蒙古帝国史-第17章

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诤偷诙�节），何以客列亦惕王子们认为成吉思汗的女儿如奴仆，而自己的女儿是贵妇呢？是吝他们自以为是纯粹突厥种，而对蒙古人种轻视呢？然而契丹和哈刺契丹人也属于蒙古种，然而文化与历史都优于客列亦惕人。况且客列亦惕人似乎和蒙古人一样是游牧民族。彼此之间，没有像拉施特所说的，森林狩猎者被草原畜牧者所藐视的情形，也没有定居民族，如契丹人、畏吾儿人或西夏唐兀人对游牧民族歧视的情形。上述的种族歧视，从那里来呢？（翁按：这里的解释，桑昆将客列亦惕公主比做贵妇而将蒙古的公主比做奴仆，恰恰与原文意思相反。谢再善《秘史》译本作立在前门。面对北方，正是奴仆、随从或臣属，面对立人的位置，君主则南面而坐，面看前门。《秘史》在这两句话之后还有“他们亲女到我家后，南面而坐，一定自尊自大，轻视我们。”是则桑昆并无轻视成吉思汗，而是怕为成吉思汗的女儿所轻视。格鲁塞解释错了，所以有种族歧视的问题。）在这里我们遇到了很烦难的问题，就是客列亦惕人的起源问题。这个民族在十二世纪末的历史里面突然出现。仅仅回溯一些他们前两代的“背景”，　一说到他们，好像他们就已经享有蒙古的霸权。到了被成吉思汗吞并之后，他们就方刻销声匿迹了。
　　③　《秘史》，第165　节和鲍乃迪，83　和203。这个拒绝据拉施特说是在犬年，即回历598　年的年底，犬年至公元1203　年的2　月为止。
　　①　额列（elet，多数为Elesun）的意义为“沙”，别儿克（erke）的意义为”痛苦”。温都儿（udur）的意义为“高”。
　　第二章　蒙古国家的形成
　　在成吉思汗这一方面有两个重要的反侧不安分子，即他同祖兄弟忽察儿和堂叔父亲王阿勒坛，在上面已经提到，他们愿意完全和桑昆等合作以反对成吉思汗，他们说：把他处死，“绑住”他的手足。②＇4＇　
　　受札木合和蒙古叛逆者的挑唆，桑昆派使者③到他父亲汪罕那里去，要求汪罕同意他的看法。他粗暴地责怪这个老人，对于成吉思汗的野心企图既聋且聩，“就象一个没有眼睛和没有耳朵的人”④，他劝告汪罕对这个蒙古人首领组织一次突然的袭击。《秘史》记载证明，汪罕表示不愿意违背誓言，他说：“天（腾格里）必不保护我们，札木合的言语狂诞不可信。”但是桑昆亲自到他父亲那里去，对他父亲说：“你现在还健在，帖木真对我们已经是这样轻视。你死之后，他将会不许我继承你。”在桑昆坚持的面前，汪罕争得疲倦，结果屈服了，但是把这种行为认为是背誓行为——至少是《秘史》这样说的，他将这种背誓行为的全部行为，归干他儿子的身上。他说：“随你的意思做去，但是我怀疑你能够战胜帖木真。”①这或是实在情形，或是成吉思汗历史作者们的一般说法，拉施特也对我们指出，汪罕有过上述谨慎而无效的表示，拉施特述汪罕说：“札木合的话毫无价值，而成吉思汗是我们的安答，曾给我们很多帮助。然而你不听我的话，……”②。在《元史》里面也有类似记载，汪罕当时唉声叹气地回答他的儿子：“札木合巧言寡信人也，　不足听。”《元史》还记述汪罕的话：“成吉思汗从前救过我，何以对他这样毁谤？吾髭须已白，遗骸冀得安寝，……汝善自为之，毋贻吾忧可也。”③　依照《元史》和《拉施特书》，桑昆和他父亲磋商以说服他的父亲，这件事发生的时间是确定的，从犬年（回历599　年）即1202　年年底到猪年（回历600　年）即1203　年年初。④在汪罕还没有完全同意以前，同谋的人，特别是札木合，已经去成吉思汗的牧地上放火⑤。
