读者十年精华-第1715章
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抱朴不解地问：“我这个棋，看着要赢，怎么就是输呢？你的棋，看着要死，怎么又活过来呢？我是技不如你？”
玄一说：“你并非技不如我，你的棋攻守有度，虚虚看玄，子子有来历，只是不明棋道罢了。”
抱朴问：“什么是棋道呢？”
玄一说：“凡物皆有道。你没听说吧？要使对方缩小，姑且让它扩大。要使对方弱小，一定先让它强大。要想废除它，不妨兴盛它。将欲夺取它，必先给予它。这便是微妙的明知啊！”
抱朴眼睛一亮，说：“抱朴知道了，你是说，舍不得孩子套不住狼啊！”
玄一说：“有句话值得你记住：柔弱胜刚强。”
抱朴喜欢起来，说：“我明白了，记住了，有道是鱼不可离开水，战略战术不能让敌人知道，现在该我胜你了。”
玄一淡淡一笑，说：“可以一试。”
两人拾净盘上的子，又开始手谈。
Number ： 8040
Title ：从爱出发
作者 ：简宛
出处《读者》 ： 总第 156期
Provenance ：《深圳特区报》
Date ：1994。4。3
Nation ：中国
Translator ：
一
每次朋友来我家，尤其在炎炎的夏日，临走时，总会对着那一片树荫感谢着说：“啊！真好，这个树荫正好挡了大太阳，车子一点也没被晒到。”
然后我们总会举头对那片浓绿的树叶，高大耸立的大树，衷心赞美一番。
6年前搬来时，这两棵树差点被砍掉。因为树根被建屋的工人粗心地钉了大钉子，几乎是被宣布生命垂危活不过冬天的，如今已高过两层楼，枝叶茂盛。每年秋天，当枝枯叶落时，我们不免担心熬不过冬天，但是就在我们不经意中，在春天来临之时，嫩嫩细细的绿芽，就迫不及待地向我们透露春的消息。又一次，它挣脱了寒冬的考验而欣欣向荣。
树木的成长，让我感到天地万物的神奇力量。只要有了生命，就会努力而好好地活下去，不论风吹雨打，不管严冬酷暑，每一个生命不都是如此庄严地完成它的路程？
二
看到了罗洁丝，捧着她刚出版的书，充满希望地谈着她的未来时，我再次对生命充满了敬意。
罗洁丝从出生时就先天不良，她膀胱生在体外，心律不齐。童年，父亲离家出走，抛下她和嗷嗷待哺的弟妹以及没有生活能力的母亲。后来母亲再嫁，继父又强奸了她，她14岁就辍学，出外帮佣，打零工维持生活。然而在这坎坷的环境中，她没有放弃希望，她拾起书本，利用成人教育的机会，持续地捡拾着失落的童年，补缀着断失的学习机会。她最后拿到的文凭是护士合格证书，那已是1980年的事。
而今12年的岁月过去，她利用一边工作、一边进修的机会，又把她潜伏的才华展露。她完成的第一本著作虽然只印了数千本，但是，那是她赖以生存的力量对生命的信赖。
这位做过女佣、也开过计程车的47岁的黑人，处在一个对她全然不利的坎坷环境中，却用宽阔的胸襟“接纳自己，肯定自己”。
“这一切灾难又不是我的错，是命运给予我的挑战。”她对记者说，“我唯有接纳自己，肯定自己，才能继续走下去。”
看着这一段报道，我忍不住两眼含泪，爱哭是我的弱点，但是对于不完美的世界，这一份对生命的感动，是我能用含泪的双眼，迎接可爱的明天之因。
三
变，是现代人的人生哲学。人们认为旧的东西没有利用价值，又不合时宜，但是新的也时时在更换着，新的要更新，到头来，连自己追求的是什么也迷茫，甚至自己是谁，该往何处去也一无所知，迷失了方向。
