月球是宇宙飞船-第13章
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显然，耶和华的空中发射是漫天烈火的因，而亚伯拉罕的地面观察则是漫天烈火的果。现在最需要的人们去追问的，不是亚伯拉罕看到了些什么，而是耶和华究竟发射了些什么？
日期：2009…06…25 21：59：35
那么，民族宗教之中的唯一神耶和华究竟发射了些什么东西呢？事实上我们有一个曾经是活生生的证据，这就是所多玛毁灭的时候，远远地落在义人罗得和他女儿的身后，又不幸为了自己的好奇心而放慢脚步回头张望，结果变成了一根盐柱的义人罗得的妻子！
如果从漫天烈火中高热能量与高温热浪的双重袭击来看，逃跑速度太慢的这个不幸的女人，显然没有能够及时地跑出漫天烈火双重袭击范围的最后边缘，以至被灼热的空气窒息而死，然后全身表面碳化，产生一层薄薄的白色灰烬，于是就变成了与一根与盐柱的颜色和形状相似的僵硬挺立的尸骸！而她的夫君和女儿们则总算是及时地逃出了漫天烈火双重袭击的可能范围，没有因为动作的稍微迟缓而丧命。
日期：2009…06…25 22：05：50
直到此时，人们才开始明白，为什么天使们要催促罗得一家连夜出逃，并且告诉他们必须拼命地尽快逃离所多玛：两个天使“因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出城来，安置在城外。领他们出来以后，就说：‘逃命罢！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭！’罗得对他们说：‘我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪！这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的么？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。’天使对他说：‘这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城，你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里我不能作什么。’因此那城名叫琐珥。罗得到了琐珥，日头已经出来了。”
琐珥在希伯莱语里面就是小的意思，因而琐珥城就是小城，实际上很可能也就是离所多玛不太远的，一个早已废弃了的小型防护堡垒。正当罗得与女儿们刚刚进入琐珥的那一瞬间，漫天烈火爆发了，没有来得及进入琐珥的罗得的妻子，在漫天烈火双重袭击的第一波之中立即丧生！紧接着，在漫天烈火双重袭击的第二波到来之前，面对犹如一根盐柱的妻子的尸骸，“罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去住在山里，他和两个女儿住在一个洞里。”果然，耶和华又 “倾覆罗得所住之城”，漫天烈火双重袭击的第二波摧毁了琐珥，而此时躲在山洞里面的罗得与两个女儿，也就安然无恙了。
日期：2009…06…25 22：08：24
《众神之车》的作者曾经提出所多玛漫天烈火的爆发是一次核爆炸引起的，并由此而引出了这样的一些问题：所多玛究竟出了什么事？天使们为何如此匆忙？难道用某种力量摧毁这座城市已经到了指分可待的时刻了吗？难道天使们已经知道了即将以倒计时方式开始的引爆？接着，该书的作者就自问自答地以日本广岛的原子弹爆炸为例，进行了自以为是的解释，并且特别指出罗得妻子之死，是因为她转身直视原子太阳，因而受到强烈的辐射，猝然倒地死亡！
因此，如此讨论的第一个结论也就只能是：耶和华在所多玛投掷了原子弹！进一步的推论就将是：也许天使们只不过想销毁一些危险的可裂变物质，同时决定要消灭一群叫他们讨厌的人，摧毁的时间是事先确定了的，而那些跟罗得一家一样需要逃命的人，必须逃到远离爆炸中心数英里外的群山里面躲避，因为山坡将自然而然地吸收极其危险的辐射线。当然，这个耶和华，或那些天使，绝对不是民族神话或宗教经典里面的神，而只可能是天外来客的外星人！
日期：2009…06…25 22：14：47
1908年6月3O日清晨7点门分，西伯利亚的伊尔库茨克市上空，一个令人头晕目眩的巨大火球，由南向北划过宁静而幽暗的蓝天，向900公里以外的通古斯地区方向飞去，随后不久，人们听见了一声晴空霹雳般的巨大爆炸声，紧接着便传来一阵紧似一阵的隆隆巨响；之后，只见正在西伯利亚大铁路上行驶的列车一阵猛烈地摇晃，人们惊惶失措，不知道发生了什么事情。与此同时，强烈的地震波传遍了世界各地，世界上大部分的地震台都记录下了这一次的地震，而离爆炸中心有880公里之遥的伊耳库茨克市地震台，地震仪上的指针竟足足晃动了将近一个小时。
接下来的几天，在西伯利亚的上空，夜色消退，天空始终明如白昼，使得俄国与欧洲的天文学家们为此奇特天文现象的出现，感到莫名其妙，难以解释。此时，来自爆炸发生地区的目击者，纷纷述说着一场惊天动地的大爆炸在通古斯地区发生了，并引起了前所未见的森林大火，使得整群整群的驯鹿被烧死。唯一值得庆幸的是，这次大爆炸正好发生在荒无人烟的大森林之中，所以没有产生多大的人员伤亡。但是，这次爆炸所引起的人心动荡，却难以估量，因为在距离通古斯地区大爆炸中心之外1000公里内的广大区域的人们，都已经听到了这次大爆炸的隆隆巨响，一时间流言蜂起。
根据后来进行的多次考察的结果，并对之进行分析整理。科学家们发现这次发生在通古斯地区的大爆炸，的确威力无比——大爆炸中心附近数千平方公里左右的森林，彻底坦荡无存，统统被摧毁——人们由此推算出大爆炸所释放出来的能量，大约相当于在广岛爆炸的原子弹的1000倍，即拥有2000万吨 TNT炸药的爆炸当量。由此可见，通古斯大爆炸非常典型地具有这样三个特点：凌空飞行的火球，巨大的爆炸与空前的大火，破坏及影响的区域比较广泛。
日期：2009…06…25 22：18：36
两年以后的1929年，科列克率领考察队再次来到通古斯地区，并且携带了更加精密、更加先进的测量仪器与钻探机械，又一次对那些大大小小的洞穴进行探测。如果在这些洞穴之中，甚至在洞穴的底部，果真存在着陨石碎片的话，则在运用磁力仪进行测量的时候，有关的指征就完全应该在磁力仪的读数上显示出来。可是，磁力仪上面显示的读数没有发生任何变化，也就是说，这些洞穴里面也许根本就没有陨石碎片，更不可能存在大块的陨石。可是，仍然不死心的科列克，坚持要用钻探机械对他认为最有希望的几个洞穴进行钻探，结果，钻探深度有的已经达到了40米左右，但仍然不见陨石的任何踪迹。
显然，通古斯大爆炸是由陨石撞击地球引起的假说，已经完全不能成立了，然而，在人类还没有使用过原子弹的年代里，人们的想象力只能局限在诸如陨石撞击地球这样的说法之内。因为在当时，只有陨石撞击地球的假说，似乎才能解释通古斯大爆炸所显示出来的那种令人难以置信的巨大能量。因此，在十年以后的1939年，科列克又准备带领考察队到通古斯地区来寻找那块他想象之中的巨大陨石，不过，这一次的考察行动，由于第二次世界大战的爆发而不得不中止，因而科列克也就避免了再次面对失败的尴尬。
