秘藏超能催眠术-第5章
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欧美的百灵舌．与此类似。
百是舌系法语．译作小转板。其制作以小木板一块，形如海棠叶．于底边两端，安短脚，置二轮．其顶角开小孔。入铅笔，放置白纸之上。人以手按板面t专心致志。一会儿．扳即自动t或绘图．或写字．亦能为文赋诗．谈休咎．决疑难．与扶乩大同小异。
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（2）请“竹篮神”
这是我国少女喜玩的一种游戏。每当清闲假日，蛆妹群聚的时候，便取一十竹篮，外面披上一件衣裳，把一根长筷子缚在篮子的手挽上t筷子的上端顶着一个椰子壳，仿佛装成一十八的模样。一女双手捧着，可左右播动，术者发出请“种”的暗示后，焚香、唱歌，旁观的人也髓声和唱，瞬间，捧篮子的那千女子进入催眠状态t呆滞不动，但那篮子仍会自己颤动着。在这时候，倘若对篮子发问…篮子能以颠动的次数来做答复。如问某女几岁，便颠动几下对替．没有差错。到游戏终了．便唱歌请。神”退去，篮子的摇动也停止了。其他还有“h紫姑”、请“壁角姑娘”一类的方法t大致是相同的。0
以上所举的，只是显著的、流行已久的几个倒子罢了；其他各地还有各种不同的奇妙事情在民间流行着。这类事情向来只流行在民间，知识阶层很少有人下过功夫去研究它。因此，其中的奥妙便无从发捆出来，去对民众作科学的解释。那末·民众自然会对于这般运用精神的催眠现象看做神鬼降临，将其认作迷信方面的事了。其实．天下并无真正的神鬼．鬼神其不过是一种催眠现象，是由暗示而引发的幻觉．“不涵过暗示是不可能出现这类现象的”。
1909年·中国催眠术大师余萍客与同乡刘玉墀、郯鹤眠、唐新雨、居中州诸友．正居留日本横滨，共同创立了中国心灵俱乐部，为的是专门研究心灵学和催眠术，这可以算是中国人研究催眠术的最初组织了．这也就是中国心灵研究会的前身。这十中国心灵俱乐部成立之日，可以称为中国人有组织的研①参见马椎样绾著：“I眠术’．P 20科学警Ⅱ＆颤社．199036壳催眠术之始是无疑的。
1911年，中国心灵俱乐部从横滨迁到东京．经改组后便改称为东京留日中国心灵研究会．设有心灵研究、催珉研究、编辑出版等部分t其后又继续添办面授、函授、治疗各部．内容渐渐完善。中国人闻风加入研究。从这时候起，催眠术便开始向中国辅人了．也可必说．这便是中国研究催眠术的起源了。这个时期可以称为由催眠术的起源期转入第一时期的过檀时代。
1917年，东京留目中国心灵研究会在上海分设“中国心灵研究会事务所”。1921年。心灵研究会完全由东京移回祖国，在上海设立会所，改称为中国心灵研究会。
中国心灵研究会截至1931年．有极丰富的积累与阐发。出粒物达三千余种，其中期刊3种，书籍60余种。教授讲义7种．多是心得与经验写成的创作，其中由余萍客创作的即达40余种．关于各国名著也收集无遗；此时t中国心灵研究会的出版物与任何国家的同性质学会比较，实有过之而无不及。更值得自豪的是：觳万位成功学友，散布各地t日光所到的地方，就有了心灵学友的踪迹了。
继中国心灵研究会兴起之后，国内又成立了许多同性质的组织，如在上海，有催眠协会、变态心理学会、精神学会、大精神学会、神州催眠研究会、神秘现象研究会，灵理学会、灵子术会、哲学会、催眠养成所等。
中国心灵研究会的学员增经超8万人，可见当时研究之盛。
今天，中国催眠研究会（筹）已经成立。该会会长是著名催眠太师马维祥先生。马维祥著有《催眠术》一书，他是中国催眠37学界经验较丰富、从事催眠研究时间较久．对中国催眠学发展贡献较大的催眠师。
第三节超能催眠术与普通催眠术之异同
上文我们已介绍了催眠术的定义及催眠术的发展史．其内容主要属于普通倦眠术的范畴。至于超能催眠术，可以看作是普通催眠术的深化与提高．也可以说，超能催眠术乃是催眠术的最高水平。
那幺，超能催眠术与普通催眠术究竟有什么不同呢？
1_普通催眠术的目的是治疗一般的身心疾病，改变养成不久的坏习性，在教育上用于提高学生之记忆力等；而超能催眠术，其目的是开发潜藏在第七、八识中的超能力。以开发高层次超能力为目标，如开发五眼六通的超能力。
2普通催眠术是术者面对受术者施术，其距离以受术者能听清术者之语言为限（包括运用广播、电视等手段的“远距离”催眠）；而超能催眠术可以超越空间距离发生作用，这是术者利用其规觉或其它感觉图象来投射。以达到真正意义上的超空间牲眠。
3．普通催眠水运用的媒介以语言为主｝超能催眠木运用的媒介则主要是心灵被。
4普通催眠术对于催眠的深度要求不高；而超能催眠术则一般需要受术者进入超探度催眠状态一咀便具有高度感受性。因此，对施术的要求很高。
超能催眠术与普通催眠术尽管有如上四太不同之处．但是，它们又是密不可分的；
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1．超能催眠术是普通催眠术的深化，普通催眠术只达第五、六识即可，再棵入下去．即属超能催眠术的范畴。
2就暗示感受性高度亢进选一点来说．两者都是一致的。即超能催眠术仍以诱发催眠状态为手法目的。
3．普通催眠术可以治禽一般身心疾病，而超能催眠术也可以治愈所有这类疾病．
‘普通催眠术与超能催眠术均可自我施术。
我们列举了超能催眠术与普通催眠术的四大相同度相异之处．读者可能对其概念仍然不能明了。这是因为，超能催眠术本身，它是一十复合概念，其分为三种类型：
1）施术者借助其熟练的手法．诱导受术者进入超深度催眠状态·以开发受术者超能力或治愈疑难大病为目标；
2）施术者利用心灵波．对受术者进行远距离的催…民。类似于气功的作用，但又不同于气功．比气功作用更奇妙．作用更广泛；
3）受术者自我施术，开发超距催眠能力；
这来．大家对超能催眠术概念，便有了一个清晰的轮
痹。
第二章获得超距催眠能力的十大捷径
第一节精神统一法
欲获得超距催眠能力，以精神统一法为主要手法。术者的精神高度集中·方能运用自如，调动内在的灵力，以蔌超距催眠之奇效。
1．实习预备
每当练习精神统一之前15分钟．务须小便或大便。对日常准时大便的人·当于大便后行之。其次，宜嗽口洗面．于空气清新处，鹱步lo分钟。同时并行深呼吸。最后饮热度适宜之开水一碗或牛奶一杯，然后实习。
2．实习秘诀
实习者宜正坐，姿势宜自然。不宜矜持，不宜放任，不宜用力，不宜忽起忽落。两足下垂，脚底踏平．自膝至足成一垂直线．两手自然放置膝盖上。坐垫宜柔软．高底宜适度（坐位过高·当衬脚架。困高低不适当，极易令人脚麻之敞）。只须第一次练习时·将坐位配合适当，以后常坐原位，绝无问题。头与上半身戚垂直线（不宜用力矫正，以免疲劳）。耳齐肩，鼻对脐，唯双目宜特别留意。练习时间，眼珠不可转动，不宜张大宜细开，不宜四顾t宜凝集目力威一平行线。面壁而坐，相距丈许。壁上面一黑点，高低与两眼成水平线．适在两眼中间。每次实习，40