　　草地上的火没有引起战争的爆发。桑昆实际上是想利用出其不意的方法捉住他敌人本身。《元史》说，在猪年（癸亥），即公元1203　年，《秘史》更确切说，是在春天，桑昆以为可以成功地用假装答应成吉思汗所提议的亲事，引诱他来赴只是陷阶的“许婚筵席”。成吉思汗毫不怀疑地和忠实部下十人往应邀请。在路上，他停留在蒙力克老人家中过夜，我们记得，这位蒙力克老人是他父亲从前的亲信①。”明智的蒙力克向成吉思汗指出他的粗心大意，他对成吉思汗说：“客列亦惕人本来轻视你所提议的婚姻。现在他们又说什么许婚筵席？我看这个邀请可疑。不要接受它，只推说现在是春天，你的马匹还大瘦，必须留在牧地……。”成吉思汗听从他的话，半途折回了，　只派了两个部下不合台和乞刺台［6］代替他前往。
　　②　《秘史》，第166　节，鲍乃迪，83。［5＇　
　　③　这个使者，在《秘史》第167　节中名叫撒亦罕脱迭额，在《拉施特书》里面名叫Salqan…touda（别列津译耷，第129　页）。
　　④　《拉施特书》，第130　页。l08　
　　①　《秘史》第167　节，鲍乃迪，84，85。
　　②　《拉施特书》，前引，第129—130　页。
　　③　《元史》，克罗斯译，第20—21　页。
　　④　犬年（壬戌）从1202　年1　月26　日至1203　年2　月13　日。回历599　年从1202　年9　月20　日至1203　年9　月9　日。
　　⑤　《元史》，前引，第21　页。《拉施特书》，前引，第13O　页。
　　①　参阅本书第45　页。
　　第二章　蒙古国家的形成
　　桑昆看见这两人来代替成吉思汗，知道他的计谋已被看破。②　
　　第二十一节　成吉思汗对客列亦惕人的战争　
　　诡计没有成功，但是桑昆做到了把他父亲汪罕牵连在内，决心用突然袭击的方法来攻破成吉思汗。
　　客列亦惕军队的将领之一也客扯连③，参加了做出这个决定的军事会议之后，回到自己帐幕，忍不住告诉他的妻子阿刺黑亦惕说，明天就要袭击蒙古汗，并且附带说：“如果有人报给帖木真，不知道怎样赏呵！”他的妻子说：　“不要乱说，防被家丁们听见！”正在这个时候，一个被派看守草地上马匹的叫做巴歹的佣人，正送马奶走近帐幕。他听见主人所说的话，迅速转告给他的一个名叫乞失里黑＇1＇的伙伴。乞失里黑也来偷听。他所听到的使他们不寒而栗。也客扯连的儿子纳邻客延正在说，如果有哪一个佣人听见这个话，　就把他的舌头割下。乞失里黑和巴歹决心立刻往报成吉思汗。他们杀了一头羔羊，将它烤熟，从草地上牵来两匹马骑上，就在当天晚上赶到成吉思汗处，　他们对成吉思汗说：“警惕呵！有人妄袭击你，把你捉走！”［2＇　
　　成吉思汗立即唤醒他的部下，大家做好准备，放弃了一部分厨具和游牧人所用的粗糙家具，匆忙奔到卯温都儿山的隐蔽地方①＇3＇——这无疑是兴安岭山脉的支脉之一，在客鲁涟河上游和喀尔喀（合勒合）河源的中间——而忠诚的者勒篾，担任后卫，监视敌人的到来。［4］第二天上午，成吉思汗的军队开到合刺合勒只惕一额列惕②地方下营，稍事休息。忽然，蒙古将领阿勒赤歹的看马人赤吉歹③来报告说，从卯温都儿山望见尘土飞扬，有军队开向名叫“红柳”（saulesRouges，忽刺安）的地方④。成吉思汗上马准备战斗。
　　《秘史》在这里将它所喜用的史诗式的对话，放在敌人的口中说出来。汪罕领兵前来，和成吉思汗两军相对，向札木合说：“帖木真处，厮杀的有谁？”札木合答道：“有兀鲁兀惕和忙忽惕两种人能厮杀，虽当混战时不乱，　从小在刀枪里混惯。”汪罕于是命令他的部将合答吉去带领只儿斤⑤部落开始进攻，这个部落，据拉施特说是在客列亦惕人里面以最为勇敢善战著称⑥其它客列亦惕人的队伍随之而进。
　　②　《秘史》第168　节，《拉施特书》第130　页。拉施特说这件事是发生在猪年春天。据《拉施特书》，猪年起始于回历599　年第二个术马答月，术马答月起始于公元1203　年2　月15　日。实际上，中国的猪（癸亥）　年起始于公元1203　年2　月14　日。
　　③　扯连的意义为”伟大”。上商第二十节塔塔儿人首领也叫也客扯连。《秘史》第169　节这里说是蒙古亲王阿勒坛的幼弟。拉施特说也客扯连是汪罕军队的“别克之长”。（别列津泽，第131　页）　
　　①　据拉施特说，是向失鲁格勒只惕（就是阿勒灰失鲁格勒只惕）河方面去，从那里，成吉思汗派先行队伍至卯温都儿山后。（别列津，第131　页）但是我们采取《秘史》第170　节的说法，比较生动。“卯温都儿”　在蒙古语的意义为“高”（科瓦列夫斯基词典，I，页491）。［5＇　
　　②　合剌合勒只惕额列惕系根据《秘史》第170　节，《拉施特书》作qalalin－dd，前引，第132　页。“额列惕”的意义为“沙”，其多数是elesun。＇6＇　
　　③　赤吉歹，《秘史》第170　节作TChigidai　Yadir（赤吉歹也迪），《拉施特书》作Tchingtal…Idour　或Aidir　（别列津的对音，第132，212　页，原文，第11　页）。
　　④　《秘史》，第170　节，《拉施特书》，第132　页，别列津注，第297—298　页。
　　⑤　《元史》作朱力斤，前引，第21　页。
　　⑥　别列津，第133　页。《秘史》称这个部落为把阿都儿，即“勇士部”。
　　第二章　蒙古国家的形成
　　有阿赤黑失仑［7］率领着土绵上别干人、有斡栾董合亦惕部⑦＇8＇、有汪罕的护卫队一千人由豁里失列门太子⑧［9＇带领，最后是汪罕亲自率领的大军。根据《秘史》记载，汪罕把指挥军队之权授与札木合，但札木合回想到自己从来不能战胜成吉思汗，被授权之后，他对于客列亦惕将领们的勇气怀抱疑问。或者是替自己预谋出路，或者是他变幻无常的性格里面隐藏着谋叛的本质，或者是他对于旧日的安答还有最后的情感，　札木合叫人暗中通知成吉思汗，应允替他布置，但是嘱咐他谨慎小心。
　　在成吉思汗这一方面，他在整军备战时，据拉施特所说，并没有忽视对方在人数上的优势。他请兀鲁兀惕部的首领年老的主儿扯歹发起最先的冲锋，当主儿扯歹拿着他的马鞭抚着马鬣还没有回答的时候，①忙忽惕部首领忽亦勒答儿薛禅喊道：“我来带队进攻！”他誓将他的大纛插在敌人身后的阔亦田高原。②为了表示决心战胜或战死，他托付成吉思汗抚养他的“三个孤儿”。主儿扯歹也回答说，兀鲁兀惕和忙忽惕在汗的面前共同杀敌。他们刚刚排好队伍，敌方以只儿斤人为首，已经开始发动进攻。
　　兀鲁兀惕人和忙忽惕人勇猛冲突，迫使只儿斤人退后，他们横刀跃马地追赶只儿斤人。但在追逐之间，他们遭到客列亦惕将领阿赤黑失仑所带领的土绵土别干部队的截杀，忽亦勒答儿中了一刀坠于马下。忙忽惕人停下来救护他们的首领。主儿扯歹统率他的兀鲁兀惕人发动另一次冲锋，他们击退了土绵土别干人；然后，又迎战客列亦惕人的另一支部队，即董合亦惕部，也将它击败。受到豁里失列门太子和他的一千护卫队的攻击，他们又获胜利。于是客列亦惕的王位继承人桑昆也加入了战斗，但是他的面颊中箭受伤，有人说这就是主儿扯歹本人射中了他，桑昆坠下马来。客列亦惕军队停止冲锋来救护他们受伤的王子①。