正是在第二次世界大战之中，原子弹爆炸的巨大威力，使人们在这一方面的想象力有了新的突破，因而也为通古斯大爆炸如何发生的真正原因提供了新的解释途径。于是，本来想象力就是最为丰富的科幻作家们，此时的想象力更是出现了一个巨大的飞跃，在1946年发表的一篇名为《通古斯爆炸事件之谜》的科幻短篇小说之中，作者这样写道：
那不是陨石坠落，很可能是来自遥远地方的一颗行星，或者是其他恒星系载有智慧生命的宇宙飞船，因为冲入地球大气层的陨石，在爆炸后不留任何碎屑的事例，是前所未有的。所以，是不是宇宙飞船在着陆的时候，发生了故障，导致核物质爆炸，在通古斯地区无人的密林深处造成了这番景象。
日期：2009…06…25 22：20：25
1958年，在通古斯大爆炸发生半个世纪以后的这一年，以普洛宁斯基为首的科学考察队，来到了通古斯大爆炸的中心地区，开始进行全面的考察。紧接着在第二年继续进行考察，在结束了全面的考察工作之后，普洛宁斯基代表考察队，在提交的考察报告中指出：
举世瞩目的通古斯大爆炸，不是发生在地面上，而是发生在离开地面15公里左右的高空，一个球状的不明金属物体，其重量不超过200公斤，整个金属物体在大爆炸之中，不是化为气体，就是熔为微粒。
很明显，在这个考察报告里面所说的，能够引起通古斯大爆炸的，重量为200来公斤的球状金属物体，在当时人们的心目之中，只有一样地球上的东西可以与之相比，这就是原子弹！这就第一次从科学家的角度来初步印证了科幻小说家的想象：通古斯大爆炸是一次核爆炸。
为了证明这一考察报告的真实性，地球物理学家索洛托夫于1963年率领自己的考察队，来到了通古斯地区，结果发现通古斯大爆炸的一大特征就是产生了强烈的辐射能。在距离爆炸中心点18公里的森林之中，考察队员发现此处的树木曾遭受过强烈的辐射，并且在这巨大的辐射之下，树木只是顶端的树干被烧焦了，因而这就意味着只是在爆炸的时候，闪光的辐射热使这些树木的树梢温度骤然上升，而后迅速燃烧熄灭，由此造成的这一奇特现象，实际上与森林火灾毫无关系。
与此同时，这个考察队通过运用当时最先进的仪器设备进行测试，还发现在整个通古斯地区的树木中，所含有的放射性物质在1908年以后明显增加，比如说，在树木1908年以后的年轮之中检测出了放射性同位元素C“““s”””－137。除此之外，在距离通古斯大爆炸中心点18公里处的地面上，其放射性指标已经达到其他地区的两倍。所以，最后的结论是：通古斯大爆炸是一次核爆炸。这一结论事实上不仅证明了科学考察的真实性，而且表明了文学想象的合理性。
不过，如果将有关通古斯大爆炸是一次核爆炸的考察结论总括起来，进行一番考究，就会发现，这些结论只是解决了是什么东西引起大爆炸，而这东西是怎样来的却不得而知。实际上，这本来只需要稍作推论就可以解决，因为那个200公斤重的球状金属物体，不可能孤零零地突然出现在通古斯地区的上空，如果将它视作一枚核导弹的话，一定还应该有一艘发射它的宇宙飞船。然而，与其去追究为什么外星人要向地球发射核导弹，还不如来想象一下是不是在宇宙飞船失事的时候导致了核爆炸。于是，现在人们又不得不回到科幻小说家的想象之中来。这样，地球上的人们将需要重新调整自己的理论假说与想象力的结合点，以便更好地回应来自太空的召唤。
日期：2009…06…25 22：24：17
实际上，无论是耶和华看到的惨烈景象也好，还是亚伯拉罕看到的可怕景色也好，都不过是所多玛烈火漫天给当时的幸存者们所留下的不同观感与印象罢了。这样，古代先民在造神过程之中对于爆炸故事的神化，与20世纪的人们在科学考察之中对于爆炸故事的解密，都逐渐趋于一个共同基点之上，这就是宇宙飞船的到来！可是，有史以来，人类的宇宙航行之梦，一直到20世纪才开始缓慢地成为货真价实的行动。但是，到现在为止，地球人的无人驾驶宇宙飞船，才刚刚飞出太阳系，而载人宇宙飞船最远也不过到达了月球！
尽管如此，在先民们的记忆之中，并不仅仅是留下了宇宙飞船大爆炸的模糊痕迹，同时还更多地保留着那些乘坐宇宙飞船，从太空安全地抵达地球的外星人的深刻印象，有的先民甚至直接将这些天外来客作为自己信仰之中的大神原型，在造神之中对这些大神顶礼膜拜，企盼着自己有朝一日能够与大神升空同行，从而以这样的神化方式来表达出自己对于太空召唤的积极回应，民族神话深深地扎根在先民的现实生活里面，并且在不断地传说的过程中，影响着一代又一代的后来者。因此，在各个民族的神话之中，都或多或少地述说着关于宇宙飞船与天外来客的故事，而这样的故事在整个美洲的各个印第安人部落中更是特别流行。
日期：2009…06…25 22：27：01
如果需要从历史之中寻找这种神话影响的确实记载的话，那么，在西班牙殖民者征服墨西哥的过程中，就发生了这种真实的奇迹：在中美洲的墨西哥大地上，阿兹特克人神话之中的大神原型，是皮肤白晰而满脸胡须的天外来客。在神话传说中，大神在创造世界以后就离开了这个地方，在临别的时候晓谕众人说，他600O年以后将再次回来。可是，600O年还没有过去，公元1519年，一群皮肤白晰而满脸胡须的西班牙士兵，在头领科尔斯特的率领之下，便出现在了阿兹特克人都城的附近，面对着期待的“大神”终于归来，全城一片欢腾。
科尔斯特身披铠甲，骑在一匹雪白而高大的骏马上，耀武扬威地冲进城去，后面紧跟着由15名骑兵组成的卫队，而包括32名弓弩手与13名火枪手在内的553名步兵则留在城外。倾城而出的欢迎人群排列在主要街道的两旁，他们看到“大神”带着一群天使，乘坐着奔雷掣电的怪物出现在眼前，表现出无比的敬畏，特别是对于从来没有见过的那些飞奔的怪物，心中更感到莫名的恐惧。全城数十万人的欢迎队伍之中，兴奋的喧嚷突然沉寂下来，只听见马蹄敲击地面的清脆响声，在城里的大街上回荡，整个都城显得分外地庄严肃穆。
这时候，迎面走来一支欢迎的队伍：最前面是三位手执金权杖的开道祭司，后边出现了一顶用无数珍宝装饰得晶莹摧灿、金光闪耀的黄金大轿，只见抬轿者一个个光着脚，全都目光向下，小心翼翼地踏着有节奏的慢步子，缓缓前来。科尔斯特不由得勒住了狂奔的马，与此同时，黄金大轿也停了下来，从里面出来了一个身材瘦长，满头黑色短发，全身肤色发白，胡须浓密的男子。侍从们迅速在黄金大轿前面铺上了一条棉织地毯，在两个随从的搀扶下，这位穿着金拖鞋的男子双脚在地毯上面慢慢地移动，这就是阿兹特克人的皇帝蒙蒂苏玛！
科尔斯特于是翻身下马，也由两名骑兵搀扶着向皇帝走去。对于这一历史性的会见，科尔斯特的一个部下在数十年以后的回忆录中这样写道：“我永远也忘不了这个场面，尽管已过去了那么多年，但它仍然生动得如同昨天发生似的。”的确，这将是两种文明及两种宗教面对面遭遇的开始，拥有雄兵10万的蒙蒂苏玛心怀对大神的崇敬与恐惧，诚惶诚恐地前来欢迎，而全部兵力不足千人的科尔斯特自恃是上帝的使者，心高气傲地前来征服，于是，文化的毁灭发生了。
日期：2009…06…25 23：16：59
易经乃中国群经之首，虽然名字叫「易」经，可经过了二千多年，无数祖先的研究批注，这部经已经被超过四千种不同「解注」变得很不「易」了。因为易经是二千多年前的作品，内中文字深奥难明，也难怪如此多人为其解注。
《易》的基本含义有三层：变易、简易、不
