奇迹课程正文简体版-第19章
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蜗唷�10在上主儿女之奥体知道自己的圆满无缺以前，知见仍有存在的必要。11知见是你营造出来的，你要它存在多久，它就存在多久。
4。 幻觉乃是你的投注。2只要你重视它，他就会继续存在下去。 3价值虽是相对性的，却强而有力，因为他们属于理性的判断。4驱逐幻觉的唯一方法，便是撤销你在它身上所投注的一切，你一旦将它置之脑后，它对你就成了没有生命之物。 5只要你还把它放在心上，你就是在赋予它生命。6然而，它那儿没有任何东西能接受你的礼物。
5。 生命的赠礼是要你分施出去的；因为那是天赋予你的礼物。2你若不给出去，就无法意识到这礼物的存在。3你无法让虚无存在，因为虚无是无法承受生命的。4为此之故，你若不将自己所拥有又是你
的实存只赠礼推恩出去，你便无法知道自己的存在真相。5不把生命推恩出去，是一切混乱之源，因为那不是造物主的旨意。 6离开了祂，你什么也不能做；离开了祂，你确实什么也没有做过。7遵行祂的道吧！如此才能忆起自己的真相；教导祂的道吧！以免你忘记了自己。8只去尊崇永生上主的儿女，并为自己身为其中的一份子而高兴。
6。 上主不只亲自将人造成值得尊崇的造化， 自己也如此尊崇了他，因此只有尊崇这一礼物才配得上他。2欣赏他们，如同上主对他们的欣赏，因为他们是令他衷心喜悦的儿女。3你无法与他们分开，因为你无法与上主分开。 4安息在上主的爱内，并以爱来护守这安息。5爱祂所创造的一切吧，你也是其中的一份子，否则你就无法学到祂的平安，也不能亲自领受祂的赠礼，那礼物就是你自己。6在你尊崇所有与你相似的造化以前，你是无法知道自己完美的真相的。
7。 上主的孩子是唯一配得上教导其它孩子的教师。2所有心灵中都有一位无上导师，祂教导所有的人同一课程。3祂不断告诉你，每一位上主之子都是无价之宝；祂以无限的耐心教导此课，而祂的耐心是出自祂无限的大爱，而祂就是这大爱的代言人。4每一个攻击都在呼求祂的耐心，只因祂的耐心能够将攻击转译为祝福。5凡是攻击的人，均不知道自己是有福之人。6他们相信自己受到了剥削，才会发动攻击。7因此，把你的富裕与众共享，并教你的弟兄看出他们的富裕。8不要被他们匮乏的幻觉所感染，否则你也会感到自己的欠缺。
8。 唯有当你把别人的攻击当成他剥削你心爱之物的一种手段，你才会生出反击之心。 2你是不可能失去任何东西的，除非你不重视它，不再想要它。3如此，又会使你觉得受到了剥削，而把自己的拒绝投射出去，于是，你便会相信，使你的弟兄夺走了它。4倘若你相信有弟兄攻击你，从你那儿把天国夺走，你当然会心生恐惧。5这是小我所有投射的终极原因。
9。 小我既代表你心灵中认定自己是身不由己的那一种信念，又不愿与上主同道，故小我无法信赖任何事物。2它疯狂失常地相信你已背叛了造物主，并将这信念投射出去，因而设定你那些弟兄存心把上主从你那儿夺走；其实他们同你一样，根本没有这种能力。3每当某弟兄攻击其它弟兄时，都离不开这种信念。4投射一向是在别人身上看到你所希望的东西。5如果你决定与上主决裂，你就会认为那是
别人加之于你的。
10。 你就是上主的旨意。2不要接纳任何其它的意愿，否则你等于否定了自己的实相。3否定了这个，你便会认为自己受到了攻击，转而攻击别人。4只去看你内在的上主之爱吧，你随时随地都能看到它，因为它真的无所不在。5在每个人身上看出他的富裕吧，你才会知道自己与他们同在上主内。他们是你的一部分，正如你是上主的一部分。6不明白这一点。7你会感到孤独；就像上主儿女不知道上主临在时，他所感到的孤独一般。8明白这一点，就有上主的平安。9只有一个途径才能摆脱世俗的想法，就好像只有一个途径才会陷入那种想法一样。10须先了解那整体性，你才可能了解一切。
11。 若能认出小我思想体系中任何一部分的彻底疯狂失常、彻底错乱虚妄，以及彻底令人厌恶，那么你就已经对它整个做了正确的评价。2这种修正有助于你认出任何一部分的造化都是彻底的真实、彻底的完美，以及彻底地令人喜爱。3你若只想要这个，你便只会拥有这个；你若只给这个，这便成了你的整个存在。 4你献给小我的礼物，常会感到是种牺牲，可是你献给天国的礼物，却是给你自己的礼物。5上主一向极其珍惜，因为它们属于祂钟爱的儿女，而上主儿女又是属于祂的。6所有的能力及荣耀都归于你，因为天国是祂的。
八．不足以置信的信念
1。 我们已说过，没有投射，就不会生出愤怒；同理，若无推恩，亦无法生出爱心。2这一事实反映出心灵运作的基本法则，它一向是如此运作的。3你是按照这法则创造以及被造的。4这法则统一了天国，并护守它于上主的天心内。5小我视此法则为除去己所不欲之手段。6圣灵却视它为分享的基本法则，按此法则，你必须将自己所珍视的施舍出去，你的心灵才能真正拥有它。7对圣灵而言，这就是推恩的法则。8对小我，则是剥削的法则。9因此，它们会带来富裕或匮乏，全凭你要运用哪一条法则而定。10这选择操至于你，但你却无权决定自己是否要运用这法则。11心灵不是投射，便是推恩，因为那是它的生存模式，而每个心灵都是生命。
2。 你必须彻底了解小我是如何利用投射的，最后才能化解投射与
3。 愤怒知见的必然联系。2小我始终设法维持冲突状态。3可是它精于设计一些看来好似旨在降低冲突的方法，因为它不想让你感到忍无可忍，最后决心弃它而去。4因此，小我企图让你相信，它能帮你摆脱冲突，以免你放弃小我，自行解脱。5小我利用它所扭曲的上主天律，一味将心灵之能力用在打击心灵的真正目标上。6它把你心中的冲突投射到他人心内，企图使你相信，你的问题已经解决了。
4。 这种企图包含了两大错误。2第一，严格说来，冲突是无法投射的，因为它无法与人共享。3任何想保留一部分而撤销其它部分的企图，实际上并没有什么意义。4你可记得，内心充满冲突的教师既是差劲的教师，也是差劲的学徒。5他的课程混乱不堪，其普遍引用的价值也因这混乱而被限制住了。6第二个错误观念，就是以为把自己不想要的东西给出去，就能摆脱它。 7给出去其实是你保全它的方式。8把它看成身外之物，就以为你已经把它从心中排除了，这种信念完全曲解了推恩之力。9为此之故，投射的人对自身的安全会特别警惕。10他们怕自己投射出去的东西会转过身来伤害自己。 11他们既然相信自己已由心中抹去了投射之物，自然也会相信那些投射之物必会设法溜回来。12其实那些投射之物未曾离开过他们的心灵，于是他们不得不终日忙着设法遮掩这一事实。
5。 你无法对一个人始终怀着某个错觉， 而始终不受这错觉的影响。2这是势所不免的，因为心灵不可能分化。3分化表示被支解为碎片，但心灵不可能攻击，也不受攻击。4相信自己能够攻击，是小我最常犯的错误，凸显出投射的整个运作过程。5它不了解心灵是什么，因此也不了解你是什么。6然而，它是靠你的心而存在的，因为小我乃是你的信念。7小我是认同层次上所发生的混淆。8它从来没有一贯的典范而循，故也无法一贯地发展。9它是扭曲的心灵误用了自己的能力，错误地运用了上主的天律所形成之物。
6。 不必害怕小我。2它是靠你的心灵而存在的，既然你能因着相信它而造出了它，你也同样可以收回信心而将它驱逐。3不要把自己感到有责任相信它这个信念投射在别人身上，否则你就愈发巩固了这个信念。4当你甘愿为小我的存在负起完全的责任时，自然会放下所有的愤怒及攻击，因为它们是基于你相信自己该为错误负责，且企图把这责任投射出去而产生的。5但承认这是自己的错误，并不表示你该紧抓着错误不放。6立刻交托给圣灵去彻底化解，使得它们的遗
害永远由你心中消失，也由上主儿女整个奥体中消逝。
7。 圣灵将教你超越自己的信念去看事情， 因为真理是超越信念的，祂的知见才是真实的。2你随时可以把小我彻底置诸脑后，因为它完全是一种难以采信的信念，没有人在断定一个信念不足置信后，还会死守那个信念。 3你对小我懂得愈多，愈会明白它不足置信。4难以采信，也就无法理解，因为你无法相信它。5根据这不足置信的信念而来的知见，显然是无意义的，可是你也许无法认出这知见是不足置信的，因为它正是由信念所造成的。
8。 整个课程的目标就是为了告诉你小我的不可信， 而且永不可信。2你既因相信这不可信之事而营造出了小我，故不可能独自存在的信念，从而驱逐了分裂的观念，肯定了你的真实身分，真的把整个天国视为自己的一部分。3这种认同是超乎疑惑、超乎信念的。 4你的完整性没有任何界线，因为实存之境是无限的。
九．天国的延伸
1。 只有你能限制自己的创造力，上主却愿解除这限制。2祂不愿看你丧失自己所创造的一切，就像祂不愿丧失自己的造化一样。3不要扣押你给上主儿女奥体的礼物，否则你就会从上主那儿把自己扣押下来。4自我中心属于小我的层面，而充满自性则属于圣灵的层面，因为那才是上主创造的本然。5圣灵属于心灵的一部分，界于小我与灵性之间，居中调停，却总站在灵性那边。6对小我而言，这是有意偏袒，它感到有人与它作对而反弹。7对灵性而言，这是真理，因为它深知自己的圆满性，它无法想象任何一部分会把它摒斥于外。
2。 灵性深知它的意识容涵了所有弟兄的意识， 就如上主容涵了它一样。2于是，上主儿女整个奥体以及造物主之能力，都成了灵性自身的圆满；并使它所创造的一切享有同样的完整及同样的圆满。3小我是无法与一个容涵了上主的整体抗衡的；只要是整体，必然容涵上主在内。4祂将自己的一切能力都赐给了一切造化，因为他们既是祂的一部分，必共享祂的存有。5创造与丧亡是对立的，就如祝福与牺牲是对立的。 6存有必须向外推恩。 7这是它保存自己的真知之
道。8灵性渴望分享存有，一如它的造物主。9它既因分享而受造，故它的意愿就是创造。10它无意去容涵上主，只愿将祂的存有推恩出去。
3。 灵性的唯一任务就是把上主的存有向外推恩。 2它的圆满是无法尽揽的，就如其创造者的圆满，也是无法尽揽的一样。3圆满即是推恩。4小我整个思想体系阻碍了推恩的过程，也阻碍了你的唯一任务。5因而阻碍了你的喜悦， 使你觉得自己不够圆满。 6除非你创造，否则你是不圆满的，但上主对不圆满之境一无所知，因此你必须创造。6你也许不知道自己所创造的一切，但这并无碍于它们的真实性， 正如你纵然尚未意识到自己的灵性，亦无碍于它的存在一般。
4。 天国永远都会向外延伸，因为它在上主的天心内。2你不知道自己的喜悦为何，因为你不知道自己的圆满自性。3你若把天国的任何部分剔除于自身之外，你就不再完整。4分裂的心是无法认出自身圆满的；有待它的完整性这一奇迹，使它豁然开朗而得到了治愈。5如此唤醒了它内在的完整性，它只要接受这完整性， 便能复归于天国。6凡是能由衷欣赏心灵的圆满自性者，便不可能变得自我中心，必会向外推恩。7为此之故，天国才会有完美的平安。8灵性完成了它的任务，唯有彻底完成，才能享有平安。
5。 你所创造的一切都受到妥善的保护， 因为你心中的圣灵深知你的创造，祂会随时让你意识到它们的存在，只要你让祂如此。2它们是你的存有的一部分，因为你的完成必包括它们在内。3每个上主之子的创造都属你所有，因为每个创造都属于每一个人，都是为上主儿女整个奥体而造的。
6。 你并没有错失拓展上主儿女的禀赋之机会 ，因此你也没有错失保全它的机会。 2既然上主的旨意要把它赐给你，祂就已永远赐下了。3既然上主的旨意要你永远拥有它，祂必已赐你保全它的途径。4而且你已经如此做了。5只有疯狂失常者才会觉得违背上主的旨意是有意义的事。6在真理内，那是不可能发生的事。7你的圆满自性和上主的一样无量无边。8你的自性就像祂的一样，永远推恩下去，也永远活在完美的平安中。9它的光辉如此强烈，使它得以在完美的喜乐中创造，只有完整性能够生出完整的东西来。
7。 要有信心，你从未失落过自己的真实身分，也从未失落过那使
它常保圆满及平安的推恩能力。2奇迹即是这种自信得一种流露。 3它们一边反映出你与弟兄的认同是正确的，一边也反映出你已意识到这认同是靠推恩而维系的。4奇迹是教给你这个整体知见的一课。5你只要把整体的任何一部分带入这一课中，你就已容涵了整体。
十。 痛苦与喜乐的混淆
1。 天国就和这世界一样，都是某些前提所推演出来的结果。2你也许已根据小我的逻辑，推出了它的结论；把一切彻底地混淆了。3只要你真能看透这个后果，你是不可能要它的。4你之所以想要它的某一部分，唯一的原因即是你尚未看出它的整个真相。5你只愿着眼于小我的前提，却不愿正视它们推演出来的结果。6你不也可能以同样的方式处理上主的前提吗？7你所创造的一切乃是由祂的前提推演出来的结果。8是祂的想法为你奠定了所有的前提。9它们各正其位，各得其所。10它们就是你与天心认同的那一部分心灵，可是你的心境以及你对心灵内涵的体悟， 全凭你相信心灵是什么而定。 11不论那是些什么信念，那些前提都左右了你的心灵会接纳何物。
2。 显然你很可能接纳本不属于你心之物，也很可能否定本属你心之物。2纵然你也可能拒绝天心亲自赋予你心灵的任务，你却无从杜绝它。3它是由你存在的本质所引申出来的结果。4至于能否看出一个合乎逻辑的结论，全凭你是否愿意面对它；可是它的真相与你的意愿是两回事。5真理是上主的旨意。6分享祂的旨意，你便已分享祂所知的一切。7若拒绝以祂的旨意为你的意愿，你便同时拒绝了祂的天国以及你的天国。
3。 圣灵会引导你，使你免受痛苦。2只要认清这一目标，没有人会反对的。3问题不在于圣灵所说的究竟是对还是错，而在于你是否想要聆听祂的话。4你对痛苦的认识，并不比你对喜乐知道得更多，事实上，你很容易将它们混为一谈。5圣灵的主要任务就是教你分辨两者。6你感到喜乐之事，小我却苦不堪言，只要你对自己的存在本质有所疑惑，你就会把喜乐与痛苦混为一谈。7这种混淆是整个牺牲观念得始作俑者。8服膺圣灵吧，你才会舍下小我。9但你不会牺牲任何东西。10相反地，你会获得一切。 11只要你相信这一点，就不会再有冲突。
1。
4。 为此之故，你需要提醒自己那极其明显的事。因它对于你尚不明显。2你相信做些违反上主旨意的事情，对你更为不利。3你同时相信，自己做得出来违反上主旨意的事。4因此，你相信你可能做出一个不可能的选择，那选择令你害怕，却又窃窃自喜。5然而，上主是发挥愿�
