慧律法师开示精华语录-第5章
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⊙把热心于俗事转为热衷于佛法，即能转烦恼为菩提。
⊙体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
⊙安禅何必用山水，灭却心头火自凉。
⊙愚心贪自缚，不求度彼岸；贪为败处故，害人亦自害。
⊙学道而不知先后，说理而不分本末者，是名邪见。非唯自误，兼亦误他，可不慎哉！
⊙修道之人，切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。
⊙有求皆苦，忘心即乐。
⊙不得站在路上。不行，终无到家日子。不得牢执不放。不舍，终无成就菩提。
⊙做工夫，最要紧是个切字。当知切之一字，不愁不到古人田地。
⊙自心即佛名正信，心外取法名邪信。
⊙执成病，著成魔，生心动念即乖法体。
⊙一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。
⊙妄心在有著有，在无著无，常在二边，不知中道。
⊙佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。
⊙心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？
⊙一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。
⊙莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
⊙人间五欲事无涯，利锁名缰割不开，若把利名心念佛，何须辛苦待当来。
⊙修行，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣！
⊙不见一法即如来，是则名为观自在。
⊙直心正念真如，正念即是无念，能观无念，可谓向佛智矣。
⊙观一切音声，如风过树，观一切境界，似云浮空。
⊙无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。
⊙只有会哭的人，才懂得笑。
⊙当你不缺少甚么时，你已经开悟了。
⊙禅不是离开生活，而是醒著生活。
⊙瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
⊙欲得现前，莫存顺逆，违顺相争，是为心病。
⊙心不附物，物岂能碍人。
⊙那个生死业根，只在汝一念生灭之间。
⊙迷时爱欲心火，心开悟理火成灰，灰火本来同一体，当知妄尽即如来。
⊙心如即是坐，境如即是禅，如如都不动，大道无中边，若能如是达，所谓火中莲。
⊙佛法虽奥妙，不出平常心。
⊙能幽默自己的人比较懂得生活。
⊙师父的伟大之处，在于赞叹之中已指出弟子的错误。
⊙只是事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱，得大自在。
⊙夫放逸是众恶之本，不放逸乃众善之源也。
⊙无造作，无是非，无取舍，无憎爱，无凡圣是谓平常心。若欲直会其道，平常心即是道。
⊙见性成佛不困难，只要无憎爱，即可洞然明白。
⊙向下扎根的树木，不怕不向上开花结果。
⊙固执的人用不著对他多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。
⊙命自我造，福自己求，一切福田，不离自性。
⊙宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。
⊙心随万境转，转处实能幽。随缘认得性，无喜亦无忧。
⊙勇者提得起，智者放得下。
⊙常观察他人过失的人，终会成为自己堕落的亲因。
⊙停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。
⊙善因招善果，种粟不生豆，大福德人修，大福德人受。
⊙心为法界之家，亦为涅槃之宅。
⊙一念心生即入三界，一念心灭即出三界。
⊙诵习千章，不如一行。
⊙生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
⊙是非两亡，能所双绝，斯绝亦寂，般若现前。
⊙不高己德，不嫉彼能；自察于行，不举他过。于一切处，悉无妨碍，自然快乐。
⊙忍辱第一道，先须除我人；事来无所受，即真菩提身。
⊙不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
⊙如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
⊙花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。
⊙才有是非，纷然失心。
⊙不学佛人，来时欢喜去时悲，空向人间走一回。
⊙开悟的人：我真的一无所有，连立锥之地亦无。
⊙损之又损，以至于无。舍之又舍，以至于空。
⊙于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。
⊙定就是平衡与安祥。
⊙纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。
⊙千圣一心，万古一理。
⊙不用舍众生心，但莫污染自性。
⊙终日不见己过，便绝圣贤之路，终日谈人之过，便伤天地之和。
⊙无妄想时，一心是佛国；有妄想时，一心是一地狱。
⊙怒为万障之根，忍为百福之首。
⊙若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
⊙不视恶生嫌，不观善勤措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
⊙学道须是铁汉，著手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
⊙不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
⊙根深则叶茂，性明则道成。
⊙学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