　　如果我们相信《秘史》和《拉施特书》的记述，当天晚上战事中止的时候，是成吉思汗获胜了。但是这一天的战斗极其激烈，蒙古人方面的死伤并不少于客列亦惕人。成吉思汗命人将负伤的忽亦勒答儿送到后方，他自己也在离开战场相当距离的地方过夜。清晨，在他查点人数时，发现少了他的第三儿子——他所喜爱的儿子——窝阔台，以及他两个忠实伙伴，博尔忽和博尔术。他们的失踪使成吉思汗悲伤万分。他椎着自己的胸，两眼望天说：“他们生则同生，死则同死呵！”他的话刚说完，人们看见，在晓色苍茫之中，　来了博尔术，博尔术说明他所经历的危险：“我的马被敌人射死，但是乘桑昆受伤以至客列亦惕人停止攻势的时候，我把一匹运东西的马的东西卸下，　骑了来找你们。”过了一会儿工夫，又看见一个骑士来了。人们见他的两腿之外，另外有两条男人的腿从马上垂下来。这是博尔忽，在他的马上，放着项部受有筋伤的窝阔台。博尔忽的口上染红了鲜血，这是因为他依照蒙古医疗方法，口吮这个青年的伤口的缘故。
　　⑦　董合亦惕部，拉施特作ToIJgqayout（“部落”，别列津译，第96　页，又别列津往，同上，第258　页）。《元史》作董哀。
　　⑧　《元史》作火力失烈门。前引，第21　页。
　　①　主儿扯歹的踌躇，在《秘史》第171　节没有说到，它仅仅说忽亦勒答几没有等待他回答就插进去说话。但是在附于《秘史》中文译本的忽亦勒答儿传记里面是说到的（《霍渥斯书》J．R．A．S．1889，页406）。拉施特也说到，但他称主儿扯歹为Kehitei…noyan（别列津译，第132　页，原文，第213　页，别列津注，同上，第298　页）。
　　②　拉施特说，他是这样的做到了。前引，第132　页。
　　①　《秘史》，第171　节，鲍乃迪译，第88　页。
　　第二章　蒙古国家的形成
　　看到这种情景，《秘史》说，成吉思汗心如刀绞，铁一般的汉子，也流下泪来。②［翁按：斯时窝阔台约16　岁（生于1186），博尔忽为蔑儿乞惕的幼儿，被诃额仑收养为子（时在1197），也很年幼。＇总之，这一回交战并没有带来什么结果。客列亦惕人受到重创，据博尔忽报告，他看见敌方的尘土在远处高飞，足见他们往卯温都儿山前、忽刺安不鲁合惕（“红柳”）方面去了［10＇。成吉思汗也损失很重，他领军后退沿着兀勒灰失鲁格勒只惕柯岸上趋，退至答兰捏木儿格思③地方。照这样说，成吉思汗是避到蒙古的极东，捕鱼儿湖之南，失勒津或阿哲儿刊河方面，　兴安岭山脉分支索约勒诗山旁边。汪罕也懊悔听任自己被牵连而加人这个对于自己盟友不义的战争。妇人合答安答勒都儿罕［11］离开客列亦惕人的营盘而来找成吉思汗，通过她了解到汪罕的情况。据说汪罕曾责备他的儿子桑昆连累了自己。汪罕部将阿赤黑失仑极力安慰他说：“你没有儿子的时候，　祈祷要子嗣。现在你有一个儿子，宽待他吧。”实际上，客列亦惕军队虽然受到损失，还是比成吉思汗军队人数超过许多，装备也比较好。客列亦惕将军们自夸说，蒙古人有一部分跟随札木合和阿勒坛的已经在我们这里，收拾其他蒙古人，将毫不费力，“就象收拾马粪一般。”＇12＇　
　　感觉到不够安全，成吉思汗离去答兰捏木儿格思地方，又沿着合勒合河下趋，这条河从奥李乐喀巴那山和阿鲁脱那兀山流向捕鱼儿湖①。在出发以前，他查点一下人数：所余只有二千六百人。在路上，打猎以充粮食。由于忽亦勒答儿在战争时候受伤，成吉思汗不许他参加围猎。但是忽亦勒答儿不从，于是“金疮再发”而死。成吉思汗埋葬他的忠仆于合勒合河附近的斡峏讷屼山的半崖之上［13＇。在合勒合河流入捕鱼儿湖的地方＇14］，居住着翁吉刺惕部落。成吉思汗叫主儿扯歹去联络他们，对他们说，“你们记得亲戚情谊吗，投降呢，还是准备厮杀！”（大家知道，成吉思汗妻子孛儿帖是翁吉刺惕人）。翁吉刺惕人不战而降，成吉思汗此时正要在这一地区恢复实力，　便以友好态度对待他们②。
　　成吉思汗从这个地方往统格小河的东岸