迷路的感觉并不好受，惶恐、焦虑、神经紧张、好像无头苍蝇，不断地撞玻璃，不断地试新路，可是没有方向，最后的下场，也成了未知数。
迷路的感觉和迷失自己的感觉大概是差不多的。有时，路，找不到了，可以问警察，问加油站或路人，但是迷失自己，却是不知不觉的，甚至自己也没察觉。
昨天和几位女朋友相聚，这些都是我当年求学时的同学，毕业后各自努力，因为投合，所以也常常找个机会，谈谈各自的生活，也分享一些思考所得。
裘蒂已经升到了公司主管，可是仍不减当年那份尖锐。特别是对男女两性，充满敌对的心态。
“恭喜你啊！裘蒂，升到副总裁可不简单。”我衷心道贺。
“可是，这是我努力得来的，我早就该升总裁的，社会对女的总是压迫。”她一点也不开心地抱怨着。
“当然是你的能力强，你干吗那么生气。”凯伦说，“你看我换来换去，到现在连个工作也没有稳定下来，都怪孩子年纪太小，我的雄才大略毫无施展机会。”
“我有什么能力？再说，做女人总是吃亏些，随时随地都会被剥夺机会。”裘蒂抱怨着，“有时想想，工作一辈子，连婚姻也赔进去了，到底为了什么？”
“至少你还有事业啊！”凯伦也抱怨着，“像我，只是一个家庭主妇，什么头衔也没有。”
“只是一个家庭主妇？”我忍不住问，“你的孩子那么好，你别看轻自己，你有你的成绩啊！”
“哈！”凯伦大笑，比哭还难听，“社会可不这么看我，每次去买菜，连个工作电话也没有，支票差点开不成。”
我哑然无语。一个事业有成，一个家庭美满，但是好像两个都没有以往快乐。
不错，这个社会太讲求外在的成就，太显耀有形的头衔，但是，如果连自己也不能肯定地认清自己，接纳自己，一切所作所为，都是为了别人，都是外在因素，真的会很空虚，很不快乐。忍不住又想起了那伸向天地的高大树木。
“树木必定是明白了它所处的地位，因此能往下扎根，往上成长。”美国女作家凯撒琳·波特曾经如此赞美树木。
“花开，不是因为要解人间的愁，人活着，能爱，能生活，也就有了快乐。”巴士卡力博士在《爱生活与学习》一书中的智慧隽语。
我想人如果不先了解自己，接纳自己，一切的追求和途径，也难免像迷阵一样，迷茫曲折，以至迷失自己。
而活着，如果没有爱，没有关怀之心，时时计较，天天怨恨，又怎能怪快乐总是背弃了我们的生活？
从爱出发，把心找回来。在出发前，总得清楚自己的方向，否则一切皆是徒劳。
Number ： 8041
Title ：如果有来生
作者 ：高雪生
出处《读者》 ： 总第 156期
Provenance ：《生活与健康报》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
一
小时候最爱听大人讲故事，听完之后便会想入非非：想长大当个会有许多发明的人；想让嫦娥姑娘把自己带上月亮；想和那个勇敢的孩子一道，到山里去杀死故事中吸穷人血的魔鬼……
长大了，读书懂事后也会想许多许多：想考大学，想有份工作，想攒钱买漂亮的西装，还想要找个自己喜爱的女孩子……
长大后的心愿很快便实现了，但童年时的向往却变得荒诞离奇。然而，长大的心愿实现后很快便被淡忘，可儿时的幻想却被永远珍藏在心。
人生有梦是美好的，追梦也是一种美好。人生就是一个追梦的历程。追那种达不到的东西，往往比追寻唾手可得的东西要有乐趣……今生生命有限，然而有来生么……如果有来生，我仍继续追寻那些今生达不到的梦。
二
和妻子打牌，结果赢了妻子。妻子说，今生的遗憾让你这一天找回来吧！整天我侍候你，凡事皆听你发令。
我说要读书。妻说，我读与你听吧。我说想问问隔壁王老师的情况。妻说，我去打听吧。我说该做饭了吧？妻说，不需你下厨房。轮到我说：儿子，下棋声音小些吧。妻说：儿子到末末家去吧！
晚上，妻问我过得如何，我说，舒服倒还舒服，只是好像比往日丢失了些什么。
事后我想：高高在上，享了清福的人，其实内心深处定有痛苦。
……此生也曾有许多欲望，然而我想凡事还是平平淡淡的好，遵守人世真善美的规则，不该得的决不得。……有来生么？如果有，还是这样好。
三
过去与人做生意时，曾小有钱财，然而却常觉手头紧张。
如今仅靠教书所得工资度日，每每珍惜用之，却运转自如。
于是想：何其叹投机取巧，何其羡美貌有价？如果有来生，也只是要享受饱含自己血汗的东西。
四
曾呆在村小教书，忽然天下大雨，一个人被困在学校里回不了家。
午饭时刻，正自凄然长叹。忽然有附近乡邻打伞至校，说：先生，我为您送饭来了，趁热吃吧
！每每回想此事，不禁大有感慨。如果有来生，我还希望做个有人惦念的人。
一辈子，如果能有几个人对你真正难忘，还有什么要索求的呢？
Number ： 8042
Title ：骁勇的民族
作者 ：石平
出处《读者》 ： 总第 156期
Provenance ：《自然与人》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
祖鲁人是南非各族中最为骁勇的民族。他们多数居住在南非共和国东北部的纳塔尔省，目前有700万之众，几乎占了南非总人口的1/4，实为南非黑人第一大部族。
几位太太共同料理伙食
祖鲁人的传统婚姻是一夫多妻制，共同生活在一个称为克拉尔的大家庭中。每个克拉尔有许多圆形的小草屋，屋墙是泥砌或草木扎成的，屋顶用草盖，周围插满树篱。小草屋内一分为二，一间为寝室，另一间为日常杂物室。妻妾们都有各自的小屋、谷仓和田地。第一夫人的房间设在牛栅栏处，牛是祖鲁人传统的最主要的财产，第一夫人的地位由此体现出来。未成年的孩子随母亲生活，一旦长大，男女各用一间房子。
克拉尔一天的主要伙食由妻子们准备和料理。开饭时间定在午后2时左右。这时，妻子们先把做好的各种菜肴分至男、女、小孩用的三个盘子，然后端到作为饭厅的第一夫人的小屋。屋内男人们坐在右侧。女人们坐在左侧。如果一夫六妻，每位妻子都分担一分伙食工作，六位则提供六种不同的菜。就餐时，每组先在一个盘子里取需要的菜，然后第二盘至第六盘循环传递，直至吃光。第一夫人的小屋不仅是家庭成员的饭厅，也是家人团聚、闲谈的场所。此时，大人们有意识地传授礼仪规范，小孩子们则细心观察大人们的一举一动，一个家族的集体主义精神就这样潜移默化地深入每一个人的内心深处。
每一个克拉尔的家长都清楚，自己的家族有着共同的祖先，有紧急关头可以互相依赖。由若干个父系家族即克拉尔组成的氏族，至今仍是祖鲁人的基层社会组织，各氏族长房男子便是其族长，他们在战时是统帅，和平时期是法官。
处女出嫁可多得一头牛的聘金
祖鲁族的少女，一到青春期便被编入各地区不同的年龄组里，通常由小组里年龄最大的担任组长，对姑娘们进行性教育。
按祖鲁人的习惯，结婚时最重要的一幕是举行赠物交换仪式，男方所送的彩礼是一种名叫“伊洛博罗”的牛。按当地的规定，男方要送给女方父亲10头牛，第11头牛则送给女方母亲。如果少女已失去贞操，以后又同另一男人结婚，女方的父亲只能得到9头牛，母亲则一头也得不到。要是新娘是酋长或副酋长的女儿，赠牛的头数当然还要增加，一般送给酋长20头，副酋长15头。
生活在不同年龄组的姑娘，可以不预先通知组长而接受求婚。如果婚事告成，组长必须筹备特别的仪式。在确定的日期，姑娘便由同龄组的好友陪伴来到众人面前，请她们为自己戴上彩色玻璃珠。这纯属地区内年轻人的事，成年人不参加。
倘若少女在婚前已失去贞洁，会被全组的姑娘视为奇耻大辱。姑娘们将向肇事者索要一头山羊当做祭品，以此替其洗去罪过。此后怀孕的女孩子便脱离同龄组，也不准再与同组人员接触。男方也要被酋长罚款，还要送给女方父亲一头阉牛，送给母亲一头母牛。待私生子落地，女方的双亲便准备好祭品，将其当做自己的孩子为他（她）祈祷，口中念念有词，感谢祖先让孩子平安降生，并且要将孩子的出生详情加以说明，以此求得祖先对孩子的保护。最后由女方的双亲收婴孩为养子，而年轻的母亲只能以孩子的姐姐身份出现。
由于祖鲁族为父系社会，姑娘出嫁，不仅肉体上要与丈夫结合，血统上也要同化于丈无的家族。丈夫去世，妻子仍要留在丈夫的集团中，如孀妇尚有生育能力，为了集团的存在，亡夫的弟弟要娶嫂嫂为妻，称为转房婚，代替哥哥传宗接代。
舞蹈也是一种宗教活动
祖鲁人不论男女，多赤裸上身，喜好在颈项上佩戴五颜六色的珠链。斯威士兰的祖鲁族，还喜欢全身涂上白粉，夜间像一个个飘游的白色幽灵。据说这一习谷起源于部落之间的冲突，为了相互识别起见而产生的。
对祖鲁人来说，舞蹈是一种宗教活动。祖鲁人信奉创世神第一之神及他的配偶天上王女，他们相信大地、人类及动物的繁殖力都是天上王女赐予的。为此，每逢春天，女人们便祭祀王女，祈祷庄稼丰收、家畜多产、婴儿健壮。
在祖鲁人的心目中，祖先是神圣而至高无上的。他们认为父母的、祖父母的灵魂具有恩赐幸福、惩处罪孽的力量。在日常生活中，它的作用甚至大于第一之神和天上王女。为此，祖鲁人经常通过适当的仪式力图让阴间的灵魂重返世间，萦绕在他们身边，成为看不见的家族成员。例如克拉尔的家长为了自己的家族，常摆设祭品，与关心子孙的祖先“接触”，借此祈祷幸福。祖鲁妇女在舞蹈中持盾扮做武士，祈祷祖先神灵降临。
骁勇善战的祖先
祖鲁人有一个特别的节日“恰卡日”。这个日子的由来与他们成为南部非洲最主要的部族有关。恰卡是祖鲁人的开国君主。在19世纪以前，祖鲁人只是南非地区的众多部落之一，人口只有1500人。1816年，恰卡以卑妾之子的身份继承了他父亲的酋长地位。他重新整治传统的军事力量，把具有战斗力的男子从附近各部落中抽调出来，按年龄等级编为“同龄兵团”，每600~1000人组成一团；并严格规定，所有的战士必须讲祖鲁语。他首创随从制，每3个战士配给一个男孩，服侍其饮食。与此同时，恰卡还引进了白刃战时杀敌用的锐利短剑，取代了先前使用的原始弓箭。他又训练战士们在荆棘上跳舞，将他们培养成行军的高手。他还将部队排列成集团进攻的队形，采用半圆形包围圈，乃至全部包围对方的作战技巧。最后他把在征战中败于手下的敌兵也补编到祖鲁军中。这样，祖鲁军队很快成为一支训练有素且骁勇善战的团体。经过10年征战，恰卡所向披靡，征服了周围100多个部落，权力遍及20多万平方公里。1826~1828年是祖鲁人势力最强盛的时期，恰卡创建了一个能与英国殖民政府相抗衡的祖鲁王国。恰卡的后继者在1878年曾歼杀进犯的英军800人。直至1879年，祖鲁王国才被白人所灭，分成13个小王国，1887年又成为英国殖民地。1888年和190