目光常注视此黑点，以上为练习时之姿式。
准备完全，即行实习功夫口鼻绦绦探暖气．运人丹田（在脐眼下一寸五分处·又名气海，俗称小腹）。使小腹凸起。心中戢念日，我的精神统一。然后，从鼻中徐徐呼气，至小腹平下而凹下。口中即报数一。此为一次练习．约一分钟。再重复如前，从鼻运气吐气，至末报数二。反复运行50次，需时50分钟。每日早起临睡各行一次，共一百次呼吸。连习三个月．必达超能倦眠之目的。
3．实习宜忌
每次砰J吸宜寂静不动。呼吸报数，宜准确无错。苟有疑误，须从一重敷，故以无错为耍。每次实习宜取自然态度。｛玎行半月，心头不免有杂念横生，宜听其自然起止，半月以后，功夫稍进。随着练功的进程l修练者会逐渐进入无念无想境界。练习时，衣日R宜宽忌紧，饮食宣饱忌饿。练习即毕，宜少坐十分钟，然后起立，并须兼习柔敬体操。练习期内，忌纵欲、狂饮，忌意外妨碍。如患传染病等事。惟有暂告停止．治愈病息，徐待身心健康与安宁时，重行实习，不得有间断。实习期满后．间隔两三日．宜复习，这样，才能熟能生巧。倘自恃已告成功，不如复习．必致前功尽彝。练习室宜择空气清新而远离喧哗之地。
4．成功理由
实习本法三个月，必达超距催眠之目的。其理由有二。一
为心理的．即注视黑点，使心力集合。二为生理的，即计数呼吸，使杂念消灭。要知人之精神易于散乱妄动，只园心力不定、杂念横生之故。宴习时．心力既得有目标之集注，杂念叉无间隙行动，心中无念无想．精神自然统一矣。而精神统一t潜在意识自然显发．此为实习成功之理由。本法成功后，可发挥种种41奇妙不可思议之作用沸者可以自由运用自我之精神，指挥受术者之潜在意识．开发各种超能力或治愈疑难大病。惟本法在练习一个月后·尚有秘法传授．饭秘法再练习二个月，才能进入高层次境界。一般读者其需练习一个月，也能对感应性强的受术者施以超距催眠术，唯力度较弱。
第二节丹田充实法
丹田，即上节所言，在脐下。寸五分处之气海．俗称小腹．道家谓之元关。此乃是道家炼气、释家成佛之关键．而为人精气神汇集的总库。练习超能催眠虽与修道炼气截然不同．而充实内能癌化精神作用则届一致。精神犹如枝叶．丹田犹如愀本·根本深固·枝叶才有茂盛之期。使丹田充实，遂为催眠学I：重要问题，学习超能催眠者．依照后法实习．可收速成之教。
1．实习预备
练习丹田充实之预备完全与精神统一之练习预备相同（可参考前节）。实习时t一切均照上节预备。并须摒除杂念．凝集精神，方可从事练习。
2．实习秘诀
正坐于高低合度之坐位中。姿势宜自然．左熊踏地。右大腿置左大腿上．亦可以右足踏地．以左大腿置右大腿上．随乎时习惯与当时适意，听各人临时酌定。惟置腿后，不宜随便更换。头与脊椎平直．练习未终．不可稍屈。双目闭台．两手置前胸作合十状．由鼻徐徐吸入新鲜空气，前胸徐展，下腹渐凹．旋即默念呼字，吐气。呼时．前胸收缩，下腹高胀．是为一呼。每一呼吸时间约一分钟．吸40秒呼20秒，每次共行12次呼吸。42每日两次·分早晚行之，呼吸不宜过长，阻八分为度。而实习始期·尚嫌过长，一分问分作两度，吸二十秒．呼十秒．渐次延长至一分钟一次为限。练习三月无间断，必达丹田充宴之目的。
3．实习宜忌
凡有胃病、热病、痢疾、腹膜炎、脑病、出血病、脱舡病等人·不宜练习此甚。毕竟有志研究．务须先治愈各病．然后一越习…方能成功．但是实习月内与成功以后．均须时时保存腹力．腹力宽实，然后才可谋丹E日充实。每次练习后．最少须保存腹力四五丹钟t若能时时留意，不使腹力脱去．则丹田充实功夫．日瑞完满…实习成功．更觉迅速。至于保存腹力的方法．即是不敢任随意呼吸，仍守实习时规则．吸气则下腹凹下，呼气则下腹凸出。叉忌纵欲无度，实习期内宜格外注意。
4．成功理由
呼吸·为生理上极正常之自然作用，如何有丹田充实之效果呢？要知人们日常随意呼吸，疾馀不均．故无关于腹力。而依法实习·吸气时，胸腔扩展．下腹凹下．使气由肺而运入丹田。呼气时·胸腔缩小，下腹凸出，仅呼出肺部之二氧化碳。丹田贮藏之氧气，不致呼出，故吸时宜长，须四十秒，所以使气运入丹田也。呼气时短．仅二十秒．可保存丹田之气不致呼出。实习此法．不仅使腹力充实，井可疗治一切肺病。待练习本法、腹力充实后．尚有运用于超距催眠之秘诀。
第三节 人格脱俗法
何谓脱俗人格？即摒除一切欲念、野心、杂念，养成脱欲无操之选人状态．即是一种“无念无想”状态。在此状态下，术者43意识被抑制．潜在意识发显．得以超越空间发挥作甩。
1．实习预备
每次实习此法之前，先行柔软体操①5分钟，宜施胸部、腹部运动。促使全身血液循环流畅。既毕，休息5分钟，然后平心静气，l茈后列所示开始实习。
2．实习方法
仰卧于床上，解去长衣．放松裤带。衬褥宜柔软，姿势宜自然而适意。头枕高度，宜随各人平时习惯。身体平卧．两手置左右腰侧．两足跟贴床。先将两目闭合。扫除心头杂念．使心地光明．精神安闲。再馀启双目，仰望天空，心中默念我为太空，太空即我，我与太空同化。叉思“我之为我，是太空之火灵，一切荣辱恐怖、声色货利．皆不能执著我心头，动摇我观念”．叉思。我已无挂无碍，脱俗超凡”。如上云云，每日于早晨及黄昏各习一次，不精三月，旧有之俗念，尽行消灭。实习成功后．仍宜练习勿辍。
3．实习宜忌
实习最宣挥天晴之夜，床位宜移置于空气清新之肝，庶可伸观星月．以其光研磨心镜。实习时，避忌自我之观念及一切虚荣与希望之心。凡遇喜怒哀乐之余，心绪不宁时避忌练习。又忌人窥探t并从旁谈凳．兼宜避绝喧哗。
4．成功理由
实习此法，何以能养成脱俗人格，发挥超能催眠作用？其理由极浅显而易了。譬如，人们当哀恸盛怒之下，神志非常混乱，只须昂头天际，仰观白云之来去．顿觉神志安闲．心头之余@如土极簟一娄44哀积怒尽行消失于鸟有之乡。此理人人可见。又如秋夜散步，仲望星斗，未有不精神愉快者。以上二者之效力，即因仲望天空·精神与太空混合，制止杂念，乃至。无念无想”，培育人人皆具之灵能，发挥超能倦眠作用。
第四节目光凝视法
目为心之苗，其与精神作用关系密切。练习目光凝视法，
是开发超能催眠作用之捷径。
1．实习预备
此法实习时的预备饭简单，只须备一催眠凝视球，其形圆，其质或铸或铜或木质等俱_J。考究则以银制作，取其光耀也。将此球悬于寂静而光线充足练习室的窗壁间．惟须有日光或灯光反射之。总之不论日夜，球上必须有一种咀亮之光点。准备既毕，摒除心头一切杂念，开始实习。此法与第一法台练．收效更大。
2．宴习方法
实习时坐立卧均可，只须面部对准凝视球，距离依球上光线强弱而定。光强者相离七八尺，光弱者相离二
