奇迹课程正文简体版-第62章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
希扛鼋岷隙蓟峤奔涞闹盏憷坏恪�6每一个结合的奇迹都是永恒之境的伟大先锋。7任何人只要有一个目的，统一而且确定，他就不可能害怕。8凡是与他共享此目的的人，不能不与他合一。
2。 罪恶与恐惧都结束了，永恒之境的每个先锋都如此欢唱着。2每一个都在时间内谈论着远远超越时间的境界。3两种声音同时扬起，激起人人心中的共鸣，汇为一个心跳。4爱的结合就在这个心跳中传扬出去，而且广受欢迎。5愿平安归于你的神圣关系，因它具有维系上主之子合一的能力。6你是为了所有的人而给你弟兄的，你的礼物会带给所有的人喜乐。7不要忘了，你所给的礼物是来自那位圣者的赐予；只要你不忘这一点，便不难忆起，当初是那位圣者为了把这礼物给你而托付给祂的。
3。 你绝对无法高估弟兄的价值。2只有小我才会如此，但那只表示它想利用对方，其实根本不把对方放在眼里。3凡是深不可测之物，显然是无法评估的。4你企图去判断自己不只看不见、更遑论能判断之物；你可认出，这无意义之举所孳生的恐惧？5不要判断你看不见的东西，否则你永远都不会看见它；而应耐心地等候它的来临。6当你一心指望弟兄获得平安时，你就会看出他的价值。同时也获得了你愿他得到之物。
4。 你如何去评估那带给你平安的人？2除了他的献礼以外，你还会要什么？3他的价值是天父所定的，当你由他那里接下天父的恩赐时，才会认清他的价值。4在你感激的慧眼下，他的内涵粲然发光，使你衷心爱慕他，而且深感庆幸。5你根本不会想去判断他，谁会看到基督圣容后，还坚持自己的判断是有意义的？6因只有看不见的人才会如此坚持。7慧见或判断，两者之间，任你选择，但你无法同时拥有两者。
5。 你弟兄的身体对你的用处极小，对他自己亦然。2若按照圣灵所教的用法，它本身并不负任何任务。 3因心灵不是靠身体交流的。 4凡是着眼于身体的眼光，对神圣关系一无所用。5你若以此眼光来看到你的弟兄，就表示你还未能使方法与目的之间前后一致。6为达此目的，哪里需要这么多的神圣一刻？一个就已足够了。7实际上也只有一个。8永恒之境小小的一口气息，犹如一道金光照透时间的领域，始终如一，空前绝后。
6。 你把每个神圣的一刻都当作时间中不同的点。2其实它不曾改变过。3它所包含的或将要包含的，都只是当下这一刻而已。4过去无法掠夺它，未来也无法增益它。5一切尽在其中。6你人际关系的美妙处也在于此，方法与目的已搭配得和谐无间了。7这儿就是你终将献给弟兄的完美信心，而已经给你了；这儿就是你要给他的无限宽恕，而你已得到了；这就是你终将瞻仰的基督圣容，而你已经瞥见了。
7。 赐你这种礼物的施主，你怎么去评估？2这般礼物，你岂会与任何东西交换？3这礼物会让你重新忆起上主的天律。4只要你一忆起它，必会忘却那陷你于痛苦与死亡之律。5这不是你弟兄的身体所能献给你的礼物。6遮住那礼物的那道纱幔，也遮住了他。7他就是这礼物，他自己却不知道。8你也一无所知。9然而，你只要相信，能在你及弟兄内看见这礼物的那一位，自会代你们两人施予并接受这礼物的。10透过祂的慧眼，你会看到它的；透过祂的了解，你也会认清它原是你的，而深加爱惜。
8。 安心吧！去感受一下那以爱及无比信任俯视着你的圣灵。2祂深知上主之子，并与天父一样，坚确地肯定整个宇宙都安息于他温柔的手中，这样稳妥，这样安详。3此刻不妨想一想，他必须学什么才能享有天父对他的信心。4他究竟是什么，造物主竞把整个宇宙交托给他，且知道它安全无虞？5他并未按照天父所知道的他来看待自己。6然而，上主的信任绝不可能放错地方的。
六． 圣灵之殿
1。 上主之子的存在意义，纯粹系于他与造物主的关系。2若另有所系，便是依附于偶然了；然而，除了他与造物主的关系以外，别无其他关系存在。3这是彻底的慈爱与永恒。4然而，上主之子却在他
与天父之间自行发明了一个庸俗的关系。5他真正的关系乃是圆满的一体及无间的延续。 6而他所营造的关系则是片面的，以自我为中心，支离破碎，并且充满了恐惧。7天父所创造的关系则是全面地自我涵括且自我延伸的。8至于他所营造出来的，则是彻底的自我毁灭及自我限制。
2。 神圣关系与庸俗关系的经验，最能彰显这鲜明的对比了。2前者奠基于爱，庄严祥和地安息其中。3身体侵扰不了它。4任何关系只要有身体参与其中，便不是出自于爱，而是一种偶像崇拜。5爱希盼为人所知，彻底被了解及分享。6它没有任何秘密，也无意有所保留或隐藏。7它行走于光天化日之下，眼睛雪亮，心平气和，微笑着表示欢迎，流露着单纯而易见的诚挚，不可能遭到任何误解。
3。 然而，偶像是无法与人分享的。2偶像只会接受，从不知回馈。3它只能被爱，却无法爱人。4它不了解自己所接受到的是什么；任何人际关系，只要它一涉足其间，就失去了意义。5它的爱已把爱变得毫无意义。6它活在自己的隐私中，痛恨阳光，只能在身体的暗室里自得其乐，把自己连同所有的秘密都埋藏在那里。7它建立不起来任何关系，因为那儿不欢迎任何人。8它不会向任何人微笑，也看不见别人对它的微笑。
4。 爱不会建造阴森的殿宇，存心避开阳光，故弄玄虚。2它所寻找的不是能力权势，而是人际关系。 3小我企图透过人际关系追求权势，而选择了身体作为武器。4小我的关系必然属于庸俗关系，小我根本看不清那些关系的真相。5小我只会从那些关系中索取能够壮大它的偶像之物。6其余的一切都被弃如蔽履，因那一切在小我眼中毫无价值。7小我由于无家可归，故尽可能搜寻许多身体，来安置它的偶像，把它们修建为自己的殿宇。
5。 圣灵的殿宇不是身体，而是人际关系。2身体有如黑暗势利中的一块斑点，一间密室，一个无解之迷的片断，一个防守严密却藏不住任何东西的无聊境地。3这儿成了庸俗关系逃避实相之处，藉搜寻一些残余杂碎来糊口为生。4就在这儿，它把弟兄困在自己的偶像崇拜中。5这儿，是它的“避风港”，因爱无法进入。6圣灵不会在爱无法立足之地建立祂的圣所。7祂既已面睹基督圣容，岂会在整个宇宙中偏偏选择一个根本看不见基督圣容的地方作为祂的家园？
6。 你无法把身体变为圣灵的殿宇，它永远无法成为爱的宝座。2它
是偶像的住所，也是爱被诅咒之处。3因这儿把爱变得十分可怕，毫无希望可言。4连此地所崇拜的偶像都裹着一层神秘的纱，使信徒对它莫测高深。5这所殿宇里供奉的不是人际关系，也不是回馈。6这儿供奉着分裂的“迷思”，受人敬畏。7它把上主所不愿的一切，都“安全”地藏匿于此。8但是你尚不明白，弟兄内部令你害怕而不愿去看的东西，正是使上主显得如此可怕，使你无从认识之物。
7。 偶像崇拜者害怕爱，因为没有比爱的手法更严重地威胁到他们了。2爱一临近他们，必会视而不见身体的存在，使他们状似稳固的殿宇基础开始动摇，令他们骇然而退。3弟兄，你会和他们一起战栗不已。4但你害怕的其实正是解脱的预兆。5这黑暗之地并不是你的家乡。 6你的殿宇也不受任何威胁。 7从此，你再也不会崇拜偶像了。 8圣灵的目的仍妥藏于你的人际关系中，并不在你的身体内。 9你已经摆脱了身体的束缚。10身体无法侵入你的真相，因圣灵的殿宇早已屹立在那儿了。
8。 人际关系中没有程度或等级之分。2它们不是实的，就是虚的。3庸俗关系根本不算是一种关系。4它是一种孤立状态，只是虚有其表。5仅此而已。6只要你与上主的关系看起来好像可能因着一个疯狂的观念而变得庸俗，你所有的关系就在那一刻失去了意义。7时间便在那庸俗一刻中形成了，身体于是被用来庇护那疯狂的观念，赋予它一个虚幻的现实。8于是，在时间领域内它好似找到了暂时庇身之所，但不一会儿就消逝了。9有什么东西庇护得了（即使只是片刻也好）这疯狂观念，而与实相为敌？
9。 偶像必须销声匿迹，不留任何踪迹。2庸俗的一刻看起来威力无穷，其实如雪花一般脆弱，却没有它的美丽。3这可是你想要用来取代神圣一刻的永恒祝福及无限恩惠之物？4难道你愿舍却那能带给你平安与喜乐的神圣一刻，却宁取这状似威力无穷、却极度受人误解、充满虚假的魅力、且满怀恶意的庸俗关系？5放下你的身体吧，静静地超越它，迎向你真正想要的。6在祂的圣殿里，不要再频频回顾你觉醒前的一切。7心灵一旦超越了幻觉，从此义无反顾，再也不受幻觉的引诱了。
10。神圣关系反映出上主之子在实相中与天父的真实关系。2圣灵安息于它内，确定它将持续不坠，直到永远。3它坚实的基础永远有真理支撑着，爱则以轻柔的微笑及温馨的祝福照耀着它，这是爱对沐
于神圣关系中之人的献礼。4这领人安全回归的神圣一刻，就在此欣然取代了庸俗的一刻。5它就在这儿悄悄开启了通往真实关系之路，让你与弟兄携手共行， 满怀感激地舍下身体，安息于永恒的臂膀中。6爱会展开它的臂膀欢迎你，并赐你永恒的平安。
11。 身体是小我的偶像；罪的信念赋予了它血肉，然后投射于外。2心灵的外围好似形成了一道血肉之墙，将心灵囚禁于那小小的时空范围内，死亡不断向它索债，只给它片刻叹息与哀悼的时间，最后以死亡来荣耀它的主人。3这庸俗的一刻看起来好像充满生命，其实尽是绝望，有如小小的荒岛，干枯无水，朝不保夕。4在此，上主之子只是短暂的过客，向死亡的偶像献上他的虔诚后，就继续向前。5在此，与其说他活着，还不如视他为死的。6然而，他也能在此从偶像与爱之间重新作一选择。7在此，他仍有选择的余地，愿意将这一刻生命浪费在取悦身体上，还是让自己从中解脱出来。8在此，他能够接受天赐的神圣一刻，取代他以前所选的庸俗一刻。9在此，他会渐渐懂得，人际关系原是他的救恩，而非他的末路。
12。正在学习这些课程的你，也许内心仍然有些畏惧，但还没有到动弹不得的地步。2对你而言，神圣的一刻如今显得比那庸俗的对手更有价值，而你也已懂得，自己真正想要的只有一个。3这不是哀伤的时刻。4也许有点迷惘，但绝不致于泄气丧志。5你拥有一个真正的关系，而且充满了意义。6它有如你与上主的真正关系，又如天生平等的人那样不分轩轾。7偶像崇拜已成往日烟云，毫无意义。8你对弟兄也许还怀着一些畏惧；你心里也许还有畏惧上主的阴影。9然而，对已经接受真正关系而且超越了身体的人而言，那又算什么呢？10还有谁能阻挠他们仰望基督的圣容？11还有谁能阻挠他们忆起自己与天父的关系，使他们意识不到天父的爱来？
七． 方法与目的一致
1。 我们已经谈论过不少关于方法与目的的前后不一致的问题，以及如何才能使它们前后相应，使你的神圣关系只能为你带来喜悦等等。 2但我们也谈过，与圣灵的目标相应的方法，就如祂的目的一样，必然来自同一根源。3这个课程极其简单而且直截了当，内在毫无矛盾之处。 4当你发觉好像有些矛盾，或是有些部分难于其他部分，这正显示出你在方法与目的之间仍不一致。5这会造成极大的不安。 6但也无需如此。7这个课程对你几乎可以说是一无所求。8你会感到不可思议，它要求如此少，回报却如此大。
2。 由罪的关系转为神圣的关系，这一骤变所引起的不安，如今大概快过去了。2然而，你多多少少还会感受到，那是因为你拒绝把方法交托给改变你目的的那一位。3一旦认清了那是你所想要的目标。4你岂会不接受达成它的方法？5你若还不愿意，干脆就承认你自相矛盾吧！6目的是靠方法而达成的，你若想要达成一个目的，就必须甘愿接受那个方法才对。7一个诚实的人怎么可能说“这是我最想要的东西，可是我不想学习获得它的方法”？
3。 为达成目标，圣灵所要求的确实不多。2祂在方法上也要求不多。3目标在先，方法其次。4你若裹足不前，那是因为你害怕那目标，而不是怕方法。5记住这一点，不然，你会误以为真正的困难在于方法。6然而，如果方法来自于上天所赐，怎么可能会困难呢？ 7方法保证了目标的完成，并完全与目标前后呼应。8在我们进一步探讨以前，记住，你若觉得那些方法根本不可能做到，就表示你对此目的的渴望已开始动摇了。9因为，如果目标可能达成，那么它的方法必然也可能做到才对。
4。 从身体的角度来看你的弟兄，确实不可能视他为无罪的。2其中的道理与神圣性的目标，不正不谋而合吗？3所谓神圣性，就是当人放下罪的一切后遗症，而得以认清那始终不变的真理之境。4人不可能会看到无罪的身体的，因为神圣本质必是正面积极的，而身体却是纯粹中性的。5它既非有罪，也非无罪。6身体什么都不是，故不可能真正赋予它基督或小我的特质。7不论赋予哪一种特质，都是一种错误，因这等于将那些特质放在它们不可能存在之处。8两种错误都须化解，方能达到真理的鹄的。
5。 身体确是小我想要把庸俗关系弄假成真的途径。2庸俗的一刻乃是属于身体的事件。3它在世的目的就是罪。4这只有在幻觉中才可能完成；于是，视弟兄为一具身体的幻觉，与庸俗的目的可以说是不谋而合。5由于这两者沆瀣一气，所以只要人还渴望那种结果，就不会去质疑那方法。6人的看法会随自己的愿望而调整的，因人的胸襟眼光一向都受制于人的欲望。7你若瞩目于身体，就表示你已选择了判断，而非慧见。 8因慧见就像人际关系一样，是没有程度之别
的。9你不是看到，就是没有看到。
6。 凡是着眼于弟兄的身体之人，就等于没有看到他就妄下断语。2他并非真的看到弟兄有罪的一面，他根本就没有看到他。3他已隐身于罪的黑暗中。 4你只能在黑暗中想象弟兄的模样，就在这黑暗中，你执着于自己对他的种种幻觉，而错失了他的实相。5在这黑暗中，幻觉与实相各据一方。6在此，幻觉从不与真理对质，总是设法回避。7在此，你弟兄的实相被你幻想成一具身体，并与其他身体建立庸俗的关系，为罪效命片刻之后，便离世而去。
7。 在虚妄的幻想与慧见之间，确有天壤之别。2其间的分别并不在它们自身，而在于它们的目的。3两者都只是方法或手段而已，各自针对它们的目标而发挥作用。4双方都无法为对方的目的效命，因为它们各自选择了一个目的，供自身所用。5离开了预定的目的，方法就失去了意义；离开了动机，方法也就失去了价值。 6目标受到重视，方法才会显得真实。7除非你以罪为目标，否则，判断便毫无价值。
8。 看待身体的方法，只有判断一途。2着眼于身体，充分显示出你缺乏慧见，并拒绝以圣灵的方法去完成祂的目的。3神圣的关系怎么可能靠罪的手段来完成目标？4判断是你自学而成的，有意化解你自学经验的那一位才能传授你慧见。5祂的慧见不可能着眼于身体，因为它不可能着眼于罪。6祂就是如此将你领入实相
