a5经衰弱和强迫观念的根治法-森田正马-第6章
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生命力。有了它，盲者可以成为保已一，弱者可m成为达尔
文（达尔文，查理·罗伯特，Darwin … ChaTlfs．Rohert，1809～
L882，英国博物学家，进化论竹奠基人。曾以博物学家的身
份果海军勘探船见格尔号作所时5年（1 831～18：46）曲环球
旅行，在动植物和地质等方面进行r大量的观察和采集，经
过综合探时，彤J戍_厂生物进化的概念。于1859年出版震动当
时学术界的《物种起源》一书。提出了以物竟天择，自然选
择为基础的进化论学说，对宗教学说给予一次沉再的打击
__一译者注…）。
其次，上面已经｝井到，所谓健康是指生命f活动之闻的
关系而i了。然而，从当今社会上实行的物质的、表面文明的
泉温窀培‘肯、骈生惯养似的所谓卫生学来看，只是指生埒发
育，还不能箅作健康。但是，若能充分发挥活动能力，连身
体残疾者也能超出一般常^之上。无论星头痛的老病号或脑
功能差的人，或精神苦｝对者。如果这是他原有的素质，邛就
没有办法。如果本人原束是个活动欲望强盛的人，现叉主动
进行充分地发挥，那幺，曾几何时的所胃悲观素质，现在也
会变得满不在乎、生龙活虎起来。这时候，头痛也罢，炳闷
也罢，都象早年的梦那样，均已忘在脑后。这就是神经质的
治愈。
“上所说，可能有些过于概括，过分抽象。但主要目的
是针对神经质一般应注意的问题，作些说明。
●神经质症状是生理性的
神经质，首先要改变企图连细微的症状也要…卜‘子治好
的想法。最好是静下心米仔细思考一下被白己看做是病的症
状的性质。神经质者巾，有的目『』使是近视眼，或是体格衰弱，
也决不会单为这些而悲观失望或自暴臼弃。再则，有的虽然
身体非常强健，或者学习成绩十分优秀，也决不会为此而高
兴或放纵不已。因为他们知道这砦都是自身带来的必然现象。
然而对于经常头痛或失眠多梦、记忆力不强！或大脑功能欠
佳，或凡事容易担心或低声F…气，自馁自卑等等，他们却痛
苦不堪，悲观不已。十分焦急地企图一下子将它们治好，越
是急躁却越发变坏。象似要治近视就在那儿猛搡搓眼睛那样，
这是无济于事的。神经质的症状，它实际上并不和蚯祝眼的
病因相同，它乃是属于生理性的病症。有趣雌明哪鹿顾笺
习成绩优等，有的却总是苦恼自己读书时茬意力分截j…≮理鼹
能力不强。对成绩如此优秀丝毫不加理譬，瓤是蔼婵自叠
‘_49 ．．
读书时的心境不佳。犹如买来东西后，对物品的效崩不于思
考？却只对花光丁钱而悲伤不已。连续几年苦干失眠的患者，
对于自己能积极参加活动，身体毫不衰退等现象一点儿也不
感到知足，却只是对失眠感到苦恼。有的肺病恐怖的患者，群
管自己身体强健，营养良好，对这样的身体情况本人却不于
理睬，而只是对肺病的恐惧痛苦难言，烦闷不堪。反倒自我
解嘲似地纠缠不体的说，倒不如真正得了肺病的好。．有_‘位
患赤面恐怖症的官员，什运亨通，荣居高位，面对许多下属，
仍不满足自己的地位，妄自训为理所当然。对自己的赤面恐
怖却j蔚苦不堪，有一位同样患有赤面恐怖拄的年轻患者，某
日与他相会后有所领悟地说：“难道连当县长的这种大人物也
患赤面恐怖吗？”由此，反倒极大地自我强化了他自己本人的
意志。
●鞍下无马般的心境
以I二所说的人们，H为全都单纯局限于个人的所谓某种
j莆苦，所L_很难看到EJ我夺身整体之间的相互关系。白白遭
受着自我情感的支配，倘若患者能够停止这种一贯急。J二解除
痛苦的意图，静下心来观察一下自己，那么，他自己也应该
能看清滚病的性质。例如习惯性头痛的患者，尽管多年如此
苦恼，却既不加重、也不恶化。也就是说，若能静观自我，就
会明白自己既布是值得恐惧的器质性疾病，也不是由于某种
机遇引发的病变，另外，在日常生活中，越是早晨睡懒觉、每
餐必大吃．无所事事的时候．，病情反倒越是恶化。而埋头工
作，活动均衡的时候．，头痛反倒消失。考试复习或遇到某种
重大事件时，也会忘掉病痛。象这些情况，都应该是自己在
日常生活中经历过的。只要静心观察自己，自己也应该弄懂
了该宿的性质和治疗方法。然而，现在却因为对它一无所知，
却仍一味单纯追求治愈。倘若认识到这是自己天赋的素质，那
幺，即便是近视，也不会注意近视的不便，即使是头痛，也
不觉头痛的苦恼。这样，就可以获得所谓“鞍上无人，鞍下
无马，奔驰如飞，人马融台为一”的心境。失眠、烦闷或强
迫观念等，仓都与此同理。
然而，神经质患者的多数，却总在想自已是脑子不好，或
身体有什么变化，盲目地想象自己是所谓器质性病变而惊恐
不安。如果它真是器质性疾病的话，假如是近视眼或心脏瓣
膜病等器官的缺陷或变化，也不可能单靠服药就能治愈。也
可以说，除认定这是自己的秉赋素质，死心塌地地打消康复
的念头外？别无他法。只有采取与之相应的积极锻炼的活动，
才可以使生命力保持下去。即使有什么身体缺陷，也能够如
前所述，保持或超出常人的健康水平。这也就是说，要想保
垒生命，单纯靠追求活命的消极的卫生措施是不行的。
●患病十年一朝痊愈
仅仅是由于一过性原因发生的疾病，需要进行普通医术
的专门治疗。虽说这类疾病的经过过程必然也会有长有短，但
如神经质这种经历年数较久的病，根据其症状无甚变化来看，
也可知道它不属于圳上胼说用普通医术可姒治禽的疾病。周
神经质，而担心中风猝倒、或心脏麻痹的患者，有人有时候
猛一站立头就发晕，域感觉头昏眼花，摇摇晃晃，或有人虽
然出现心悸加剧，遭受不安心情的袭扰，但是，即使它历经
数年，根据日积月累的若干经验看，也决不会出现真正的中
风猝倒。即使出现心悸加剧发作，也只是极短的时『廿J，有日寸
刚刚请来医生，已经完全自愈。照他自己这些实际的经验，也
可H断定决不会有什么真正的危险，况且症状也没有什么大
的变化或趋向恶化的现象。而患者之所以对此不能形成清醒
的认识，就因为他只顾盲目担心是病，精神完全执着于此的
缘故。只要认定这乃是自己的秉赋，承认别无他法就算万事
具备了。只要已经真正具备丁这样的感知，就不会再出现对
它的恐怖，从而也不会再有什么发作。而且，即使是苦恼发
作历经十年的患者，一旦如此，即叮治愈。
●难以捉摸难得要领的疾病
神经质患者，倘若请医生诊断，医生总也是在检查之后
说身体那儿也没有病。然而不说有病，患者又总觉得似乎有
些不很满足。虽说这样，心中叉唯恐说是真正有病。这就是
患者本身的心理冲突。对宣称他无病的结论，也不会感到幸
福愉快。象这样自觉｝南苦的人，确实也不应该说没有病。从
今天的医学水T…来讲，也可以肯定说还会潜藏着尚未触及到
的疾病。因此，医生对这样的患者，便给予一个神经衰弱这
样似乎象是病名的名称。这从医生的态度来看，也几乎可叭
说是为了适应患者的要求，而患者听了这种病名后，也更加
茫然若失，陷入似乎得了什么重病的巨大恐惧之中，这时，如
果患者问及所埔神经衰弱究竟是什么病时，医生就可班顺水
推舟地回答：“就象你诉说的那样的病”。历来的生物医学对
该症的实质是不了解的。往坏处讲，尽管他们使用了一种自
我循环的理论，却仍然处在一种难以自我摆脱的状态。即；所
谓神经衰弱就是这种症状；而属于这种症状的就是神经衰弱。
好象神经质是处在疾病与健康之11jc的一种虚幻的摇摆不定的
症状。实际上，即使是神经质患者，当他真正出现了真正的
症状时，神经质的症状也就没有了。例如患r伤寒的时候，因
为它真正直接威胁到生命的安全，所以也就顾不得拘泥于头
痛、失眠等这样那样的诸多感觉。这时．就象遇到最大的痛
苦时，处在一种欲罢不能的必然状态，因此也就进退两难、无
法应付那样，神绎质也并不是变得什么症状也没有了，虽然
他遭受着比这更加严蘑扮苦恼，但是为了生命，也只有把苦
恼置之度外。再例如患I『，脚气，如果有心悸加剧，眦往的那
种心悸加剧发作也就没有了。真正患了肺病的时候？过去那
肺病恐_怖的强迫观念也就没有r。倒如，爿仁些为丁获得自己
的地位和财产而孜孜不倦的人，却常常受到各种忧虑的苦恼。
但如赤手空拳，一无所有的人或环境安全，生活安定的人，也
都没有什么烦恼。以上都是同理。
神经质因为是一种捉摸不透的痰病，所以？医生对于患
者弭｜｛些絮絮叨叨的诉说，真也难“对付，无法处宦。患者就
象鹕水者连稻草也抓住不放那样，不管什么办法都无所谓！急
不暇择地一味追求新奇的疗法。因此，面对着需要者就会出
现供给昔。只不垃他提供的疗法，与病的特征一点儿也不对
号，也不含有什么效果，全都是些乱弹琴。J i…旧如此，能够
象神经衰弱的疗法这样，如此多种多样而又杂乱无章的花样
儿的，其他再也无法类比。近来，特别是注射疗法的种类，简
直多得数也数不清。其他如冒充理疗的迷信疗法等等，真不
知道有多少种类。销售的药品，种类也非常的多。某位患者
曾经尝试了六十几种药，还有如注射疗法或迷信疗法等，也
都应有尽有。多种疗法，用完后终田不蘸治病教人，便进一
步去寻求所谓精神疗法之类的迷信疗法。这样的神经质者，多
么可怜，然而，这种情况，都是由于患者本人的迷妄，才造
成了自业自得，自作自受的结局。那些乘人迷妄之危的人，都
是些虚伪、毒掉的人。但如从大处来看，这依然是一种需要
与供给的供求关系。
●接受医生诊断时不周患者的态度
下而拟对神经衰弱患者就医时的态度略加分析阐述。当
患者自己开始感到有病的时候，总是都要去请医生诊察一次。
如前所述，因为一切躯体性疾病或脑神经病，无一不呈现出
神经衰弱的症状。医生虽说对患者的病情必须加以详尽的诊
查，但是，对于在另一方面表现出来的头痛、失眠或心悸加
剧，或记忆衰退等等之中的任何一种情况，都更加需要单独
对它进行特别细致入傲的调查研究和分析判断，才能弄清它
是属于神经衰弱的症状，还是由其他疾病所引起。它和对于
任何一棵树，只有调查它的叶和皮等等，才能断定是松是樱
或是其他树术是相同的。神经衰弱患者，如果不对医生详详
细细地、尢所不至地具体诉说自己的症状，医生也很难加以
渗断。无论是头痛或心悸加剧，或者是最近由急性病引起，或
者是已经过了半年或一年，根据其经过情况，也都可以弄清
它是不是神经衰弱。例如一棵树，如果树叶的形状保持半年
无什么显著变化，便可得知这种树叶是一种造花的树叶。倘
若它是那种生饫着的树叶，半年中必然要枯萎或发生其它变
化。而头疼或心悸加剧，如果是由躯体性疾病引起的，也必
然会要发生某种变化。
如此这般地经过医生一番诊察，倘能确定任何地方都没
有躯体性疾病，只是单一的神经衰弱。而且，通过这一诊断，
患者便能安心地消除以往那杞人忧天似的忧虑。那么，根据
这种情况就可以断定这位患者是个束患神经衰弱的普通人。
然而，倘若真是神经质者，则没有这么简单。他甭管到了什
么时候，也总是觉得有各种各样的痛苦，并且很难感到好转。
虽然医生已经反复声明他无病，但因如此这般地痛苦，便认
为绝对不会没有病。就当今医学水平而言，很可能还潜存着
医生闹不明白的什么病。要不然大概就是因为医生不负责任，
不认真。因此心怀不满，或怀疑抱怨。有一位因眩晕及其他
症状而痛苦不堪的患者，发病5年以来曾历经52位医生。由
于该患者怀疑医生，最后的结果，反而倒行逆施地听任医生
们进行所谓电疗或注射等毫无效果的各种所谓治疗，完全成
为象似一个被玩弄的玩物那样了。他如果是一位一般的普通
人！因为医生已经说过他没有病，所以？即便稍有痛苦，也
只好强行忍耐，继续进行正常的工作。而且还会抱有用不_厂
多久也许会出现其他什么变化，倘若变坏了，到那个时候再
按当时的情况处置这样的想法。这样淡漠相待的结果，不但
连续数日未曾再犯，甚至连长病的事儿都忘得千干净净r。神
经衰弱也小可能再长期延续下去。如果真正的神经质患者也
能抱有这种态度，那么，到了这个时节，他的病也就能够痊
禽。对以上这种现象，如果从心理学角度加以解说，那是比
较复杂的＋按照宗教的解释，过就是所谓他力的法门。理解
能力较好的患者，只凭以上这种作法？也能使多年的神经质
于一朝之内痊愈，而且并不需要什么文化素养或知识水平。如
果具备当今的文化科学知识，并叉随意滥加应用的话，相反
还很可能形成各种复杂的重症神经衰弱。实际上，“上的痊
愈就和有的人一旦心机突转默诵南无阿弥陀佛，便忽然得救
是同样的情况。
●杞人之忧，难能割舍
某患者，于3年前在心身过劳和大量饮酒后，出现』’头
昏眼花，耳鸥、肩膀酸痛、心脏部位感觉异常等j曾就医多
人未能漪俞。大约4个月后，卫固某医生的诊断面对肺炎产
生了疑问。此后，虽有多位医生曾说其肺尖丝毫没有异常现
象，但他在对肺炎发生恐怖的同时，神经衰弱症状也越加复
杂。而且自发病以来，已完全不能从事家务活动，连岗位上
的1：作也全然放弃。患者虽然身体强健，却自认为圈患有重
病，早晚必死。这位患者与其说是对自己身体症状忧虑不堪，
倒不如说是崮为对自身病情的盲目忧虑而烦闷不堪。哉对这
位患者指出：“你这种病，正象虽然遭受了3年多的苦恼，至
今身体却未见衰弱那样，今后再过1 0年，即使再过20年，也
决不会因为此病致死，也不会更JJ几严重。而且，它并不影响
你从事岗位…：作和日常家务。如果不参加适当的活动，厦倒
不能治好病。这就是我对这种病的诊断。是否相信，全凭你
个人自己决断。另一方面，对自身病情的各种顾虑和杞人之
忧，即使今后再过10年、20年也不能自动消除，但是，无论
怎样苦闷烦恼，体也不必担心会对身体发生什么障碍、带来
什么i衰弱的后果。”
在这种情况下，如果是一般人，他认为在现宴情境下，忧
郁和恐饰等心情是难免发生的，只能任其自然。这样一来为
时不久，IiU可自动忘却，决不会长期持续下去。与此相反，神
经质患者，却越屉忧虑，越发担心对身体造成障碍。对这种
由忧虑引起的痛苦，虽然千方百计地想办法舍弃它或忘记它，
但却越是焦躁不安，越会抓心挠肝地折腾不止，也越发更加
烦闷莳恼。这样，即使长年累月，历时久远，也央不会自动
忘却。
如果这样昀神经质患者，�
![花醉－－－－eua55(e大人)[上]封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)