奇迹课程正文简体版-第28章

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不是因为你若不如此，就会遭受天谴。8这完全是因为你肯定了天父，就等于肯定自己本来的真相。9你的天父所创造的你是完全无罪的，完全没有痛苦的，不受任何苦难折磨的。10倘若你否定了祂，基于祂赐给心灵的能力，你就已将罪、痛苦及苦难引入了自己的心中。11你的心足以创造出整个大千世界，但它也能够否定自己的创造，因为它是自由的。
10。　你从不明白你已把自己否定到何种程度，满怀爱心的上主是多么不愿见你如此。2然而，祂不愿插手干预，因为其圣子若无自由，就不能算是上主之子了。3干涉你的行动就等于攻击祂自己，上主可不致于如此神智不清，4当你否定祂时，神智不清的是你。5你难道要祂也分享你的神智不清吗？　6上主绝不会中止对圣子的爱，上主之子也不会中止对祂的爱。7那原是上主之子的受造条件，永远屹立于天心内。8知道了这一真相，便是神智健全。9否定这一点，就是疯狂失常。10上主在创造你之际，即将祂自身赐予了你，祂的恩赐是永恒的。11难道你会拒绝将自己给祂吗？
11。　上主之子因着你献给祂的礼物而重获天国。2倘若他拒绝接受天父无始以来为他所造的一切，以及他因圣父之名而创造的一切，他便是自绝于天父的恩赐之外。3天堂等着他的回归，因为天国原是为上主之子所造的居所。4除了此地或此境之外，都不是你的家。5不要自作孽而否定那为你而创造的喜乐。6上主已赐给了你化解一切妄作的方法。7侧耳聆听吧！你就会学会如何忆起自己的真相的。
12。　倘若上主所知道的儿女是全然无罪的，那么视他们有罪，便等于亵渎神圣。2倘若上主之子在祂心目中是不可能受苦的，那么在任何地方看到他们受苦，便是亵渎神圣。3倘若上主所知道的儿女是全然喜悦的，那么感到哀伤消沉，就是亵渎神圣。4不论亵渎的形式有多少，全属幻相，不外是拒绝接受造化的真相而已。5倘若上主所创造的圣子是完美无缺的，你必须学习如此看待他，方能明了他的实相。6你既是上主儿女之奥体的一部分，便应如此看待自己，方能认出你的真相。
13。　不要着眼于非上主所造之物，否则你就是在否定祂。2祂是唯一的天父，祂既已将此身分赐给了你，故也属于你的。3你给自己的礼物毫无意义，但你给你的创造的礼物，则有如祂的恩赐，因为它们是因祂的圣名而赐下的。4为此之故，你的创造才会如祂的造化一般真实。5然而，必须先肯定那真实而绝对的天父身分，才可能知道上主之子的真相。6你会相信自己妄造出来的那些病态东西是你真正的创造，只因你把眼前的种种病态形相都视为上主儿女。7唯有当你接纳了上主的天父身分，你才可能拥有一切，因为是祂的天父身分恩赐了你一切。8为此之故，否定祂就等于否定你自己。
14。　傲慢即是否定爱，因为爱是分享，而傲慢则是执着不放。2只要两者对你都有吸引力，你就会生出选择的观念，那观念绝非来自上主。　3由于这观念只有在时间领域内才是真实的，在永恒中毫不真实，故只要你心中还有时间的观念，你就有选择的余地。4时间本身即是你的选择。5如果你愿忆起永恒，你必须只瞩目于永恒。6如果你仍容许自己为无常事物操心，你就活在时间中。7你的价值判断左右了你的选择，一向如此。8时间与永恒不可能同是真的，因为它们相互抵触。9如果你只愿接纳超越时间之境为真实的，那么你就已开始认识永恒，且拥有它了。












第十一章　　上主或小我

导言


1。　上主或小我，两者之中必有一个是神智不清的。2如果你能公正地审核两方的证据，就会明白，我这话一点儿也不假。3上主与小我双方各有一套完整的思想体系。4双方都能自成一家之言；可是不论从什么角度来讲，都截然对立，无法并存，没有片面妥协的可能。5也不要忘了，双方的结论与基本立论一样截然对立，即使你想脚踏两条船，也无法调和它们基本上互不兼容的本质。6没有一个有生命之物是失怙的，因为生命即是创造。　7因此，你的决定一向是针对“谁是我的父亲？”这问题所作的答复。8而你必会忠于自己所选的父亲。
2。　若有人认为这问题势必引发冲突，你该如何作答？2如果小我是你营造出来的，那么小我又怎么可能造出你来？3主权归属的问题仍是冲突的唯一肇因。因为小我就是上主之子希望能成为上主之父而形成的。4由此可知，小我不过是一种由错觉而形成的体系，你就是靠这体系而造出了自己的父亲。5彻底认请这一点。6唯有如此坦诚不讳，才能显出它的神智不清；但小我从不愿这样坦诚不讳地掀它的底牌。7而那正是它前提的疯狂愚昧之处，它小心翼翼地藏身于整个思想体系的幽暗柱石之间。8除非你营造出来的小我真是你的父亲，否则它整个思想体系便无法站立得住了。
3。　你是透过投射而营造，而上主是透过推恩而创造。2你是上主造化的基石，因为祂的思想体系就是光明。3记住，那光芒永在，只是不为人所识而已。4你愈接近祂思想体系的核心，那光明变得愈加昭然。5你愈接近小我思想体系的根基，一路上愈显得朦胧晦暗。6但你心中的那一点星星之火，就足以照亮它。7一无所惧地随身携带这一光明吧！勇敢地举起它来，照亮小我思想体系的老巢。8毫不犹豫且坦诚不讳地判断一下。9揭开那个黑暗而恐怖的老巢，把它带到光明之中。10你就会看见它那荒谬的基础，你始终畏惧的一切原来毫无根据。
4。　我的弟兄，你是上主的一部分，也是我的一部分。2当你终能毫
不畏缩地正视小我的基础时，就会同时看到我们的基础。3我从天父那儿来到你这里，两次将一切带还给你。4不要为了掩饰那黑暗的基石而予以拒绝，因为它无法保护或拯救你。5我为你点起了明灯，伴你同行。6在旅途中，你并非踽踽独行。7我会把你领到真正的天父那里，祂如我一样需要你。8你能不欣然答复这爱的呼唤吗？

一。　为父身分之恩赐


1。　你已经懂得了，自己有待救治。2当你认出自己需要救治，还会送给上主儿女之奥体其它东西吗？3回归真知之途由此起步；上主将在这基础上帮你重建祂所分享给你的思想体系。4你在此基础上所放置的每一块石头，都会蒙受祂的祝福，因你是在为祂的圣子修复神圣的居所，那是祂愿圣子所在之处；而那便是上主之子的所在。5不论你在上主之子心灵中哪一部分恢复这一实相，就等于为自己恢复了实相。6你与弟兄同住于上主天心之内，因为上主一向不愿独自存在。
2。　独自存在，表示你已由无限之境分裂出去了；但这怎么可能？无限本身是没有止境的。　2没有人能超越无限之外，因为凡是无限的，必然无所不在。3在上主内是无始亦无终的，祂的宇宙就是祂自身。　4你能将自己排除于宇宙之外，或是身为宇宙的上主之外吗？　　5我与天父和你都是一体的，因为你是我们的一部分。6难道你真的相信，上主可能失落自己的一部分吗？
3。　你若不是上主的一部分，祂的旨意就不一统了。2这简直是不可思议的事！3祂的天心岂会包含虚无？4如果只有你才能填补你在祂心中的位置（而那填补之物就是你的创造），那么，缺了你，天心就出现了一个空缺。　5推恩之功是阻挠不了的，其中没有空白处。　　　6不论它受到多大的否定，　都会继续运行下去。　7你对它实相的否定。或许能把它困在时间领域内，但不在永恒中。8为此之故，你的创造继续推恩下去，也为此之故，这一切都在等待着你回归。
4。　只有在时间中才有等待这一回事，但时间本身并无意义。2你虽已耽搁了一阵子，但你只须认出，开始或终结并不是永恒的那一位所创造出来的，而且祂从未在自己的造化或是祂的创造同工身上设
限，你便能立刻挣脱时间的束缚。3你尚不知道这一真相，只因你总想限制祂的造化，所以才会相信一切造化都是有限的。4一否定了无限性，你又从何知道自己所创造的一切？
5。　宇宙的法则是不允许矛盾存在的。2在上主前站得住脚，对你也一样站得住脚。3如果你相信自己已经脱离了上主，就会相信祂也脱离了你。　4缺了你，无限就变得毫无意义；没有上主，你也毫无意义。5上主及其圣子是无止境的，因为我们即是宇宙。6上主即非残缺不全。7也不会无儿无女。因为祂不愿独自存在，才创造了肖似自已的圣子。8不要代祂拒绝自己的圣子，因为当你不愿接受祂的天父身分时，就已否定了自己的为父身分。9将祂的造化视为其子吧，因为你的一切都是为了荣耀祂而创造出来的。10爱的宇宙不会因你视若无睹而停止运转。你也不会因闭起眼睛面失去了看的能力。11瞻仰祂造化之光辉吧，你就会逐渐懂得上主一直为你保存的那些东西。
6。　上主将你安置于天心之内，那位置永远属于你的。2然而，你是怎样得到的，也该怎样分施出去，唯有如此，你才可能保有这个恩赐。3如果上主因为不愿独自存在而给了你这个恩赐，那你在那儿还可能孤独吗？4上主的天心是不可能缩小的。5它只可能扩大，因为祂所创造的一切都具有创造的能力。6爱不会限制它，它所创造的也不受任何拘限。7无限地分施出去，是上主对你的旨意，因为唯有如此方能带给你祂的喜乐，这也是祂愿与你共享的喜乐。8你的爱与祂的爱一样无量无边，因为那爱原是祂的。
7。　上主岂会有任何一部分享受不到祂的爱？祂任何一部分的爱岂会受到限制？　2上主是你的产业，因为祂的唯一礼物就是祂自身。　　3你唯有效法祂的施予，才可能知道祂对你的恩赐。4那么，就无限制且无止境地布施吧！你才会明白祂对你的恩赐有多大。5你能由祂那儿接受多少，端视你甘心效法祂给予多少而定。6你的为父身分及你的天父是同一回事。7创造是上主的愿力，而你的意愿与祂无异。8因此，你也有创造的意愿，因为你的意愿是由祂的愿力而生的。　　　　9你的意愿既是祂的旨意的延伸，你的意愿必然与祂的一样。
8。　然而，你并不知道自己有何意愿。2你若已明白否定就等于“不想知道”，这就没什么好奇怪的了。　3你是上主之子，这是祂的旨


意。4否定这个，等于否定了自己的意愿，因而也就无法知道自己有何意愿。5你必须在一切事上征询上主的旨意，因为那是你自己的意愿。6你虽不知道自己的意愿，但圣灵会为你忆起它来。7因此，向祂请教上主对你的旨意，祂必会告诉你你的意愿。8我不厌其烦地再三强调：你并不知道自己的意愿。9每当圣灵告诉你什么，却显得有些强人所难时，那是因为你尚未认请自己的意愿之故。
9。　小我的投射反应使上主的旨意显得好像是外加于你的，而非你自己的意愿。2根据这一诠释。3上主的旨意与你的意愿似有冲突的可能，上主好像在要求你所不愿给的，同时还剥夺了你想要之物。4上主所要的只是你的愿心，祂怎么可能做出这种事来？5你的意愿就是祂所赐你的生命。6即使在时间的领域中，你也无法离开祂而生活。7睡眠并非死亡。8祂所创造的可能入睡，却不致死亡。　9永恒不朽是祂对圣子的旨意，亦是上主之子自己的意原。10既然天父即是生命，而上主之子又与祂肖似，死亡不可能是上主之子的意愿。11创造方是你的意愿，因为那是祂的旨意。
10。　除非你做自己真心所愿之事，否则你不会幸福，这是你无法改变的千古不易之理。　2它的不易性是基于上主及你的旨意；如其不然，祂的旨意就无法推恩出去了。3你深恐知道上主的旨意，因为你相信那不是你的意愿。4这信念就是你的整个疾病以及整个恐惧的温床。5疾病及恐惧的所有症状都源自于此，因为这个信念使你不想要知道真相。6一旦这样相信了，你就隐身于黑暗之中，否定了自己的内在光明。
11。　　你只须唯独信赖圣灵，因为祂会为你说话。2祂是上主的代言人；但千万别忘了，上主不愿独自存在。　3祂把自己的旨意分享给你，并不是把它硬套在你头上。4须臾勿忘这一点，祂所给的，祂必会保有，故祂给之物不会与祂自身矛盾。5分享祂生命的你，必须藉着分享才可能知道这一真相，因为分享就是知道真相。6聆听天父的旨意就等于知道你自己的意愿，你若懂得了这一点，就是有福之人。7因为肖似祂原是你的意愿，是祂的旨意使你有此意愿的。8上主的旨意就是愿圣子成为一个整体；并融入祂的一体性。　7由是之故；救治不过是开始认出了你的意愿原是祂的旨意。

一。　
二。　迎请救治


1。　疾病若是分裂，那么决心救治他人或接受救治，就等于认出你真心所愿的第一步。2每一个攻击都使你离此目标又远了一步，每个救治的音信则将你带近一步。3上主之子同时拥有天父与圣子，因为他本身就是天父及圣子。4结合拥有与存有之途，就是将你的意愿与祂的旨意结合起来，因为你就是祂的旨意。5而祂也是你之所愿，当你对祂有彻底的认识时，就会知道，只有一个旨意存在。6然而，只要你一攻击上主及其天国的任何一部分，　就表示你的了解不够完美，你全心所愿之物便从此失落了。
2。　因此，救治便成了学习了解的一课，你练习得愈好，愈能成为好的老师及学徒。2你若已否定了真理，除了它所救治的人以外，你还能找到什么更好的见证？3但千万别忘了把你自己也算在内，因为就在你自愿加入他们阵容之队，同时也完成了自己的救治。　4你所成就的每个奇迹，都向你显示上主的天父身分。5你所接纳的每个救治念头，不论是来自你的弟兄或是自己的心，都在教你认出自己是上主之子。6你所怀的每个有害的念头，不论你在何处觉察到它，都在暗暗否定上主的天父身分以及自己是上主儿女之奥体。
3。　否定和爱一样是全面性的。2你无法只否定自己的一部分，因为其余的部分会跟着分裂似的，因而显不出存在的意义。3它一旦对你失去了意义，你就再也无法了解它了。　4否定其意义就是不解其真意。　5你只能救治自己，因为只有上主之子需要救治。　6你有此需要，因为你根本不了解自己是怎么一回事，因此也不知道该如何做才好。7一旦忘记了自己的意愿，你就无从知道自己究竟想要什么。
4。　　救治是你想要恢复完整的一个标志。2这个愿心开启了你的耳朵，听见了圣灵的声音，祂的信息就是圆满性。3祂会帮你远远超越自己的救治行动之上，因为祂将自己的圆满旨意加于你那有意恢复完整的小小愿心之上，使你的意愿得以圆满。4凭着内在于他的天父资格，上主之子还有什么完成不了的事？5但你必须亲自发出邀请，因你必然已懂得，你邀请谁来作客，谁就会与你同在。
5。　圣灵无法与不欢迎祂的主人交谈，因为他不会聆听祂的。2这永恒之客虽会留下来；但祂的声音会在这陌生的伙伴内益形微弱。3祂需要你的保证，你的关切是你想要祂的一个记号。4你的想法只要与祂有一点儿近似，那星星之火就会化为眩目的光明，　充满了你的心，使祂成为你唯一的贵宾。5每当你邀请小我进入，祂所受到的欢迎就相形地降低了。6祂会留下来，但你会不断地与祂唱反调。7不论你选择哪一种旅程，祂都会与你同行，并等待着。8你能放