跨界战-第3章
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正文 第1章 时代消费的巨变（8）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：46 本章字数：940
截止到2009年7月底，开心网注册用户已经超过4000万，页面浏览量（PageViews）超过10亿，每天登录用户超过1200万。Alexa全球网站排名中，开心网位居中国网站第十位，居中国社交网站（SNS）第一名。开心网已经发展成为中国最大的、最受欢迎的社交网站，并以良好的发展势头继续保持中国社交网站的领先地位。
从一元文化到多元文化
假如你是时尚一族，应该感受到正逐渐漫延于我们身边的、代表当今最IN的生活潮流——混搭。穿衣服可以混搭，听音乐可以混搭，装修自己的家也可以混搭。混搭，已然成为我们的一个最重要的生活信条，这就像极了火锅在中国食客心中的地位，美味无界，再生猛的材料，混进锅中全是一个鲜辣畅快。
混搭的出现，昭示了从一元文化向多元文化的演变：在我们的面前，很多事情不再是只有一个选项，而是四个、五个乃至更多，如此多的选项，让混搭组合成为可能，而这种组合也让我们所面对的选项更加丰富多变。
服装的“混搭”
曾几何时，在服装的选择上，我们都在追求搭配之美，完美的搭配是一种艺术，而糟糕的搭配，比如服装红配绿、西装配牛仔，一度被斥为不懂审美的怪异另类。可是今天，正式的和非正式的，严肃的和休闲的，穿皮草混搭薄纱、不同颜色撞色混搭、男装混搭女装、古董衣混搭新品……只要有个性效果，不同材质可以混搭；不同风格可以混搭，任意风格的首饰、帽子、腰带、鞋也可以混搭，曾经怪异的胡乱搭配，各种惊世骇俗的搭配尝试，成了最酷最炫的时尚。
家居的“混搭”
如何装饰自己的家，每个人都会有自己的一套审美观念，而在今天，对于很多时尚人士来说，有一个关键词是相同的，那就是混搭！
在家居色彩的选择上，在大多数人还在追求单色美的时候，混搭一族已经打翻了调色盘，火红、柠黄、靓蓝、瓷白……追求色彩的混合主义。
在家居风格的取向上，造型独特的西式沙发、线条古典的明清座椅、景德镇的青花瓷瓶、普罗旺斯的秘书桌、泛着冷艳光泽的不锈钢一体式厨房、伊斯兰地毯……不管是“跨时空混搭”，还是“东西方混搭”，只要“混”得有理，都可以成为混搭一族的混拼之选。
正文 第1章 时代消费的巨变（9）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：48 本章字数：941
从主流到泛主流
今天，“山寨”这个有些匪气的词不断出现在我们的眼中，从“山寨手机”、“山寨数码产品”到“山寨明星”、“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”，从网络的流行词汇到被央视“新闻联播”所关注，可以说，“山寨现象”成为近年来中国特有的文化现象之一。
在今天这个更为多元的社会文化格局中，山寨的出现，是对社会主流和权威的一种民间性、草根性的挑战，山寨文化的蔓延，让我们的时代进入一个泛主流时代。
“山寨”的起源：来自IT业的“仿造”力量
起初，“山寨”，代表的是一种由民间IT力量发起的产业现象。早在21世纪初，如果你到深圳、广州去出差，就会发现一个让人很惊讶的现象：很多当地人拿的手机，上面的牌子显示居然是“NOKLA”、“Samsang”之类，而这些奇奇怪怪、闻所未闻的品牌手机，不管是在正规商店还是街头小摊，摆得最多，也卖得最好。
资料来源：www1818wz。
同时，你还能看到各种山寨MP3，在华南地区一度涌现出300多个MP3牌子。在各类电脑卖场的柜台上，这些山寨MP3，与“创新”、“三星”这些名牌MP3摆在一起，销量同样不错。
这些山寨品牌最大的杀手锏就是快速化、平民化的仿造——以小作坊起步，用极低的成本模仿主流品牌产品并加以创新，最终成为外观更漂亮、功能更强大、价格更低廉的手机产品。而且，这股仿造力量的衍生物，可以扩展到数码相机、鼠标、键盘等各个方面，以师夷长技以制夷的炮火优势，在抄袭与超越的大旗之下，通过摧枯拉朽的市场震撼力，彻底颠覆了传统的行业。
“山寨”的蔓延：山寨文化无处不在、无所不能
IT业，只是“山寨”的一个切入口、一个发源地，“山寨”就像2010年的甲型H1N1流感一样，在空气中不断传播扩散，除了更多的盗版商品被感染上山寨流感之外，山寨的概念也被扩大到日常生活里一切可以模仿和仿造的人、事、物中：类似男模版李宇春、志愿者版许茹芸、车模版范冰冰等十大以假乱真的山寨明星，以及网友自制的各种山寨MV、让人惊奇的山寨宝马轿车等。这些山寨现象，令我们产生“山寨无处不在、无所不能”的感觉。
正文 第1章 时代消费的巨变（10）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：50 本章字数：844
近两年来，湖南卫视自制的《丑女无敌》在收视率上一路狂飙；连拍三季，被称为山寨电视剧的典范之作——它的山寨出处就是一部叫《丑女贝蒂》的流行美剧，据说，湖南卫视也要拍一部《流星花园》。
仔细数来，美国热播电视剧的“山寨版”在荧屏上还不少：被多家电视台反复播放的《家有儿女》类似《成长的烦恼》；《好想谈恋爱》号称中国版《欲望都市》；最近，当红的《迷失》和《越狱》也出了中国版——《末路天堂》和《远东第一监狱》……
从现代主义到后现代主义
不管是喜剧天王周星驰的无厘头幽默，还是流传于网络上的各种雷人雷事、恶搞事件，各种各样不拘形式、突破理性的搞怪事物飘荡在我们身边，这一切，都昭示着我们正在从原则至上、理性至上的现代主义社会走向反原则、反理性的后现代主义社会。
曾有一套名为《大话功夫之怪物学院》的游戏在中国内地推出，有人曾这样介绍：“在网络游戏中，最稳定、最轻松、最有成就感、最出彩、生活最有保障的工作是什么？——是做怪物！”后现代主义的社会就是一个怪物横行的社会。
无厘头文化：后现代式的搞笑狂欢
“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我没有去珍惜，等到失去的时候我才后悔莫及……如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年。”曾几何时，《大话西游》里的这段经典对白被我们一次又一次地在生活中引用。不管是以前还是现在，周星驰的喜剧电影都是“无厘头”文化最具代表性的发言者。
资料来源：wwwxtxcm。
而近几年热播不断的情节喜剧《武林外传》也是无厘头文化的一个代表作：剧中人穿着明代的衣服、在一个明代的饭馆，说着取材于当代的广告、综艺节目、手机网络笑话的很多流行语……正如网上有人评论，《武林外传》以其无厘头式的恶搞剧情，以及对传统武林电视剧的颠覆和对社会现象、潮流的戏仿，在观众间同时引发了两种极端反应：喜之者奉之为经典，厌之者谓之胡搞。
正文 第1章 时代消费的巨变（11）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：51 本章字数：866
雷文化：喜欢“囧”的感觉
有人说，“囧”是哭笑不得的一张脸，说不清是喜是悲的表情下有种委屈的无力感。
今天，“雷”所代表的不仅是一个网络用语，更成了很多年轻人的一种世界观——对于他们来说，“晕”已经无法表达自己那种反胃之感，只有“雷”，才能表达那种犹如“被雷击中”一样的情景，其中受“雷”击伤的程度还分为轻伤、中伤、重伤。
“雷”成了一种文化现象：“天雷教”的“雷”民们沉溺在雷事和雷文的搜索、观察中，在“雷”事件中一次又一次地陷入新的狂欢，最终培养出来的是这样一种网络趣味：无限反讽、戏谑，主动造雷、引雷。
恶搞文化：互联网时代的恶作剧
恶作剧自古有之，但当它与IT技术串谋，登上网络传播的高速列车时，便形成一种特殊的互联网文化——恶搞文化。
近年来，恶搞之风越刮越猛，奥运吉祥物福娃、歌曲《吉祥三宝》、超女等纷纷中招。什么事件热、什么事件争议，网友就恶搞什么，这已经成为一个网络潜规则。在互联网上搜索“世界杯＋恶搞”，你可以获得搜索结果200多万篇；搜索“超级女声＋恶搞”，你可以获得搜索结果90多万篇；搜索“陈凯歌＋恶搞”，你可以获得搜索20多万篇；搜索“好男儿＋恶搞”，你可以获得搜索结果10多万篇……
从传统文化到新传统文化
现在还有多少年轻人爱看京剧、爱听民族歌曲？面对西方文化的冲击，我们的传统文化经常被打上“out”（过时）的标签，而对于传统文化来说，倚老卖老只有死路一条，要想走出这种文化困境，就只能在“新”字上下功夫，于是，各种身穿“新”衣的传统文化开始登台亮相、大放光彩。
郭德纲：传统相声与现代元素的糅合
郭德纲的相声为什么这么火？一个字，新！他打通了传统与现代之间的隔阂，在郭德纲的相声里，融合了最热门的社会事件、最流行的时尚元素，有“9？11”事件、《超级女声》、春节晚会等。
什么是好相声？“大爷笑了，就是好段子！”
正文 第1章 时代消费的巨变（12）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：53 本章字数：976
《歪唱太平歌词》里的“两只蝴蝶”、《口吐莲花》里的网络视频聊天、评剧《列宁在一九一八》、满嘴河南话的布什总统、为听京剧而冒险现身的拉登、《学电台》里的“超级老生”大赛（周信芳改名周笔畅，李万春改名李宇春），“钢丝儿”就喜欢这个味儿！
郭德纲把传统段子进行拆分和整合，加上当下最时髦的用词、最热的社会话题，这种种面向时代、融入生活的传统创新，造就了火暴的郭德纲，为中国传统相声树立了一个新的典范！
于丹：学术超女的“新国学”
据报道，一本《于丹〈论语〉心得》，曾在北京中关村图书大厦创造了一天签售12万册的销售纪录，那天之后，“签得手都残了”，成为于丹面对媒体最爱说的一句话。一年后，这个纪录又被于丹自己打破了，她的新书《于丹〈庄子〉心得》在9个小时里签出了15060本，同样的盛况在全国数十个城市被复制上演。在卓越、当当等各大网络书店的销售排行榜上，于丹的书也长期高居榜首。于丹，这个从央视“百家讲坛”走出的现代女孔子，成为振兴中国图书市场的一针兴奋剂，点燃了民众空前的国学阅读热情。
“孔子也罢，庄子也罢，古今中外圣贤的意义就是用他们生活的历练，总结出一些对我们有意义的道理，圣贤不是那么遥远。”“论语真正的道理是告诉别人怎么才能过上心灵所需要的快乐生活。”
于丹，一个博闻强记的“国学超女”，说论语，论庄子，从儒家之道、庄子之道、心灵之道、家长之道、理想之道说到人生之道，她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感说千年前的中国经典，在她的作品里，千年的国学经典变成现代的“心灵鸡汤”，吸引着无数读者如饥似渴地捧读。
小沈阳：火遍中国，“为什么呢”
2009年的央视春晚，火了两个人，一个是魔术天才刘谦，一个就是小品新秀小沈阳。
在小品《不差钱》中，小沈阳因惟妙惟肖地模仿刀郎和阿宝的表演而“唱”惊四座，因几段娘娘腔式的夸张噱头而逗笑观众，从而一夜火遍全中国。小沈阳的走红也引起了不少争议，有人说他的表演过于低俗，也有人认为小沈阳自然而夸张的平民性表演，不仅让人耳目一新，更让人们在繁忙的工作之余开怀一笑。
资料来源：百度娱乐，yulebaidu。
正文 第1章 时代消费的巨变（13）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：55 本章字数：953
小沈阳现象并不是空穴来风，它的备受关注，正说明了当代中国消费群态的某些变化：惟妙惟肖的模仿秀、把民间和网络上广泛流传的“段子”拼接起来，造成了前所未有的轰动效应。正如某位业内人士所说，这种文化现象正迎合了后现代主义热衷的拼贴思维，是方兴未艾的山寨文化在娱乐圈演化的典型范例。
消费群态之变背后的解构主义
无论是从人群到族群、圈子还是从一元到多元、从主流到泛主流、从现代到后现代、从传统到新传统，这种种的消费群态的变化，其背后都蕴涵着一种力量，那就是解构——打散了重组！
无处不在的解构
族群、圈子的出现是一种解构，以“所有人”为解构对象，以“生活方式、价值取向”为解构标尺，就有了各种各样的族群和圈子，这就像我们考大学选方向的时候，全国高考报名人数有上千万，后来按系按科划分，你就选择了法学系，而不是知识系。
混搭也是一种解构，时尚的新新人类敏锐地感悟到解构的本质——破坏，对那些被认为是天经地义的信条提出质疑：穿西装就不能穿牛仔吗？男装和女装不能穿在一个人身上吗？服装红配绿为什么不可以？
山寨文化同样也是一种解构主义，山寨手机是对整个手机产业的解构，山寨影视剧《丑女无敌》是对美剧《丑女贝蒂》的解构，山寨春晚是对央视春晚的集体解构。解构成为民间大众挑战权威和主流的一种创意手段。
因为解构，才有了周星驰的无厘头经典《大话西游》，才有了胡戈的恶搞名作《一个馒头引发的血案》；因为解构，传统文化的回归之路才多了一种可能：郭德纲在解构，于丹在解构，小沈阳在解构，周杰伦也在解构。可见，解构的影子飘荡在我们生活的各个角落，解构，就像一把无所不能的利斧，为我们的生活开辟了一个又一个新领地。
撕碎时代的解构
解构是一把双刃剑，一方面，它蕴涵着一种创造的力量，同时，它也代表着“破坏”！
在各式各样的解构之剑下，我们的时代被碎裂成一个零散的世界，在这个世界，看不到主导者，找不到主流文化，多元、复合成为这个时代的主体特征。
身处这个世界，当我们扪心自问，我们的信仰是什么？脑子里只有一片空白，我们似乎只相信自己，相信变化的力量。
正文 第1章 时代消费的巨变（14）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：56 本章字数：848
解构撕裂了我们的时代，撕裂了我们的社会，而在这个时代，作为解构之剑的主人，我们每个人都是这个时代的破坏者，但同样，我们每个人也都是这个时代的缔造者。
网上链接：解构主义
解构主义20世纪60年代起源于法国，雅克？德里达——解构主义领袖，不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序�
