奇迹课程正文简体版-第89章
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氖澜缢跋臁�9其运作法则也不会因着他不明白而有所改变。
7。 真实的世界仍是一个梦。2只是其中的角色变了。3它们不再被视为随时会叛逆的偶像了。4在此梦中，没有人会被用来顶替其它东西，也不会梗在心灵所想出来的念头与所见的景象之间了。5没有人会被当作他所不是之物看待，因童稚的玩意儿全都收起来了。6过去的批判之梦，如今已变为充满喜悦的梦，因为那是梦的原有目的。7只有宽恕之梦才能进入此地，因时间几乎快过去了。8梦境里的种种化身如今都成了弟兄，不是凭批判，而是凭着爱。
8。 宽恕之梦无需持续太久。2它的目的不是为了把心灵同念头分开。 3它不再设法证明是别人作出来的。 4宽恕之梦里，回荡着一支旋律， 人人都记得，只是这支曲子从时间出现以来即未曾听闻过。5宽恕一旦完成，超越时空之境就近在咫尺；天堂之歌亦清晰可闻，不是凭血肉之耳，而是凭神圣的本质，它须臾未曾离开过那永驻上主之子内的祭坛。6当他再度听见此曲；他便恍然大悟，原来它从未离开过耳际。7批判之梦一遭弃置，时间还能存在吗？
9。 如果你感觉不到天堂与你同在那种深湛的满足、肯定的救援、宁静的保障，你确实会恐惧不安； 每当你感到任何一种恐惧出现时，你便能确定，自己不只制造了偶像，还相信它迟早会背叛你。
2因为在希望它救你的背后，隐藏了自作孽与犹疑不定的罪咎及痛苦，深刻尖锐如斯，连梦都隐藏不了你注定丧亡之感。3你的自作孽必会引发恐惧，因恐惧就是一种批判，使人不得不疯狂地去寻求偶像与死亡。
10。 宽恕的梦提醒了你，你活得很安全，你并没有攻击自己。2如此，你幼稚的恐惧感就消退了，梦反而成了你的新里程碑，而非另行供奉偶像及继续攻击的企图。3宽恕的梦对梦中每一个角色都宽宏大量。4它帮每个作梦的人全面摆脱恐惧之梦。5他再也不怕自己的批判，因他不再批判任何人了；也不再设法藉批判别人来逃避批判而带来的惩罚。6当他误把批判当成逃避惩罚之途时所忘怀的一切，就在这时又全都记起来了。
第三十章 新的开始
导言
1． 现在，课程的焦点集中于新的开始。2目标既已明朗，你现在需要一个具体的步骤去实现。3目标实现的快慢，全凭你按部就班地练习的意愿有多强而定。4只要你肯尝试，每一步都会有所帮助。5这些步骤加在一起，会将你由批判之梦带进宽恕之梦，脱离痛苦与恐惧。6你对这些步骤并不生疏，然而目前，它们对你而言，属于观念的成分仍多于起心动念的原则。 7因此，我们还需要一一练习一阵子，直到它们成为你生活的准则为止。 8我们现在就要设法养成习惯，如此，必要时才能发挥作用。
一。 作决定的原则
1。 人不断地在作决定。 2当你作决定时，未必知道自己正在作决定。3但你若能就已认出来的决定稍加练习， 便会逐渐蔚成一种模式，帮你应付其余的决定。4你无须对自己所踏出的每一步都战战兢兢，那并非明智之举。5只要在你觉醒时有意识地应用适当的步骤，它就会帮你顺利过关。6你若发现阻力过于强大，而奉献的热忱却不足，表示你尚未准备妥当。7不要与你自己交战。8只须想一想你究竟想要过什么样的日子，并告诉自己有一个方法能够让今天就变成那样。9接着，再试着把这一天变得像你所要的那样。
2。 （1）整个步骤是这样开始的：
2今天，我不靠自己作任何决定
3也就是说，你决定不去判断该作什么。4这必定同时表示，你也不去评估那催迫你去答复的外境。5因你若自行判断，表示你对如何反应已经有了腹稿。6随之而起的答复只会带来混淆、迷茫及恐惧。
3。 这是你当前的主要问题。2你仍是先有了腹稿，然后再问你该怎么做。3你所听到的答案，未必是你先前认定的问题。4这会激起你
4。 的惧怕，因它与你的认知相抵触，使你觉得受到了侵犯。5因而变得愤怒。6有些原则能够帮你避免发生这类事情。7然而，在你学习聆听之初，这类事情总是难免的。
5。 （2） 从早到晚，任何时间，只要你想到这一点，就静下来反省一会，再度提醒自己，你想要过的是什么样的日子，你想要的是什么感受，你希望发生在你身上以及想要经历的是什么样的事情，然后说：
2只要我不自作主张，我就会得到这种日子。
3这两个步骤，只要好好练习，就会帮你接受指引而不再畏惧；因为反对势力无从升起，也不致演变成问题。
6。 然而，难免有些时候，你已经先行判断了。2这个答复势必引发攻击，除非你及时巩固自己的心念，祈求一个可行的答复。3如果你感到自己不甘呆坐在那儿祈求上天的答复时，意味上述一切必已发生了。4这表示你已自行决定了，却未能看清问题之所在。5在你提出下一个问题以前，你需要一个快速挽回之道。
7。 （3）再次提醒自己你想要过的是什么日子，并清醒眼前所发生的事与这种日子毫不相干。2这样，你便明白自己不只是已经提出问题，而且必然也已经按自己的方式答复了。3那么，对自己说：
4我没有问题。5我忘了该决定什么。
6这会取消你先前的腹稿，并且让答案告诉你真正的问题在哪里。
8。 不管你内心有何抗拒，试着毫不迟疑地遵照这一法则。2因你已经发怒了。 3你怕那个答复跟你心目中的问题不相吻合，这种畏惧会愈来愈强，因你相信你想要过的日子乃是：你所提的问题得到了你所要的答复。4然而，你不会得到那答复的，因它会夺走你真正想要之物，而破坏了那个日子。5只要你还想自行决定什么样的运作法则才会带来幸福，你便很难明白其中的道理。6然而，这一决定仍是可以化解的，那方法极其简单，也不难接受。
9。 （4）你若还不甘心接受，放不下自己的问题，那么，下面这句话能够帮你改变心意：
2我至少能肯定一件事，就是：我并不喜欢目前的感受。
3这是显而易见的，能帮你轻松地踏出下一步。
10。 （5）你既已肯定自己并不喜欢目前的感受， 就不难继续下去了：
2因此，我希望我自己的那一套是错的。
3这有助于抵制你内心的抗拒，并提醒你，那援助并不是硬加在你头上的，而是你自己想要，也正是你所需要的，因为你不喜欢目前的感受。4这一线光明足以帮你向前推进几步，使你获得援助。
11。 此刻，你已经抵达那转折点了；因为你终于搞清了，如果你过去所决定的一切并不真是那样，对你只有好处。 2在抵达这一步以前，你一直相信，自己必须是对的才会幸福。 3但如今你至少明白了：你过去的想法若是错的，日子反而会好过一点。
12。 （6）这一点点智慧之芽；足以让你更上一层搂。2没有人威胁或强迫你，你只是希望得到自己想要的东西。3因此，你能诚心诚意地这样说：
4我愿以另一种角度来看此事。
5如今，你对于这一天的看法已经改变了，并忆起你真正想要的是什么。6你这一天活着的目的，再也不会被那神智不清的信念蒙骗了，即是自己明明有错，你却执意要证明自己是对的，并以此作为这天的目标。7如此，你才会意识到自己已准备好提出问题了；因为当你开始要求自己真正想要之物，并且看出这正是你所要求的，你就不会再自相矛盾了。
13。 （7）最后一步只是确认自己不再拒绝接受援助了。2这显示出你开放的心胸，虽还不太肯定，但至少已甘心去面对真相了：
3也许还有其它方式来看此事。
4问一问，又有何妨？
5这样，你才能提出有一点儿道理的问题，答复也才可能有道理。 6你也不再抗拒，因为你已看见，受益的是你自己。
13。若能一开始就防止不幸之事的潜入；比较容易享受到幸福的日子，这是显而易见的道理。2但你必须不断练习运用那些原则，才得以免受恐惧的侵扰。3一旦完成了这些练习，悲哀的批评之梦就永远化解了。4但在此期间，你仍须不断练习那些原则，才化解得了批判之梦。5那么，让我们再次反省一下这儿所提供的第一个决定。
14。 我们说过，你能够下定决心；不凭自己做任何决定，借此展开幸福快乐的一天。2这本身看起来像个真实的决定。3然而，你根本不可能凭自己作出任何决定。4真正的问题在于，你是靠什么作出这些决定的？5这才是问题所在。6因此，第一个原则不是强迫性的，只是纯粹陈述一个单纯的事实。7不论作何决定，你都不是全凭自己作的。8这些决定不是与偶像一起作出来的，就是与上主作的。9你向基督或是反基督求助，你所选择的对象就会加入你的阵容，并告诉你该怎么作。
15。你的日子不是随便碰到的。2你选择与谁一起过，你想向什么样的朋友讨教幸福之道，这些因素决定了你的日子。3你作任何决定以前，都会向人请教的。4你必须搞清楚这一点，才能看出其中毫无强制之意，也无意否认你可能是自由的。 5注定的事，没有选择的自由。6你若以为有，你必定错了。
16。第二个原则同样也只是陈述一个事实。2你与你的顾问对你的欲求一定要有共识，才可能实现。3就是这个共识，允许所有的事情发生。 4每一件事必然是基于某种联盟才发生的，或是与批判之梦联盟，或是与圣灵之音联盟，决定之所以会产生后果，正因那不是你单独作出的决定。5那些决定是你与顾问一起作出来的；不只为你自己，也是为世界而作的。6你会把自己想要过的日子献给世界，因为那种日子不只会如你所求的样子出现，还会增强你的顾问在世间的势力。 7你今天的世界是属于谁的国度？ 8你决定要活出怎样的日子？
17。只需要两个人愿意幸福地活出这一天，就能把这幸福的一天带给全世界。2只需要两个人了解他们无法单独作决定，就能保证他们所祈求的喜乐会与万物分享。3因他们已了解了能使这决定发挥大能并将其效果推到极致的基本法则。4这只需要两个人。5这两个人在
作任何决定以前，必先结合起来。6愿你的心灵常提醒自己这一点：你想要过什么样的日子，你就会有什么样的日子；你自己活出什么样的日子，就会带给世界那种日子。7当你决定要过幸福的一天时，你就已撤销了自己对世界的批判。 8你领受到什么，必也会给出什么。
二。 自由意志
1。 你难道还不了解，反对圣灵即是与自己交战？2祂所告诉你的，原是你自己的意愿，祂只是为你发言而已。 3祂的神性也是你的神性。4祂所知道的一切，正是你的真知；祂为你而保存下来，使你能够透过祂而实现自己的意愿。5上主要你实现你的意愿。6祂会加入你的阵容。7祂从未独自建造自己的天国。8天堂本身所代表的只是你的意愿罢了，那儿的一切都是为你而创造的。9每一个生命的火花都是经你欣然首肯，且如你之所愿。10上主所有的圣念，没有一个不是赖于你的祝福而诞生的。 11上主不是你的敌人。12祂唯一的请求即是听到你称祂为“朋友”罢了。
2。 按你的意愿而行，是多么美妙的事！2那就是自由。3此外，没有一物堪称为自由。4除非你能按自己的意愿而行，否则你就不是自由的。5上主岂会不让自己的圣子拥有自己选择之物？6祂那么完美的答复，只会确保你的意愿不被抹煞。7现在，好好聆听祂的答复吧！你就会忆起祂的圣爱，而懂得自己的意愿。8上主不愿自己的圣子受缚于他所不想要的东西。9祂与你一起努力，争取你的自由。10反对祂，无异于决心与自己作对，决心让自己受缚。
3。 再次注视一下你的敌人，也就是你曾决心去恨而不想爱的那个人。2恨就是这样进入世界的，恐惧的原理也是这样建立起来的。 3现在，好好聆听圣灵代表上主以及你所说的话；祂提醒你，因痛恨别人而沦为恐惧的阶下囚、 死亡的奴隶、苟延残喘的渺小生物等等，均非你的意愿。4你的意愿无量无边，不愿受任何限制。5你内在的一切早在创造之初即已结合于上主了。6不要忘了，是祂创造了你，并透过你的意愿而创造了一切。7没有一个受造物不对你心怀感激，因为它们是透过你的意愿而诞生的。8若不是为了你，天堂之光不会照耀，因它是基于你的愿心方得以置身天堂的。
1。
4。 你在世上有什么理由发怒？它正等着你的祝福而重获自由。2你若成了囚犯，连上主也跟着失去自由。3怎样对待上主所爱的人，就等于怎样对待上主自己。4不要认为祂有意束缚你，祂已把你造成祂的创造同工。5祂巴不得你的愿心永永远远无穷无尽。6世界正等着你认出自己是自由的同时，也赋予它自由。7但你必须先宽恕赐你这意愿的上主，你才会宽恕世界。8因为世界是透过你的意愿而获得自由的。9你也不可能离开祂而获得自由，因你所有的乃是祂的神圣旨意。
5。 上主转而要求你，让世界得救，因为它必须透过你的得救方能痊愈。2活在世界上的人，没有一个不是靠你的决定而懂得死亡控制不了他的；因他分享了你的愿心，也同样享有你的自由。3治愈他，乃是你的意愿；因着你与他一起作出的决定，他遂获得了治愈。4如今，上主获得了宽恕，因你已决心把弟兄视为朋友。
三。 超越一切偶像
1。 偶像是相当具体的。 2但你的愿心则是普遍性的，一无止境。3它不具形式，也不以形式的表达为足。 4偶像就是限制。5它是一种信念，相信某些形式能够带来幸福，透过形式上的限制才能得到一切。 6这就好似你所说的：“我不需要一切。 7我只要这个小东西，它就是我的一切。”8这一定无法满足你的，因为你的意愿是拥有一切。 9选择偶像，就等于自求丧亡。10选择真理，一切便是你的。
2。 你所寻找的不是外在形式。2有什么形式取代得了天父的爱？ 3什么形式取代得了蕴涵于上主之子的神性中所有的爱？4有什么偶像能使原本是一个的变成两个？5无限岂能变为有限？6你并不想要偶像。7你也无意拥有一个偶像。8上天不会应允这种礼物的。 9当你选定自己所要的形式时，就再也无法了解它的目的了。10于是，你会在偶像身上看到自己的意愿，并已将它贬为一种具体的形式了。11然而，这决不可能是你的意愿，因为凡是一切造化共有的大愿，是不可能满足于这些渺小的观念及卑微之物的。
3。 在追寻每个偶像的背后，都暗藏着圆满的渴望。2圆满本身是没有形式的，因为它是无限的。3寻找某个特殊人物或东西来弥补你，使你变得圆满，这只不过表示你相信自己已失落了某种形式。4唯有找到它，你所喜欢的那一种形式才得以圆满。 5偶像的目的就在于此：不让你的眼光超越它而看出究竟是什么使你相信自己是不完整的。6唯有你真的犯了罪，你才可能不圆满。7因为罪是一种观念，认为你是孤单的，且已由整体分裂出去了。8因此，你不得不追求完整，才能超越你所受的种种限制与藩篱。
4。 你想要的东西绝不是偶像。2但你以为它能给你的，倒真是你想要的，也是你有权要求的。3没有人能拒绝你的要求。4你渴望圆满的愿心，正是上主的旨意，正因是祂的旨意，才会赐给你。5上主对形式一无所知。6祂不可能以毫无意义之物来答�
