奇迹课程正文简体版-第83章
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7。 去为奇迹作证吧！不要为罪的法则作证。2你实在没有继续受苦的必要。3然而，你却有治愈的必要，因为痛苦与哀伤已使得世界听不见救恩与解脱之声。
8。 世界等待着你的救治及幸福才能复活，如此，你才能证明世界已经痊愈了。2只要你能彰显出神圣一刻的效果，它就能取代所有的罪。3没有人会选择继续受苦下去的。4除了这个任务以外，还有什么值得你效命的？5快接受救治吧！你才能救治别人；罪的运作法则在你身上便无法得逞。6只要你决心让爱的象征取代罪的位置，你就会得到真理的启示。
七。 梦境的梦者
1。 受苦只是为了渲染世界对你所造成的一切伤害。2这儿充分显示出世界对救恩的看法多么的颠倒错乱。3就像一场受惩罚的噩梦，梦者并未意识到是什么东西在攻击自己，只看到自己受到莫名其妙的外来攻击。4他是这“外来攻击”的受害者，实在没有理由要他为此事负责。5他是无辜的，因为他不知道自己做了什么，只知道自己遭受到什么。 6然而，攻击他的分明是他自己，深受其苦的也是他。 7他无处可逃，因为他以为痛苦是来自外在的。
2。 现在，你已看到了，你能够逃离这一切。2你所需要作的，只是正视问题的真相，而不是去看你把它搞成的样子。3你不需要其他的解决方法，问题本来很简单，只因你不想解决，才把它搞得如此暧昧复杂。4没有这些重重疑云，问题就会呈现出它原始的单纯。5这抉择并不难做，一旦看清了问题，便会发觉它的荒谬。6下定决心解决一个简单的问题并不难，只要看出那问题于己有害而且不难消除
就行了。
3。 这个世界所赖以形成，并藉以维系的“逻辑”，简而言之，即是：“你是我行动的原因。 2你的临在，给了我愤怒的理由；你存在，却与我不相为谋。3既是你发动攻击，我必是无辜的。4你的攻击乃是我痛苦之因。”5只要诚实地面对这种“逻辑”，谁都会看出那推理实在站不住脚。6然而，它又好像很有道理，因这世界看起来确实像在害你。 7因此，你似乎没有必要再去追究这表相之下的原因。
4。 然而，确实有此必要。2世界必须逃避惩罚，这个是世人共具的需要。3但他们并未认出这共同的需要。4每一个人都会想，如果他尽了自己那份责任，世界的诅咒反会落在他的头上。5他把解救世界视为自己的责任。6报复总该有个对象，7否则，报复者手中的利刃就会指向自己。8如果他想要成为一个无辜的受害者，就必须看到那利刃是握在别人手中才行。9如此，他才会成为别人的刀下之鬼。
5。 这是世界在他眼中的目的。2由是可知，为了达成外表的目的，世界自会提供所需的方法。 3方法只是为目的撑腰，本身并不是原因。4那原因也不会因为自认为与结果互不相干而有所改变。5原因形成结果，结果又证实了原因，而非为自己作证。6那么，把眼光超越那些结果吧！7痛苦及罪的原因绝不会藏身于此。8也不要在痛苦与罪上逗留，因两者不过是其肇因的倒影罢了。
6。 在抢救世界免受惩罚之际，你所尽的那一部分责任，就成了你自己的解脱之道。2不要忘了，为邪恶世界作证的见证，所表达的不过是世界需要邪恶那个观念。3你的罪咎就在此首次露面。4你与弟兄的分裂，则是你首次受到攻击之始。 5世界所要证明的不过是这个。6不要寻找其他的原因，也不要从它那壮观的见证团去找化解它之道。7它们大力支持世界宣称你效忠于它的声明。8你不该在遮蔽真理的事物上寻找真理。
7。 罪的见证都挤在一小块地方。2你会在此找到你的世界观的起源。3过去你从未意识到，究竟为什么世界似乎未经你邀请或请求，即强行将一切加诸于你。4但有一件事你却可以确定：在你认为带给你痛苦的所有原因中，你从不把自己的罪咎算在内。5而且这一切也绝不是你自己求来的。 6所有的幻觉就这样形成了。 7制造幻觉的人，看不出那是自己营造的，那些幻觉也不是靠他而存在的。8幻觉
的起因不论是什么；都与他无关，他所见到的都是他心外之物。9他不可能怀疑自己梦境的真实性，因为他根本看不出自己的梦造出了那些幻觉，而且造得好像真的一样。
8。 如果是世界为他作梦，没有人能由这梦中清醒过来。2他变成了别人梦中的一部分了。3他无法由一个不是自己所做的梦中醒来。4他束手无策，只好在另一颗心灵所想出而且珍爱的梦中受苦。5那心灵对他一定毫不关心，毫不顾虑他的平安与幸福，就像天气或时间一样。 6它毫不爱他，为了满全梦境的需要，任意抛给他一个角色。7他如此没有价值，好似皮影戏，根据世界无聊梦境中所想出来的荒谬情节而活蹦乱跳一番。
9。 这是你所能看到的唯一图像：如果梦不是你作的，这便是你仅有的一个选择，另一个可能的肇因。2你若否定痛苦的肇因出自你心中，你只好作此选择。3其实你该高兴肇因就在你心中，因为这样你才成了唯一能在时空中决定自己命运的人。4在沉睡的死亡与邪恶的梦境，或幸福的觉醒与生命的喜悦之间，这选择操之于你。
10。 在生命或死亡，清醒或沉睡，和平或战争，你的梦境或你的实相之间，你能作何选择？2由于世界把身体与上主所创造的自性等同视之，你才会有误把死亡当成平安的危险。3然而，一物绝不可能成为自己的反面。4死亡是平安的反面，因为它是生命的反面。5生命才是平安。6醒过来吧！忘却所有死亡的意念，你就会发现自己拥有上主的平安。7如果你真有选择的余地，那么你必须看出，自己选择某物的原因究竟是什么，而且发生于何处。
11。 在两种处境之间，若只能认清其中一种；能作出什么选择？2在两种后果之间，若只把其中一种视为操之在己， 怎算有选择的自由？3当你是在渺小的你与强大的世界之间作选择，而两者对自己内在真相又怀着不同的梦想，这种选择不能算是真正的选择。4实像与梦境的区别，并不在于世界所作的梦与你私自所作的梦两者之间的不同。5后两者是同一个梦。6世界之梦只是你自己投射到外面的那一部分梦境而已，但你却把世界之梦当作自己梦境的起点与终点。7其实，是你私自之梦肇始了它，你自己却看不见；而它所肇始的世界之梦，你不只看见，还毫不怀疑其真实性。8当你睡梦方酣，且私自梦到此梦的肇因真实不虚，你怎么可能起疑？
12。 你的梦不过是：一个分离的弟兄，是你的宿敌，他趁夜潜近你
的身边，企图置你于死地，还故意让你凌迟至死。2但这梦底下还藏着另一个梦，你在那儿变成了凶手，暗中的敌人，是你弟兄与世界的掠夺者与毁灭者。3痛苦的肇因，就在这些小小梦境与你实相之间的空隙里。4那小小的沟距，你连看都看不到，却是幻觉与恐惧的温床，充满恐怖及远古仇恨的时空，以及灾难迭起的瞬间，这一切全都发生于此。 5这儿是非实相的肇始之处。 6这儿也是它的化解之处。
13。 你是世界种种梦境的梦者。2除此，它没有其他的肇因，从来都没有过。3那无谓的梦把上主之子吓住了，使他以为自己已失去了纯洁无罪的本性，同时否定了天父，开始与自己交战；再没有比这更可怕的事了。4这梦是如此的可怕，看起来又如此真实，他若顿时清醒过来，必然惊怖狂嚣，冷汗涔涔；除非清醒前有个比较祥和的梦作为前导，安抚他的心，他才能毫无恐惧地迎向那满怀爱心唤醒他的声音。那祥和的梦会先治愈他的痛苦；使他与弟兄重归于好。5上主愿他安详喜悦地苏醒过来，因而赐他一种无忧无惧的清醒方法。
14。 接纳祂所赐你的梦吧！不要接受你自己的。2一旦认清了梦者是谁，就不难改变梦境了。3安息于圣灵中吧！让祂祥和的梦取代你那充满恐怖与死亡的梦。 4祂带给人宽恕的梦，那儿，有必要去辨明谁是凶手，谁是受害者。 5祂所带来的梦中，没有凶杀，也没有死亡。6充满罪咎之梦正逐渐由你眼前消逝。虽然你的眼睛仍然闭着。7微笑已绽放在你沉睡的脸上。8如今可以安心地睡了，因为这些都是幸福美梦。
15。 悄悄梦见你那无罪的弟兄吧！他与你结合于神圣而纯洁的本性中。2天堂之主将会亲自由这梦中唤醒祂的爱子。3梦见你弟兄的仁慈吧！不要在梦中盘算他的过错。4只去梦见他体贴的一面，不再计算他所造成的伤害。5宽恕他的幻觉吧！感谢他所提供的所有协助。6不要因为他在你梦中显得不够完美而藐视他的种种礼物。7他代表着他的天父，你所见到的乃是赐你生命与死亡的天父。
16。 弟兄，祂只会赐人生命。2然而，你见到弟兄给你什么礼物，就代表了天父在梦中赐你的礼物。3愿你能由弟兄的爱心与仁慈的角度去看他给你的一切礼物。4衷心感谢他的赠礼，别让任何痛苦骚扰了这个梦境。
八。 梦中的“英雄”
1。 在梦的世界中，身体是主角。2没有一个梦缺得了它，离开了梦境，它便无法生存；它在梦中扮演一个有形可见的个人，令你无法怀疑。2这具身体成了所有梦的焦点；每个梦境所说的故事，不外它是如何被其他身体所营造出来的，又如何被生到身外的世界中，活了一段时间就死了，与其他同样会死的身体结合在尘土之下。4在它所分配到的短暂时间内，它设法寻找其他的身体，作为它的朋友或是仇敌。5自身安全是它最关切之事。6舒适是它的首要指标。7它尽量避苦求乐，躲避一切有害之物。8最重要的，它企图教自己看出痛苦与喜乐是不同的两回事，不难加以分辨。
2。 世界所作的梦具有种种形式，因为身体企图以不同的方式来证明自己的独立自主与真实不虚。2它用世界最珍爱而且视为真实的金属铜板或一些纸钞买来的东西，披挂在身上。3它做些无谓的事情，以工作换取那些铜钱纸币，然后又将它们虚掷于它根本不需要甚至不想要的无聊东西上。4它雇佣其他的身体来保护自己，并搜集更多无聊的东西，据为己有。5它四处寻找某些特殊的身体来分享自己的梦。6有时它梦见自己是位胜利者，征服了比它弱小的身体。7但在另一段梦中，它又沦为奴隶，饱受其他身体的折磨与伤害。
3。 身体由生到死一连串的惊险经验，构成了世界所有梦境的同一主体。2梦中的“英雄”从未改变过，它的目的也一成未变。3梦的本身虽然千变万化，好似为它的“英雄”提供各式各样的情节与场景；梦的目的只有一个，传达的方式却形形色色。4它一而再，再而三所欲传授的，只是这一课：身体是因，而非果。5你才是它生出的果，不可能成为它的因。
4。 换句话说，你只是梦，而非梦者。2于是，你只好漫无目的地游荡于它所设计的情节与场景中。3这确实就是身体所有的能耐，因它只是梦中的一个角色罢了。4谁会去理睬梦中那些角色，除非他把它们当成真实的人物。 5只要他一看出它们的真相，它们便失去了作用，因为他明白，它们那些能耐都是他自己赋予的；他不只是它们的肇因，还把它们造得像真的一样。
5。 你想摆脱世界之梦的后果的意愿有多深？2你真的不希望让梦境好似还在左右着你的所作所为？3那么，我们只需看看梦的起因，因
你所见到的那一部分，只是第二部分，它的原因还在前面。4在世界中沉睡并作梦的人，不会记得是自己在攻击自己。 5也没有人会相信，曾几何时，他确实对身体一无所知，也绝不可能把世界当真。6他会立刻看出这些念头不过是个幻觉，荒诞不羁，只需一笑置之。7如今这些念头显得多么严重！8没有人能记起他们曾经一笑置之而不予置信过。9然而，只要好好正视它的起因，我们便会忆起此事。10我们也会看出自己大可一笑置之，无需畏惧。
6。 现在，让我们把梦者投射出去的梦归还给他吧！虽然他总把梦当作是外界加于他的另一个东西。2在永恒境内，一切原是一个，后来悄然潜入了一个小小的疯狂观念；而上主之子忘了一笑置之。3因着他的遗忘，这个念头变成一个很严重的观念，很可能实现并且带来真实的后果。4我们同在一起时，能够将它一笑置之，了解时间不可能侵入永恒之境。5永恒本身意味着没有时间，认为时间能干扰永恒，真是可笑。
7。 时间竟能存在于超越时间之境；上主的一部分竟能够攻击自己；分裂的弟兄竟成了敌人，心灵竟存于身体内；这些都是循环式地出现的，圆圈的起点同时成了终点，而终点又成了起点。2你眼中所见的世界不过是根据你自认为已做的一切如实呈现而已。3现在你反过来认为，你所做的一切，原是外界加诸于你的。4你把你的想法所带来的罪咎投射到自身之外，形成一个有罪的世界，是它在作你的梦，想你的念头；并不是你。 5是它在报复，而不是你在报复。 6是它将你拘囿于狭窄的身体内，是它惩罚这身体在这梦中的一切罪行。7你没有能力制止身体的罪行，因它不是你造的，你无法操控它的行动、目的，以及命运。
8。 世界不过证明了一个古老的真理：你相信，你认为自己是如何待人的，他人也会同样地待你。2不过你一旦陷入责备他们的圈套，你就无法看到他们所作所为的真正肇因，因为你要他们背负这个罪咎。3你为了保持自身的纯洁无罪，一边把罪咎推到身外，一边又紧抓着不放，这种伎俩多么幼稚浮躁。4当你所见的一切都是相当严重的后果，却看不见那渺小而无谓的肇因，实在很难只把它当作一个玩笑。5看不到原因，后果就会显得严重而悲哀。6然而，它们只是被引发的结果。7那个没来由的肇因，才是真正的笑柄。
9。 圣灵认出那肇因，只是轻轻一笑而已，根本不看那些后果。2除
此之外，祂还能怎样去修正你的错误？你全然忽略了其因。3祂只命你把每一个可怕的后果都带到祂那儿去，与祂一起看看那愚昧的起因，再与祂开怀大笑一会儿。4你会按后果判断，祂却判断其原因。5一经祂判断，所有的后果就都消除了。 6你也许会垂泪而来。7但一听见祂说：“我的弟兄，上主神圣之子，看一看你所作的无稽之梦吧！只有在梦中才会发生这种事。”8你就会破涕而笑，并与弟兄及祂一起笑着离开那神圣一刻。
10。 救恩的秘诀就在于此：你所做的一起都是对自己做的。2不论攻击化身为什么形式，此言不虚。5不论是谁在扮演敌人或攻击者的角色，此言不虚。4不论外表上是什么原因使你饱受痛苦，此言不虚。5你若知道自己在作梦，你就不会跟着梦中的角色起舞。6任他们变得多么可恨、多么凶暴，一点都影响不到你，只要你已认清那只是你的梦而已。
11。 你只需学会这一刻，就能解脱痛苦，不论是那一种痛苦。2圣灵会不断重复这涵括一切的解脱之法，直到你学会为止，不论你所受的是哪一种痛苦。3不论你受到什么伤害，都带到祂面前来吧！祂会以这极单纯的真理答复你。4这一个答复能除去所有悲伤与痛苦的肇因。5外在形式一点都影响不了祂的答复，因祂会教你看出，不论它们化身为何种形式，原因只有一个。6你终会了解，奇迹不过反映出这简单的声明：“这事是我做的，这也是我要化解的。”
12。 那么，把所有形式的痛苦都带到祂面前吧！只有祂才知道它们全是同一回事。2祂看不出那些根本不存在的事物之间有何不同，�
