自牛顿以来的科学家--近现代科学-第44章
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普利高津在他的《确定性的终结》中，通过考察西方的时间观，向我们显示，只要遵循现实世界的概率过程，我们就将远离僵化的决定论力学。他指出，量子力学可以推广到用来证明时间的天然不可逆性；时间先于大爆炸。普利高津解构了确定性世界观，认为人类生活在一个可确定的概率世界，生命和物质在这个世界里沿时间方向不断演化，确定性本身是一个错觉。
7、贝尔纳：科学社会学
JD贝尔纳1901年出生于爱尔兰，早年毕业于剑桥大学物理专业，然后到伦敦的皇家学院在WH布拉格指导下研究X射线晶体学，研究的课题包括石墨、金属、维生素D以及一些无机络合物。1927年以讲师的身份又转到剑桥大学卡文迪什实验室，在那里首次获得了单晶蛋白质的X射线照片，这是蛋白质分子结构上的先驱性发现。贝尔纳是一个想法很多但缺乏耐心实验的人，这与卢瑟福注重实干轻视夸夸其谈的研究风格产生了冲突，1938年贝尔纳到伦敦大学担任物理学教授。
尽管贝尔纳开辟了一条崭新的有机物蛋白结构研究的道路，但他没有深入下去（他的同事皮鲁兹、他的学生霍奇金夫人都因为对这个领域的研究后来获得了诺贝尔化学奖），而是逐渐转向了科学史和科学本身发展的科学学研究。由于他善于思考和想象，他在现在成为科学学的领域起了开创性的学科奠基作用，在这方面的名声甚至比物理学上要大得多。
贝尔纳接受了共产主义的思想，用辩证唯物主义的观点为指导来研究科学史、科学技术与社会的互动关系，提出了很多有价值的观点。1935年，他出版了《恩格斯与科学》一书，高度评价了恩格斯在科学上的伟大作用。1939年他出版了《科学的社会功能》一书，在历史和现实的结合上，系统地、全面地论述了科学的社会作用，为科学学理论的诞生奠定了理论基础。1954年他出版了《历史上的科学》一书，从历史的角度研究了科学对社会发展的作用。
贝尔纳还是一位有名的社会活动家，1959～1965年担任世界和平委员会主席团执行主席，1963～1966年担任国际晶体学家协会主席，还担任过世界科学工作者协会副主席等职。
8、波兰尼：意会认知
波兰尼1891年出生于匈牙利布达佩斯的一个犹太家庭，1913年取得医学博士学位。第一次世界大战期间，波兰尼参加了奥匈帝国的军队，成了一名军医。这个时候他已经把研究方向转移到物理化学上，从事把量子力学理论应用到热力学第三定律和吸附作用的热力学研究。1920年，波兰尼得到柏林威廉皇家学院的聘请，到它的一个新成立的化学纤维所工作。波兰尼在诺贝尔获奖者哈伯的帮助下，增强了自己的实验室工作技能，并于1923年和哈伯一起进行物理化学方面的工作。1933年因为法西斯分子对犹太人的迫害，波兰尼离开德国到英国曼彻斯特大学担任物理化学教授大概也就是在这个时候，波兰尼逐渐把自己的精力转移到了社会、经济和哲学上来。曾跟随波兰尼做博士后工作、1961年获得诺贝尔化学奖的卡尔文（M。Calvin；1911…）曾说：“到我在曼彻斯特的后期，即1937年，我要和他交谈已经困难了，因为他正思考有关经济学和哲学问题，我无法理解他的语言。”到1948年，波兰尼完全把兴趣转向了社会学，并被曼彻斯特大学聘为社会研究教授。
波兰尼关心科学共同体与政治文化之间的关系。他对斯大林主义对科学家的迫害提出批评，反对苏联的经济体系和集权主义政权，1940年发表了《自由的耻辱》。他对英国政府组织科学促进战争的策略提出质疑，发表了自己的科学自由观，即科学应有科学家个人自由地发展，而不应受宗教或教条式的干预。波兰尼的这些观点体现在1945年出版的《科学、信仰与社会》一书上。
1949年后，波兰尼经常往来于美国和英国之间。由于关注国际政治斗争，波兰尼在英国的多种报刊发表过很多有一定影响的评论，曾被西方国家认为是重要的时事评论家。
1958年，波兰尼把自己的思想集成为一本鸿篇巨着《个人知识》。波兰尼第一个提出了“意会知识”的概念，认为知识具有个人性和意会性，它在一定程度上是不可言传的。波兰你认为，知识的获得即认知是对被知事物的能动领会，是一种要求技能的行为。知识是一种求知寄托，是一种信念，信念是知识的唯一源泉。
9、李约瑟：中国科技史研究
李约瑟是英国着名科学家，早年以生物化学研究而着称，20世纪30～40年代出版了《化学胚胎学》（三卷本）及《生物化学与形态发生》，在国际生化界享有盛誉。
1937年，在鲁桂珍等三名中国留学生的影响下，皈依于中国古代文明，转而研究中国古代科学、技术与医学，从此一发而不可收。1942年秋，受英国皇家学会之命，前来中国援助战时科学与教育机构，在陪都重庆建立中英科学合作馆，结识大批的中国科学家与学者，并结下深厚的友谊。在华的4年，李约瑟广泛考察和研究中国历代的文化遗迹与典籍，为他日后撰写《中国科学技术史》作了准备。1946年春，李约瑟离任，赴巴黎任联合国教科文组织自然科学部主任。两年之后，返回剑桥，先后在中国助手王铃博士和鲁桂珍博士的协助下，开始编写系列巨着《中国科学技术史》。
李约瑟先后8次到中国考察旅行，大规模地搜集中国科技史资料，实地了解新中国的政治、经济、科学和文化的发展情况。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有34分册的系列巨着中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明：中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用，在现代科学技术登场前10多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方。
李约瑟提出了科学史上着名的“李约瑟难题”：为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？而且为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有效很多？
注：
1、许良英等编译，爱因斯坦文集第一卷，商务印书馆，1983。p480。
2、李醒民，理性的光华：哲人科学家－奥斯特瓦尔德，pp154…163；福建教育出版社，1993年（1996年第二次印刷）。
3、钱临照、许良英主编，世界着名科学家传记：物理学家Ⅰ，p47，科学出版社，1990年。
自牛顿以来的科学家
第四篇 不同类型的科学家（下）
第26章 文艺家型科学家
爱因斯坦显然是一位艺术家，甚至在外表上也如此，见过他的人常注意到这一点……爱因斯坦并不只是在闲暇和游戏时才是一位艺术家，就如同一位伟大的政治家可能打高尔夫球，或者一位伟大的军人可能种兰花一样。他在全部工作中都保持同样的态度。他追寻科学的感情之根，而感情也正是艺术之根的所在。 ——霭理斯
尽管科学和人文在某些方面格格不入，科学文化和人文文化也存在着巨大的冲突。如斯诺所说，“一方是文学知识分子——另一方是科学家，并尤以物理科学家最为代表性。双方之间存在着一个相互不理解的鸿沟—有时（尤其在年轻人中间）还存有敌意和反感，但大多数是缺乏理解。他们对对方都有一种荒谬的、歪曲了的印象。他们处理问题的态度是如此不同，以至于在情感的层次上，也难于找到很多共同的基础。”＇1＇但是，科学家队伍中，爱好文学和艺术的人为数不少。爱因斯坦、普朗克、哈恩3人在一起的时候，可以组成一支水平很高的室内乐演奏小组：爱因斯坦拉小提琴，普朗克弹钢琴，哈恩则进行伴唱。伽利略是天文学家、诗人与文学批评家，开普勒是天文学家、音乐家、诗人，巴斯德是生物学家和画家，诺贝尔是化学家、诗人、小说家，达·芬奇是文艺复兴时期着名的科学家和画家，罗蒙诺索夫（M。V。Lomnosov；1711…1765）是科学家、诗人。发明莫尔斯电报码的莫尔斯（S。E。B。Morse；1791…1872）原来是一个职业风景画家。法国生理学家、1913年诺贝尔生理医学奖获得者里谢（C。R。R。Richet；1850…1935）写过诗歌、剧本、小说，他写的情诗艳丽动人，写的剧本经常在欧洲各地上演，写的小说由于借用了自己对心理学的研究也无不扣人心弦。美国科学家罗斯（R。Ross；1857…1932）因揭示了疟疾的奥秘而荣获1902年诺贝尔医学奖，他的爱情小说《奥莎雷的狂欢》是当时美国十大畅销小说之一。美国科学家、口服避孕药发明人杰拉西（C。Djerass；1923…）写过诗歌、小说和戏剧，他的小说曾在BBC向世界广播。1981年诺贝尔化学奖获得者霍夫曼出版过3本诗集，与杰拉西合作写过剧本。
不过，这里所说的文学家型或者艺术家性科学家，不是指具有一般的文学艺术素质和爱好的科学家，而是在文学艺术领域的建树不亚于那些职业的文学艺术家的科学家，甚至他们本人的科学技术成就常常因为文学艺术的成就而被掩盖了（如文艺复兴时期的达·芬奇、德国诗人歌德）。
1、科学与艺术的关系
很多科学家认为，科学与人文科学只是在表现形式上不同，在创造性方面是相似的。杰拉西认为“不论你从事的是艺术还是科学，你所要做的都是前人未曾做过的，你自认为是某一领域的开先河者，或以新的方式看待问题。”霍夫曼认为“诗歌与许多科学—理论构建、分子合成等—都是创造。要完成这些创造活动，需要技艺精湛、思想活跃、专心致志、超然物外和简洁的陈述。” 诺贝尔生理医学奖获得者埃德尔曼（G。Edelman；1929）学习过15年音乐，但他最终放弃音乐是因为“我并没有音乐天赋，我有这方面的常识和经验，但没有天赋和灵感。”
关于科学与艺术的关系，可以引用华裔科学家、1957年诺贝尔物理奖获得者李政道的一段简洁而精辟的描述＇2＇：
“科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力，他们追求的目标都是真理的普遍性。
艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。
科学，例如天文学、物理、化学、生物等，对自然界的现象进行新的准确的抽象。科学家抽象的阐述越简单，应用越广泛，科学创造就越深刻。尽管自然现象本身不以来科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
科学家追求的普遍性是一类特定的抽象和总结，适用于所有的自然想象，它的真理性根植于科学家以外的外部世界。艺术家追求的普遍真理夜市外在的，它根植于整个人类，没有时间和空间的限制。因此，科学和艺术都在追求真理的普遍性。”
2、罗蒙诺索夫：赞诗颂彼得
罗蒙诺索夫是俄罗斯的第一位杰出科学家。他是一个全能型科学家，精通多门学科，包括化学、物理学、采矿技术、金属学和光学。1960年以前的苏联文献，往往对他的成就大肆夸张，说他比拉瓦锡更早发现质量守恒定律，比本杰明·伦福德（B。T。Rumford；1753…1814）更早发现热的运动论，比托马斯·杨（T。Young；1773…1829）更早发现光的波动理论。虽然在整个科学史上的地位还有待评价，但他在俄罗斯科学史的突出地位是不容置疑的。
在科学领域之外，罗蒙诺索夫对俄国教育、语言学、历史和文学作了同样重要的贡献。他创办了俄罗斯最古老的大学—莫斯科大学。他写了第一本语法书，从而使俄语系统化。他写的《俄国古代史》在1766年去世后出版，这是第一部俄国史。在文学方面，罗蒙诺索夫写有长诗、赠诗、悲剧及讽刺文章，创造富有哲理和崇尚激情的颂诗，主要作品为《伊丽莎白女皇登基日颂》和《晨思上苍之伟大》，长篇叙事诗《彼得大帝》未能完成。
《伊丽莎白女皇登基日颂》从表面上看是颂扬彼得大帝的女儿伊丽莎白的，但实质上是颂扬彼得大帝、颂扬科学的，因为女皇批准了科学院的新章程，为科学院增加了拨款。提到彼得大帝促进科学的引进和发展，诗人这样写到：
“于是各种神奇的科学
越过高山、大海和江河，
把手伸向俄罗斯，
对伟大的君主说：
我们愿意竭尽全力/把纯粹智慧的新成果
交给俄罗斯人民。/君主它们前来作客，
于是俄罗斯已经期望/看到它们的辛勤劳作。”
3、伊拉司马斯·达尔文：诗歌与论文合一＇2＇
伊拉司马斯·达尔文是提出现代进化论的查尔斯·达尔文的祖父。伊拉司马斯·达尔文在当时也是一个非常着名的生物学和生理学家，查尔斯·达尔文的进化论思想从其祖父吸收了丰富的营养。
与那些把艺术生活和科学生活截然分开的科学家不同的是，伊拉司马斯·达尔文则把诗人的角色和科学家的角色完美地结合在了一起。他的所有关于生物学和生理学的作品都是用叙事诗的形式写作的。伊拉司马斯·达尔文广学博览，知识渊深。他曾在剑桥的圣约翰学院攻读古典作品、数学和医学，对诗歌颇感兴趣。他在爱丁堡大学学完了医学教育课程。爱丁堡大学毕业后，他就在诺丁汉开业行医，由于一开始就受到挫折，遂迁居利奇菲尔德。1777年，伊拉司马斯对植物学特别感兴趣，并且建立了专门的利奇菲尔德植物学协会。该协会专门翻译林纳的着作《植物的系统》和《植物的分科》。在这个时期，伊拉司马斯在利奇菲尔德郊区买下一小块土地辟作植物园。由于这种兴致，他开始写他的第一部叙事诗。直到晚年他才开始发表这些诗。
最初发表的是叙事诗《植物园》的第二集，标题是《植物之爱》，后来发表第一集《植物经济》。两部集诗都博得了读者的好评。这完全是一种独特的诗种——它把古典的、很有特色的古希腊罗马的形象（爱罗斯神、赫刺克勒斯神、山林水泽女神、缪斯神、古希腊罗马女神），以及后来的英国民间文学中诸如地精等的形象同一些崭新的科学概念，同含有唯物主义哲学味道的思想，同反映当代技术进步的成果结合起来。而诗的注释，则可以看成是一篇篇科学论文或者科学评论。在叙事诗第一集里，诗人描写在原始之火女神参与下创造宇宙的情况。叙事诗第二集描述植物之爱，与诗文并列的也有自然历史性质的注释。叙事诗《植物园》及其知识性很丰富的注释和对植物的酷爱符合当时时代的胃口的，因此该书一版再版，共出了4版。
他的作品中最成功的要算《动物生物学，即生命的规律》一书。这是一部医学着作，它谈的是疾病的理论。《动物生物学》在7年内出了3版，并翻译成法文、德文和意大利文出版。
在《动物生物学》里，伊拉司马斯·达尔文列举了5条使他承认物种进化的理由。一是生物在个体发展历史的过程中发生的那种变�
