奇迹课程正文简体版-第88章
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4。 凡你愿用来取代永恒的一切，都会变化，这是上主赐给你的最大的礼物，如此才确保了天堂永不消逝。2你不是为了死亡而诞生的。3你无法改变，因为你的任务是上主立定的。4其它的目标都存于时间和变迁之中，比便保全时间的存在，但只有一个例外。5宽恕不以保全时间为目的，而是以结束时间为目的——当时间不再有利用价值时。6存在的目的一旦结束，它就消失了。7就在它曾经称霸一时之处，如今，上主之子已全面忆起上主为其子安排的任务。 8时间无法为其圆满及永恒不易之境设一个尽头。9死亡并不存在，因为有情生命享有造物主所赐的任务。10生命的任务绝不会是死亡。11它必会延伸到永恒，无穷无尽。
5。 只有当你认为世界原是为了钉死上主之子而造的，它才会捆绑你的手脚，杀害你的身体。2纵然它只是个死亡的梦，你也不必接受它这个象征。3让这个死亡之梦改变吧！世上一切必会随之改变。 4因世上的一切都是按照你对它的看法而界定的。
6。 以宽恕上主之子为目的的世界，何其美丽！2摆脱恐惧之后，何其自由！如此洋溢着祝福与幸福。3能在这样幸福的地方居住片刻，乃是一大乐事！4在这样的世界里，人不可能忘记，超乎时间的境界会在转眼之际悄悄来临，取代时间的位置。
七。 不待外求
1。 不要往身外去寻。2因那注定会失败。3每当偶像破碎一次，你就会哭泣一次。4你无法在天堂所不在之处寻求天堂，而天堂之外绝无平安。5你所供奉的每个偶像绝不会在上主召唤时，替他答复你。你不可能以其它的答复取代，而犹能获得他的答复所带来的平安。6不要往身外去寻。7你所有的痛苦都是因为你坚持要在那儿寻求你想要的东西，结果一无所获。8如果它不在那儿，怎么办？9你宁愿自己是对的，还是宁愿自己幸福？10你该高兴有人告诉你幸福所在之处，不要再往他处去寻了。11不会有结果的。 12但你有知道真理的天赋，不会再向身外寻求了。
2。 来到此世的人，没有人不怀着希望，也许是某种挥之不去的幻觉，也许是梦想在他自身之外；有个东西会带给他快乐与平安。2如果一切俱在他内，那梦就不可能存在了。3因此，他既来到人间，表示他否定了自己的真相，寻求超越一切的另一物，好像那一切中有一部分被分出去了，只有在那一切之外才能找到它似的。4这就是他赋予身体的目的；盼它找回他所缺乏之物，是他得以再度完整。5因
此，他漫无目的的四处飘荡，寻找不可能找到之物，并相信他是另一个他。
3。 挥之不去的幻觉会怂恿他向外寻找成千上万个偶像。2每一个偶像都会辜负他，只有一个例外，就是他一定会死，而他并不明白自己所寻找的偶像就是他的死亡。3死亡的化身好似出现于他自身之外。4然而，他有意杀害的是他内在的上主之子，还有证明自己打败了他。5这是每一个偶像的目的，因为这是你为他指定的职分；而这职分是永远无法实现的。
4。 每当你的目标是以身体为主要受益人时，就等于存心陷自己于死地。2因你相信你会受匮乏之苦，而匮乏即是死亡。3牺牲等于放弃，因此也就等于不再拥有，等于蒙受失落之苦。4这样的放弃，无异于舍弃生命。5不要往身外去寻。6追寻，意味着你内在的不圆满，并且不敢面对自己的废墟，宁愿从身外的世界去寻找自己的真相。
5。 偶像必会丧亡，因为它们没有生命；凡是没有生命的，即使死亡的标志。2你既为死亡而来，除了你所寻找的死亡标志外，还能期待看到什么？3所有的悲哀与痛苦不过是在宣告这个信息：你找到了一个偶像，你不只把它当真，还赋予它生命的形象，其实它所代表的只是生命的假相，毫无生命，实际上就是死亡。4每个偶像都会失败、崩溃、腐朽，因为死亡的化身不可能有生命，凡是能被牺牲掉的，就不可能是圆满的。
6。 世上所有的偶像，都是为了防止你得知自己内在的真理而造的；它们始终效忠于梦境，认为你只有籍着身外之物才能找到圆满与幸福。2供奉偶像，根本不可能获得平安。3上主安居于你内，你的圆满就在他内。4没有偶像取代得了它的地位。5不要把眼光放在偶像上。6不要往身外去寻了。
7。 让我们一起忘却过去所赋予世界的目的。2否则，未来就会像过去一样，只是一连串伤心的梦；梦中所有的偶像，一个一个地辜负了你的期望，满眼望去，尽是死亡和失意。
8。 想要改变这一切，开启一条希望的大道，并由那看起来永恒无终的可悲循环中解脱出来的，你必须承认自己的对世界的目的一无所知。2你赋予了世界原本没有的目标，就这样决定了它存在的目的。
3你试着把那身外的世界看成偶像寄身之处，那些偶像能将你的真相分为内在与外在，借此而圆满你的内在。3梦是你自己所选的，你希望它怎样，它就怎样，你却当它是外加于你的。4你的偶像会做你要他做的事，并籍着你赋予它的能力狐假虎威。5你却想把它们的能力占为己有而在梦中徒然追寻。
9。 梦只能存在于沉睡的心中。2它哪有本事把投射于外的图像弄假成真？3我的弟兄，不要浪费你的时间了，学着去懂时间的意义吧！4世界既因见到偶像而变得悲哀与变态，就应加速结束偶像的命运。5你神圣的心灵是献给上主的祭坛；他所在之处，偶像无法立足。 6害怕上主，不过是害怕失去偶像罢了。 7你怕的并非失落你的实相。8你已将你的实相变成了偶像，为了保全它，你不惜抵制真理之光。9整个世界都成了拯救这个偶像的工具。10于是，救恩反而显得像在威胁生命，带来死亡。
10。 事实不然。2救恩企图证明并没有死亡这一回事，只有生命存在。 3牺牲死亡，不能算是一种损失。 4偶像是无法取代上主地位的。5让他提醒你他对你的爱，不要让你绝望时向自己的偶像所诵的咒音淹没了圣灵之声。6不要在天父之外寻找你的希望。7因幸福的希望不是绝望。
八。 反基督
1。 偶像究竟是什么？2你认为自己知道吗？3因为偶像不会让你认出它只是偶像，也不会向你显示它真面目的。 4这正是它唯一的本事。5它的目的暧昧不明，你一边害怕它，一边供奉它，因为你不知道它存在的目的，它是为何形成的。6偶像乃是你弟兄的形象，你重视那形象胜于他的真相。7不论什么形式的偶像，都是为了取代它而造出来的。 8这是人们从未看出及认清的一点。 9它可以是一个身体、一个东西、一个地方、一种局面，或一种情景，一个已经拥有或是想要的对象、要争取或已取到的权利；反正都是同一回事。
2。 不要让它们的外形蒙蔽了你。2偶像只是为了取代你的实相。 3你心里有多少点儿相信它会圆满你那小小的自我，在你视为危险的世界中，给你一点安全感，因世界中有一股强大的势力不断打击你的自信与心灵的平安。4偶像能够支持你的匮乏，为你增添一些你原
本所无的价值。5只有自甘卑微与失落的人，才会相信偶像。6他这样做，必是想要超越小小的自我，寻找其它力量，使得自己抬起头来，并与它与世界所反映的一切苦难划分界限。7其实你若不往内寻找肯定与安宁，而由世界中解脱，宁静而平安地划清界限，你就会受到这种报应。
3。 偶像是个虚妄的印象，或是一个虚妄的信念，是反基督的一种化身，构成了基督与你眼前一切的间隙。2偶像是一个具体成形的愿望，因此才会被人当真，视为自心之外的存在。3然而，它只是一个想法而已，离不开其所从出的心灵。4它的外在形式也是与它所代表的观念分不开来。5反基督，不论化身为何种形式，仍是反对基督。6有如垂在他脸上的一片黑色面纱，仿佛拒你于千里之外，将你独自弃于黑暗。 7然而，光明仍在那里。 8乌云消灭不了阳光。9面纱也同样除不去那好似被它隔离之物，更减损不了光明本身。
4。 这偶像世界就是垂在基督脸上的一片面纱，因它的目的就是将你与弟兄分开。2目的虽然阴险可怕，但它只是一个想法，没有能力将一根草由生命的标志变为死亡的标志。3它的化身并不存在，因它的源头存于上主所不在的那一部分心灵中。4岂有任何地方能把无所不在的上主排挤出去，而互不往来？5什么样的手挡得住上主的路？6谁的声音能够下令不准他进来？7那“大于一切”的那一位并不想让你战栗畏缩。8基督的死对头根本就不存在。9他不可能化身为任何形式，没有一个化身是真的。
5。 偶像究竟是什么？2什么都不是！3你必须先相信它，它才可能活起来；你得赋予它力量，它才能变得可怕。 4它的生命与力量都是它信徒的献礼，奇迹则把这礼物重建为真正具有生命及能力之物，配受天堂及永恒平安的恩赐。5奇迹不是重建真理，面纱后的光明从未熄灭过。6它只是揭开面纱，让真理无碍地照耀四方，如实呈现。7真理之为真理，无需信念的支持，因它是这样创造出来的，始终如是。
6。 偶像是信念的产物，一撤去信念，偶像就“死”了。2相信在全能之外还有一种能力，在无限之外还有某个地方，在永恒之上还有某种时间，这种怪异观念就是反基督。3这些能力、地方及时间会化身为某种形式，这种观念构成了偶像世界；在这样的世界里，所有不可能的事都发生了。4在此，原本不死的死了，涵容一切的整体失
落了一些东西，超越时空之境沦为时间的奴隶。5在此，不变的改变了；上主永远赐予一切有情生命的平安，也屈服于那无明乱世。6有如天父一般圆满、无罪、慈爱的上主之子，也突然发起嗔心，受尽痛苦，最后归于死亡。
7。 偶像存在何处？2什么地方都不在！3无限之境岂容得下任何间隙，任凭时间扰乱永恒？4全然光明之境没有黑暗立足之地；无穷之境也不会有分裂的阴暗角落。5上主永恒安置万物之处，只有他的旨意得以存在，偶像无法立足其间。6上主既是一切，且无所不在，那么，偶像必然什么都不是，而且什么地方都不在。
8。 那么，偶像究竟有何目的？2它为何存在？3问题虽是一个，答案却有多种，全凭提此问题的那个人而定。4世界相信偶像。5只有供奉偶像，企图找到一个能够赏给他实相所没有之物的人，才会来到这世界上。6每一个偶像的崇拜者，都暗自希望他的特殊神袛能给他比别人更多的东西。7必须多一点。8不管是多出什么东西，多一点美貌，多一点智力，多一点财富，甚至多一点烦恼或多一点痛苦也好。9想要更多的东西，乃是偶像存在的目的。 10一个偶像若不成，就再换一个，希望能找到更多其它的东西。11不要被“那些东西”的外形所蒙蔽了。12偶像乃是为了得到更多东西的一种手段。 13就是这种居心违背了上主的旨意。
9。 上主只有一个孩子，而不是一堆儿女。2谁会拥有较多？谁会得到较少？3如果说偶像能够侵扰他的平安，上主之子在天堂中只会大笑。4圣灵是它的发言人，他会告诉你偶像在此毫无存在的价值。 5因你不可能拥有比天堂更多的东西。6天堂若已在你内，你为何还在寻找那存心贬低天堂的偶像，要它给你更多，多过上主赐给弟兄与你的礼物，也就是与他一体的恩赐？7上主已经给你所有的一切了。8为确保你永不失落那份大礼，他也同样普施一切有情生命。 9如此，一切有情成了你的一部分，有如他的一部分。10没有一个偶像能够把你造就得比上主更大更多。11逊此一筹，你是绝不会感到满足的。
九。 宽恕之梦
1。 偶像的奴隶是自甘为奴的。2他必是心甘情愿的，才会向那没有生命之物屈膝朝拜，向那毫无能力之物求取能力。3上主的神圣之子究竟怎么了？竟然会有这种愿望，不惜让自己匍匐于地，仰求偶像的提拔？4何妨听一听你在梦中所编出来的故事，扪心自问一下，你是否真的相信那只是一个梦而已？
2。 被上主创造得如祂自身一般完美的心灵，突然闯进了一个批判之梦。2在那梦中，天堂变成了地狱，上主变成了圣子的仇敌。3上主之子怎样才能由梦中苏醒过来？4那是一个批判之梦。5因此，他必须不再批判，才会苏醒过来。6只要他还加入批判，那个梦就会继续演下去。7不要批判，凡是批判的人，就会需要偶像来调开批判的矛头，免得落在自己身上。8批判者也无法知道那受他诅咒的自性。9不要批判，否则你自己会落入那邪梦中，在那儿，偶像成了你的”真实”身分，能将你由那充满恐怖及罪咎的批判下拯救出来。
3。 梦中所有的角色都是偶像，为了将你由梦中救出而造的。2然而，他们虽为此而造，但本身也属于它要救你逃离之梦境的一部分。3偶像就这样使得梦变得既恐怖又刺激；除了已经陷身于恐怖与绝望的人以外，谁会寄望于这种偶像？4偶像所代表的正是这个，因此供奉它就等于供奉绝望与恐怖，以及它们所出自的梦境。5批判对上主之子是不义的；批判他的人，也难逃自己在梦中加于自身的惩罚，这才合乎正义。6上主只知道正义，不知道惩罚。7但是，你在批判的梦中不但发动攻击并且遭到惩罚，还自甘受役于偶像，它横梗在你的批判及所受的报应之间。
4。 你正在作的梦中是不可能有救恩的。2因偶像必已介入其间，欲将你由自以为已做的，以及令你感到最过的，且覆灭了你内在光明的业障中解救出来。3孩子，光明仍在那儿。4你只是再作梦而已，偶像不过是你在梦中的玩具罢了。5除了孩子以外，谁还需要玩具？6他们假装自己掌控了世界，并赋予那些玩具活动、说话、思想、感觉以及代自己发言的能力。7诚然，这些玩具的一切表现，都是出自把玩者的心情。8然而，把玩者却拼命想忘却那梦是自己造出来的，认定梦中的玩具都是真的，不愿承认那些愿望原来出于自己。
5。 噩梦都是很幼稚的。2玩具反过身来与孩子作对；因为他已把那
些玩具当真了。3然而，梦岂能攻击？4玩具岂会长大，变得危险、凶恶且蛮横？5小孩却如此相信，因为他怕自己的念头，故把那些念头转嫁于玩具身上。6于是，玩具的现实变成了他自己的现实，因为玩具好像将他由自己的念头中拯救出来。7玩具使他的念头栩栩如生，几可乱真，宛如在他身外；只要他敢使诈，玩具便会转过身来攻击他。8他原以为自己得靠那些玩具才躲得开自己的念头，因为他把那些念头都当真了。9如此，他把一切都当成了玩具，将他的世界留在自身之外，假装自己只是这世界的一部分。
6。 时候到了，童年的一切该让它永远过去。2不要设法挽留儿时的玩具。3把它们收起来吧，你再也不需要它们了。4批判之梦只是孩子的游戏，梦里，孩子变成了父亲，看起来孔武有力，却只有孩子那一点儿智慧。5对他有害的，都被销毁；对他有益的，则获祝福。6然而，他的判断力却如孩童，不知道何者有害，何者有益。7于是，坏事似乎发生了；他害怕世界中的一切混乱，他以为他所造的法则能操控那个无明乱世。8然而，真实的世界丝毫不受他视以为真的世界所影响。9其运作法则也不会因着他不明白而有所改变。
7。 真实的世界仍是一个梦。2只是其中的角色变了
