世界上最神奇的24堂课-第2章
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*10。 内在世界的和谐，意味着一种能力，它使我们能够控制自己的思想，由自己
来决定一切经历加诸于我们的影响。
*11。 内在世界的和谐，会带来乐观和满足；而内在的满足，也将带来外在的富足。
*12。 外在世界，反映出内在意识的情形和境况。
*13。 如果我们在内在世界中找到了智慧，就会领悟到如何辨别潜伏在内在世界中
的非凡潜能，并将获得在外在世界中彰显这些潜能的能力。
*14。 一旦我们认识到了内在世界的智慧，我们就会在精神上拥有这种智慧，并通
过对这笔精神财富的拥有，从而拥有实际的力量和智慧，去彰显那些为我们最充
分、最和谐的发展所必不可少的本质要素。
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*15。 内在世界是一个实际的世界。在这个世界中，凡是有力量的男人和女人，都
会产生勇气、希望、热情、信心、信赖与信仰。借助这些，你可以获得非凡的才
智去领悟梦想，获得实际的能力把梦想变成现实。
*16。 生命，不是一个从无到有的过程，而是一个逐渐展开的过程。凡是在外在世
界所获得的东西，都是我们在内在世界已经拥有的东西。
*17。 一切财富，都建立在认知的基础之上。所得，皆是认知累积的结果。所失，
皆是认知耗散的结果。
*18。 精神的功效，与和谐紧密相连；不和谐意味着混乱；因此，凡能获得力量的
人，必然与自然法则和谐共处。
*19。 我们凭借客观的心智与外在世界连结起来。大脑是心智的器官，脊椎神经系
统把我们身体的各个部位自觉地联系在一起。这一神经系统，以光、热、嗅、声、
味等一切知觉做出反应。
*20。 当我们的心智能够正确地思维，当其通真理之光，当思想通过大脑──脊椎
神经系统将建设性的信息传递到身体的各个角落时，这些知觉将是和谐而令人愉
悦的。
*21。 但结果是：我们正是通过心智，将勇气、活力以及一切建设性的能量注入我
们的身体；同样，也是这种客观存在的心智给我们的生活带来许多的悲伤、疾患、
匮乏、局限以及各种混杂、不和谐的成分。因此，错误的思维方式将通过客观的
心智将各种破坏性的力量施加在我们身上。
*22。 我们与内在世界的连结是通过潜意识建立的。太阳神经丛是此种心智的器
官；交感神经系统操控着各种主观感觉，如快乐、恐惧、爱恋、感情、热望、想
像等各种潜意识现象。正是通过这种潜意识我们得以和宇宙精神相联结，和宇宙
中无限的建设性力量建立起联系。
*23。 生命的伟大奥秘，正在于人类生命这两大中心的协调，以及对其各自功能的
感悟。有了这一认知，我们才能够使客观心智和主观心智自觉协作，从而使有限
和无限协调统一。我们的未来全然掌握在我们自己手中，而无须听凭反覆无常的
外部力量所摆布。
*24。 所有都承认，只有一种法则或意念遍及整个宇宙，占满所有的空间，其所在
的每个地方，本质上都是一样的。它是无所不能、无所不知、无所不在的。所有
思想和意念都在它里面。它是万有中的万有。
*25。 宇宙中有且只有一种意念能够思考；当它思考的时候，想法就转变成客观事
物。这种意念无所不在，因此也存在于每个人的心中；每个人都是这无所不能、
无所不知、无所不在的意念的表现形式。
*26。 正因为宇宙中有且只有一种意念能够思考，所以必然引出如下结论：你的认
知必须同宇宙意念相一致，换句话说，就是万念归一。这个结论是不容回避的。
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*27。 集聚在你大脑细胞中的意念，与集聚在他人大脑细胞中的意念并无不同。每
个人不过是世界或宇宙精神的个体化。
*28。 宇宙精神是静态的或潜在的能量；它仅仅是它；它只能通过个体的人昭示显
明，而个人也只有通宇宙过能彰显自身。二者是合而为一的。
*29。 个人的思考能力，就是他作用于宇宙并彰显宇宙的能力。人的意识仅在于人
的思考能力。我们可以相信，心智本身是一种静态能量的微妙形式。所谓的“想
法”就是由此能量而生的，想法是心智的动态阶段。心智是静止的能量，想法是
活动的能量──心智和想法是同一事物的不同阶段。想法正是心智由静到动的转
化过程中，绽放出的勃勃生机。
*30。 一切属性的总和，都包含在宇宙精神之中，它无所不能、无所不知、无所不
在。因此，这些属性在每个人身上也无时无刻不是如影随形。所以，当一个人思
考的时候，他的想法就被它所拥有的特性所推动，并在客观世界或外在环境中体
现出来，与它的源头相呼应。
*31。 是以，任何想法皆为因，任何境遇皆为果；由是之故，控制自己的思想以产
生令人满意的外部环境，绝对是本质之所在。
*32。 一切力量皆来自于内在世界，而且绝对在你的掌控之下。它来自于准确的认
知，来自于对准确原则的主动践履。
*33。 显而易见，如果你能够对这一法则领会贯通，对自己的思维进程加以掌控，
你就能在任何境况中应用它。换言之，你就能够在意识地与无所不能的宇宙法则
协作互动，而这一法则乃是万物的根基。
*34。 宇宙精神是客观存在的每一粒原子的生命法则；每一粒原子都持续不懈地努
力彰显出更多的生机；每一粒原子都是智慧的，它们为何而生，也将为何而尽心
竭力。
*35。 多数人生活在外在世界中；少数人发现了内在世界；然而，恰恰是内在世界
造就了外在的一切；因此，内在世界是富有创造力的，你在外在世界中所找到的
一切，都是你的内在世界所创造出来的。
*36。 当你理解了外在世界与内在世界的这种关系时，这一体系将让你认识到属于
自己的力量。内在世界是因，外在世界是果；想要改变结果，必须从根源做起。
*37。 你立刻可以看到，这是一种全新的、与众不同的理念；大多数人都是试图通
过对结果的运作来改变结果。他们没有看到，这不过是把不幸的形式由一种改变
为另一种。要想去掉不和谐，我们必须去掉它的“因”，而这个“因”，只能在内
在世界中找到。
*38。 一切生长都源于内在。万物皆然，显而易见。任何植物、动物乃至人类都是
这一伟大法则活生生的见证，而往昔的谬误，正是因为人们从外在世界中寻找力
量或能量。
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*39。 内在世界是宇宙中一切供给的源泉，外在世界是喷涌而出的川流。我们接受
容纳的能力，取决于我们对这一宇宙源泉的认知，每一个个体都是这种无限能量
的出口，而每个人对于其他人而言也都是如此。
*40。 认知是一种精神过程，而精神行为正是个体与宇宙精神交互作用的体现；由
于宇宙精神是一种无处不在的智慧，充斥天地万物，激发一切生命，这种精神的
作用和反作用也就是因果关系的法则，但这一法则并非建立在个体之上，而是建
立在宇宙精神之中。它并非是客观感受，而是主观进程，它的结果也将体现在一
切境遇和经历的无穷变化之中。
*41。 为了释放生命，必须先有意念；万事因意念而立。一切事物的存在，都是这
一基本物质的某种体现，万物由此而被创造出来，并不断被再创造。
*42。 我们生活在一片深不可测、可形可塑的精神实体的海洋之中。这种精神实体
永远是生机勃发的。它极度敏感。它根据不同的精神需求而成形。它通过思想浇
铸的模型或构造的母体而得以表达。
*43。 请记住：这种理念的价值仅仅在于对它的应用。对这一法则的实际领悟，将
能使富足取代贫困，令智慧取代无知，变混乱为和谐，化暴政为自由。毫无疑问，
站在物质和社会的角度上看，没有这更好的祝福了。
*44。 现在，让我们把它付诸实践吧：选一间可以独处、不受打扰的房间，坐直，
保持身体放松，但不要懒洋洋地靠着。任思绪徜徉到能够达到完美静止的地方，
持续一刻钟或半小时；连续做三四天或一个礼拜，直到你获得对身体的完全控制
为止。
*45。 有些人会遇到极大的困难，也有人轻而易举就做到了。但要想取得进步，之
前必须获得对身体的完全控制，这绝对是必不可少的。下周你将收到下一步的指
导。在此期间，你必须完全掌握本章的内容。
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第二周：成功要靠自己
简介
潜意识是习惯的策源地。如果我们希望健康、富足、成功，我们就该让潜意识领
会到自己的想法，它是我们的理想、抱负和想像的源泉。这种力量是人人具备，
但却并非人人能够运用的。
我们所遇到的困难，主要源自混乱的观念以及对自身真正兴趣的一无所知。
当务之急是要发现自然规律，以便我们调整自己去适应它。因此，清晰的思路和
精神上的洞察力具有不可估量的价值。一切过程，甚至包括思维过程，都是建立
在坚实的基础上的。
你的感觉越敏锐，判断越迅速，品味越高雅，道德感越缜密，才智越精深，
志向越高远，现实生活所产生满足感也就越纯粹、越强烈。所以，如果对人类有
史以来最优秀的思想进行研习，一定会获得至高的享受。
在全新的诠释之下，精神的力量、效用与可能性，比最辉煌的成就、甚或比
物质进步的梦想，都更加神奇。思想就是能量。积极的思想便是积极的能量；集
中的思想便是集中的能量。集中于某一明确目标的思想将化作力量。这种力量一
直被那些既不相信贫穷的美德也不相信自怜之美的人所利用。他们认识到，对贫
穷或自怜的赞美，不过是懦夫的空谈。
接收并彰显这种力量的能力，取决于认识无限能量的能力，这种能量一直就
驻留在人的身上，不断创造、更新着人的身体和心灵，并时刻准备着必要的方式
在人身上彰显出来。个体在外在生活中所彰显出来的东西，与他对这一真理的认
知成正比。
本章将阐述认知这种力量的方法。
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《第二章》
*1。 心智的运转，是由两种平行的行为模式产生的：一种是显意识，一种是潜意
识。戴维森教授说：“那些想要用自己有限的显意识去说明精神行为整个范畴的
人，无异于想要用一支蜡烛照亮整个宇宙。”
*2。 潜意识的逻辑运行是准确有序的，绝无出错的可能。我们的心智是一件精心
设计的杰作，它为我们准备了最重要的认知基础，而我们却丝毫不能理解它的运
转方式。
*3。 灵魂的潜意识，就像一位素不相识的慈善家，默默地为我们劳作，满足我们
的需求，用成熟的浆果喂养浇灌我们；对思想过程的终极分解表明，潜意识是最
重要的精神现象上演的舞台。
*4。 莎士比亚正是通过潜意识，毫不费力地领悟了最伟大的真理──而这真理就
埋藏在一个普通学生的显意识之下；正是通过潜意识，菲迪亚斯创作了大理石和
青铜雕塑，拉斐尔画出了圣母像，贝多芬写成了交响乐。
*5。 我们做事的从容不迫、尽善尽美，完全取决于我们不再依靠自己的显意识；
弹钢琴、溜冰、打字、老练的商业行为等种种完美的技巧，统统取决于潜意识过
程。一边在钢琴上弹奏华丽的乐意，一边引导一场风趣的谈话──这种奇迹充分
体现了潜意识的神奇功效。
*6。 我们都清楚自己对潜意识的依赖。我们内心的思想越是伟大、高贵、卓越，
我们就越明确地认识到，其源头就潜藏在我们的视野之外。我们发现，造物主赋
予我们在艺术、音乐等方面的技巧、本能和美感，其源头或居所，全部在我们的
潜意识之中。
*7。 潜意识的价值是无限丰富的；它激励着我们，警示着我们；它从记忆的储藏
室中为我们提取姓名、场景和事件。它引导我们的思想、品味，帮助我们完成复
杂的任务，任何显意识都没有能力做到这些。
*8。 我们可以随意徜徉；可以振臂欢呼；我们可以随心所欲地用眼睛去看，用耳
朵去听。然而，我们不能停止自己的心脏跳动，阻止自己的血液循环，也无法压
制躯体的生长，或是阻挠神经和肌肉组织的形成、骨骼的发育，以及其他种种生
理机能。
*9。 如果我们比较这两组行为，一种是听从当前的意愿发号施令，另一种则宏伟
庄严、有条不紊、毫不动摇、持续不变地进行；那么，我们便会对后者肃然起敬，
并设法去解释其中的奥秘。我们立刻就会认识到，这些正是我们肉体生命的过程，
我们无法回避这样的结论，即，这些至关重要的功能从它被创造以来就不受我们
外在意愿的管制，不被各样的纷扰波动所影响，它自始至终被置于我们永恒而可
靠的内在力量的管理之下。
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*10。 在这两种力量当中，外在的可变能量被称作“显意识”，或是“客观意识”
（针对以外在客体的意识）。内在的能量被称作“潜意识”，或是“主观意识”。
后者能在精神层面发挥作用，并保障肉体生命功能的有序进行。
*11。 我们很有必要细察它们在精神层面上各自的功能，以及各自运行的基本准
则。其中，显意识通过五种感官对生命外在的客体及其印象产生作用。
*12。 显意识具有鉴别识察的功能，同时负有选择的责任。它有推理的能力──包
括归纳、推论、分析、演绎等等，这种能力可以得到很高的开发程度。它是意志
以及由意志释放出的所有能量的策源地。
*13。 显意识不仅能够对其他的精神活动施加影响，也能够引导潜意识的活动。从
这一方面来讲，显意识是潜意识的统治者和监护人，它对潜意识负责。正是这一
高级功能，使它可以彻底扭转你的生活境况。
*14。 情况常常是这样的：由于潜意识不曾设防，因着接受了错误暗示的缘故，恐
惧、焦虑、贫乏、疾患、冲突等各种阴云就会笼罩在我们上空。对这些，训练有
素的显意识可以用警觉的保护行为把它们拒之门外。由此，显意识可以被称作潜
意识重要领地的“门卫”。
*15。 一位作家曾这样描述这两种心智状态的主要区别：“显意识是推理的意志。
潜意识是本能的欲望，是过去的推理意志的结果。”
*16。 潜意识从外界提供的前提中演绎出正确的推理。前提正确，潜意识便能得出
准确无误的结论；反之，如果前提或暗示是错的，整个结构便会坍塌。潜意识不
参与证明的过程。要防范错误信息的侵入，要仰赖它的“门卫”──显意识。
*17。 潜意识把接收到的所有暗示都看成是正确的，接着，它立刻就在此基础上进
行处理，开始它浩大的工程。显意识提供的暗示，既可以是正确的，也可能是错
误的。如果是后者，整个生命就要付出面临巨大危险的代价。
*18。 显意识有责任时刻警醒。当“门卫”擅自“离岗”，或者是误判，当显意识
在纷繁复杂的环境下失去了冷静的判断力，那么，潜意识领域将成为无人之境，
各种暗示都会乘虚而入。在惊慌失措的疯狂刺激中，在怒发冲冠时，在不负责任
的乌合之众的怂恿之下，或者其�
