次的力量。直
觉可以培养、可以开发。为了培养直觉,有必要认识它、欣赏它。如果直觉做客
你家,你要给予它一个皇室的接待礼仪,这样它还会再次光临。你的接待越是热
忱,它的光临就越是频繁。但如果你对它不理不睬或视而不见,它的拜访就会越
来越少,与你渐行渐远。

*24。 直觉通常在“寂静”中获得。伟大的心灵常常喜欢独处。正是在静默、独处
中,许多生命的重大问题得以解决。因此,凡是有能力的商业人士一般都有一间
单独的办公室,在这里他不会受到外界的干扰。如果你没有这个条件,你至少可
以找到一个可以让你每天独处几分钟的所在,在那里训练你的思维,使你能够开
发自己的能力,一种非常有必要获得的、让你战无不胜的能力。

*25。 记住,从根本上说,潜意识是无所不能的。当赋予潜意识以行动的力量时,
它所能做的事情是没有止境的。你取得何种程度的成就取决于你的愿望的本质。
如果你的愿望与自然法则或宇宙精神和谐一致,潜意识就会解放你的心灵,赋予
你战无不胜的勇气。

*26。 你获得的每一次胜利,你跨越的每一个障碍,都会使你对自己的力量充满更
大的自信,这样,你就会有更大的力量去赢得更多的胜利。你的勇气取决于你的
精神状态,如果你表现出成功自信的精神状态,并充满了不屈不挠的信念,你就
会从肉眼看不见的领域中汲取到无声的需求。

*27。 只要对你心灵中的想法始终不渝,它就会逐渐在客观世界中成形。明确的目
标,本身就是一个动因,它在不可见的世界中为你寻找到实现目标所需的一切材
料。

*28。 你正在追求的,可能是力量的符号,而不是力量本身。你可能在追求名声,
而不是荣誉;你可能在追求富贵,而不是财富;你可能在追求地位,而不是支配
权。在这些情况下,等你刚刚分追上它们的时候,你就会发现,这些都不过是过
眼烟云而已。
*29。 来得太早的财富或地位必不能持久,因为它不是你辛苦挣来的。我们有舍才
能有得,而那些不想付出、只想收获的人往往会发现:循环相报的法则无情运行,
付出与回报保持着精确的平衡。

*30。 金钱以及其他一些纯粹的力量符号,往往是人们竞相追逐的对象,但如果认
识到了真正的力量之源的话,我们就可以不理睬这些符号了。一个拥有巨额支票


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的人会发现,口袋里沉甸甸地装满黄金纯属多余之举。同样,寻找到了真正的力
量之源的人,也不再对力量的伪饰或赝品感兴趣了。

*31。 思想常常会带来外在世界的变革,但是如果把思想的矛头对准内在的世界,
思想就会把握一切事物的基本准则,就能够领略万事万物的核心和精神。如果你
能把握万物的本质,你就可以比较容易地领会它们

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