禅苑蒙求拾遗-第3章
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正宗赞曰德山见性禅师讳宣鉴嗣龙潭师凡住院拆却佛殿独存法堂而已赞曰所谓拆佛殿咬猪狗不近人情底老尊慈想不是花锦地恋繁华央痒底座主。
月堂拒化 玉泉数馔
宝训曰水庵曰月堂（讳道昌）住持所至以行道为己任不发化主不事登谒每岁食指随常住所得用之衲子有志充化导者多却之或曰佛戒此丘持钵以资身命师何拒之弗容月堂曰我佛在日则可恐今日为之必有好利者而至于自鬻矣因思月堂防微杜渐深切著明称实之言今犹在耳以今日观之又岂止自鬻而已矣。
云卧纪谈曰玉泉皓禅师入厨见馔晚膳问待过客耶为众僧耶既以实对即呼知事杖而数之曰吾昔参禅为人汲水舂米今现成米面烝炊造作与供养诸佛菩萨无异饱吃了并不留心参学百般想念五味馨香假作驴肠鳝生羊骨鳖＇腕…夗＋隹＇喂饲八万四千户虫开眼随境摄阖眼随梦转不知注禄判官掠剩大夫随汝抄札消凿禄簿教汝受苦有日在徒众不堪其枯寂谮于县宰曰长老不能安众唯上来下去点捡零碎县宰召皓至语之曰大善知识何不在丈室端坐两廊下三门前来去得许多耶皓曰大通智胜佛十却坐道场长官以坐是佛耶坐杀佛去也县宰笑而已。
云顶三教 法泉万卷
普灯录曰福州东山云顶禅师谒大愚芝神鼎諲诸名衲后见罗汉下尊宿始彻己事道学有闻丛林称为顶三教出住东山迁数刹。
普灯录曰蒋山佛慧法泉禅师世号泉万卷者。
鹅湖水月 南岳天泽
传灯录曰鹅湖大义禅师唐宪宗诏入内论议师举顺宗问尸利禅师大地众生如何得见性成佛尸利云佛性如水中月可见不可取因谓帝曰佛性非见必见水中月如何攫取帝乃问何者是佛性师对曰不离陛下所问帝默契真宗益加钦重。
传灯录曰南岳怀让禅师有沙门道一（即马祖大师）问如何用心即合无相三昧师曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问曰道非色相云何能见师曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣一曰有成坏否师曰若以成坏聚散而见道者非见道也听吾偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成一蒙开悟心意超然。
宝掌千岁 赵州七百
普灯录曰宝掌和尚中印度人也周威烈十二年丁卯降神受质左手握拳至七岁祝发乃展因名宝掌魏晋间东游此土入蜀礼普贤留大慈常不食日诵般若等经千余卷一日谓众曰吾有愿住世千岁今年六百二十有六故以千岁称之次游五台徙居祝融之华严黄梅之双峰庐山之东林寻抵建邺会达磨入梁师就扣其旨开悟未几如吴顺流东下由千顷至天竺往鄮峰登太白穿雁荡盘礴于翠峰七十二庵回赤城憩云门法华诸塈里浦赤符大岩等处及飞来栖之石窦有行尽支那四百州此中偏称道人游之句后居浦江之宝严师所经处后皆成宝坊唐显庆二年正旦手塑一像至九日像成问其徒慧云曰此肖谁云曰与和尚无异即澡浴易衣趺坐谓云曰吾住世已一千七十二年今将谢世听吾偈曰本来无生死今亦示生死我得去住心他生复来此言讫而逝。
赵州真际禅师行状曰师即南泉门人也讳从谂镇府有塔记云师得七百甲子欤祖庭事苑曰赵州从谂俗寿一百廿岁尝有人问师年多师云一穿念珠数不足镇府塔记云师得七百甲子欤七百甲子乃泛举一百廿之大数实一百一十六岁余八月凡四万二十日也。
义怀折担 自回攻石
普灯录曰天衣义怀禅师世以渔为业儿时坐船尾父得鱼付师贯之师不忍乃私投江中父怒笞师恬然如故长游京师依景德寺得度去谒金銮善叶县省微有契晚至姑苏礼明觉于翠峰入室次峰曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得师拟议峰打出如是者数四徐为水头因汲水折担倏悟作投机偈曰一二三四五六七万仞峰头独足立骊龙颔下夺明珠一言勘破维摩诘峰闻拊几称善后七坐道场化行海内。
普灯录曰合州钓鱼台石头自回庵主世为石工尝参礼报恩琏禅师求安心法琏谕之因弃家为道人。
正宗赞曰回石头世为石匠不识字慕出家求人口授法华默诵之投南堂静禅师供洒扫一日令取石回手执锤击石而诵经不辍堂谓曰今日硿磕明日硿磕生死到来作么折合回愕然释其器礼拜求究竟法因随至方丈令罢诵经看赵州勘婆话回久之凿石石坚尽力一锤瞥见火光有悟呈颂曰用尽工夫浑无巴鼻火光迸散元在者里堂曰子彻矣缙云先生作石头语录序有云回石头以运锤攻石之手仰击坚高出力既粗一锤便透晚坐钓鱼山中乖崖峭壁十倍其师。
伊庵同劳 真如自役
人天宝鉴曰伊庵有权禅师乾道间出应万年宿学老师见其威仪听其举扬皆拱手心醉内外万指井井然如入官府师所至行道与众同其劳尚书尤公袤曰住持者安坐演法何至躬头陀行邪师曰不然末法比丘增上慢未得谓得便欲自恣我以身帅尚恐不从况敢自逸乎近世言禅林标准者必以师为称首也。
僧宝传曰大沩真如慕喆禅师为人刚简有高识以荷法为志以精严律身谢师直守潭州闻其风而悦之不可致会岳麓法席虚尽礼迎以为出世累日而后就俄迁住大沩众二千指无所约束人人自律唯粥罢受门弟子问道谓之入室斋罢必会大众茶诸方才月一再而喆讲之无虚日放参罢喆自役作使令者在侧如路人晨香夕灯十有四年夜礼拜持茅视殿庑灯火倦则以帔蒙首假寐三圣堂赞曰真如平生以身为舌说比丘事云云。
泐潭药汞 云门丹砂
僧宝传曰黄龙南禅师依三角澄禅师澄有时名一见器许之及澄移居泐潭公又与俱澄使分座接纳矣而南昌文悦见之每归卧叹曰南有道之器也惜未受本色钳锤耳会同游西山夜话及云门法道悦曰澄公虽云门之后然法道异耳公问所以异悦曰云门如九转丹砂点铁作金澄公药汞银徒可玩入锻即流去公怒以枕投之明日悦谢过又曰云门气宇如王甘死语下乎澄公有法受人死语也死语其能活人哉即背去公挽之曰即如是谁可汝意者悦曰石霜楚圆手段出诸方子欲见之不宜后也公默计之曰此行脚大事也悦师翠岩而使我见石霜见之有得于悦何有哉即日办装。
黄檗无多 归宗较些
临济录曰师到大愚大愚问什么处来师云黄檗处来大愚云黄檗有何言句师云某甲三度问佛法的的大意三度被打不知某甲有过无过大愚云黄檗与么老婆为汝得彻困更来这里问有过无过师于言下大悟云元来黄檗佛法无多子大愚搊住云这尿床鬼子适来道有过无过如今却道黄檗佛法无多子你见个什么道理速道速道师于大愚胁下筑三拳大愚托开云汝师黄檗非干我事。
广灯录曰庐山归宗寺智常禅师黄檗曰马大师出八十四人善知识问著个个屙漉漉地祇有归宗较些子。
法眼未了 大觉太赊
联灯录曰清凉大法眼禅师法嗣清凉泰钦禅师开堂日示众云某甲本欲深山藏拙养病过时奈缘先师有未了底公案出来与他了却。
广灯录曰兴化存奖禅师行脚往南方回在三圣会里为首座常垂语云我南方行脚一匝拄杖不曾拨著一个会佛法底人三圣闻得问云汝具个什么眼便恁么道师便喝三圣云须是你始得师后到大觉为院主依前恁么道一日大觉唤院主我闻你道向南方行脚一匝拄杖不曾拨著一个会佛法底人你具个什么眼漝么道师便喝大觉拈棒师拟议大觉便打来日师云某甲于三圣师兄处学得个宾主句总被师兄折倒了也与某甲个安乐法门觉云者瞎汉来者里纳败阙脱下衲衣痛打一顿师于棒下荐得临济先师于黄檗处吃棒道理后开堂拈香云此一炷香本分为三圣师兄三圣于我太孤本分为大觉师兄大觉于我太赊不如供养临济先师。
叶县还面 法云会茶
武库曰叶县省和尚严冷枯淡衲子敬畏之浮山远天衣怀在众时特往参扣正值雪寒省呵骂驱逐以至将水泼旦过衣服皆湿其他僧皆怒而去唯远怀并叠敷具整衣复坐于旦过中省到呵曰你更不去我打你远近前云某二人数千里特来参和尚禅岂以一杓水泼之便去若打杀也不去省笑曰你两个要参禅却去挂搭续请远充典座众苦其枯淡省偶出庄远窃钥匙取油面作五味粥粥熟省忽归赴堂粥罢坐堂外令请典座远至首云实取油面煮粥情愿乞和尚责罚省令算所直估衣钵还讫打三十拄杖出院远舍于市中托道友解免省不允又曰若不容归只乞随众入室亦不允一日出街次见远独于旅邸前立乃云此是院门房廊你在此住许多时曾还租钱否令计所欠追取远无难色持钵于市化钱还之省又一日出街见之持钵归为众曰远真有意参禅遂呼其归。
武库曰抚州明水逊禅师在法云（法云寺圆通法秀）侍者寮时道林琳禅师挂搭方丈特为新到茶逊躬至寮请之适琳不在有同行与琳联案曰汝去俟渠来我为汝请逊去僧偶忘之斋后鸣鼓会茶琳不到圆通问曰新到在否趣请之琳到圆通令退坐榻立众前责曰山门特为茶以表丛林礼数因何怠慢不时至琳曰适闻鼓声忽内逼趋赴不前圆通呵曰我鼓又不是巴豆击著你便屎出逊前白云是某忘记请之某当出院时同行出众曰不干侍者与新到事是某不合承受为渠请偶忘记某当代二人出院圆通高其风义并宥之。
仰山圆相 岩头伊字
会元曰仰山慧寂通智禅师初游方谒耽源（讳应真嗣南阳）已悟玄旨耽源谓师曰国师当时传得六代祖师圆相共九十七个授与老僧乃曰吾灭后三十年南方有一沙弥到来大兴此教次第传受无令断绝我今付汝汝当奉持遂将其本过与师师接得一览便将火烧却耽源一日问前来诸相甚宜秘惜师曰当时看了便烧却也源曰吾此法门无人能会唯先师及诸祖师诸大圣人方可委悉子何得焚之师曰慧寂一览已知其意但用得不可执本也源曰然虽如此于子即得后人信之不及师曰和尚若要重录不难即重集一本呈上更无遗失源曰然圆悟击节录曰昔日国师有一百二十种圆相传与耽源源后与仰山山烧却源云般若多罗谶云小小沙弥有大机。
传灯录曰岩头全豁禅师谓诸徒曰吾尝究涅槃经七八年睹三两段文似衲僧说话曰吾教意如伊字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗擘开面门竖亚一只眼此是第二段义又曰吾教意犹如毒涂鼓击一声远近闻者皆丧亦云俱死此是第三段义。
高庵叹侈 宏智助匮
宝训曰高庵悟和尚闻成枯木住金山受用侈靡叹息久之曰比丘之法所贵清俭岂宜如此徒与后生辈习轻肥者增无厌之求得不愧古人乎。
人天宝鉴曰绍兴癸亥冬大慧禅师蒙恩北还时育王虚席宏智和尚举大慧主之宏智前知其来多众必匮食智预告知事曰汝急为我多办岁计应香积合用者悉倍置之知事如所诫明年大慧果至众盈万余指未几香积告匮众皆皇皇大慧莫能错宏智遂以所积之物尽发助之由是一众咸受其济慧诣谢曰非古佛安能有此力量。
石头草庵 芭蕉楮帔
石头思禅师草庵歌曰吾结草庵无宝贝饭了从容图睡快成时初见茅草新破后还将茅草盖住庵人镇常在不属中间与内外世人住处我不住世人爱处我不爱庵虽小含法界方丈老人相体解上乘菩萨信无疑中下闻之必生怪问此庵坏不坏坏与不坏主元在不居南北与东西基上坚牢以为最青松下明窗内玉殿朱楼未为对纳帔蒙头万事休此时山僧都不会住此庵休作解谁夸铺席图人买回光返照便归来廓达灵根非向背遇祖师亲训诲结草为庵莫生退百年抛却任纵横摆手便行且无罪千种言万般解只要教君长不昧欲识庵中不死人岂离而今遮皮袋。
罗湖野录曰南岳芭蕉庵主泉禅师造汾阳参昭禅师受其印可隐于衡岳佯狂垢污世莫能测以楮为帔所至聚观遂自歌曰狂僧一条纸帔不使毳针求细意披来只么且延时忍观蚕苦劳檀施纵饶罗绮百千般济要无过是御寒僧来玩俗来玩黑喷云霞山水现五岳烟凝是翠缣四溟浪白为银线他人云甚模样刚把渔笺作高尚虽多素质混然成免效田畦凭巧匠逞金遥в胱吓劭裆笔切奈尴蝈纫锻吠右＜倍ń讱劾聪嗳孟蛞裂晕也换焕虾蜕腥绞贝让骱裰杂延诶夏暇粗允甯钢劣诜趴踝匀渭蛲盐藜炱穹撬桨俨晃嘁徊晃僖渲畦弈私糜诔奘嗡烈獬筛栌幸苑碛诟【河墒嵌畚慈菸奕∫病�
善暹辜恩 颀老改嗣
武库曰暹道者久参雪窦窦欲举住金鹅暹闻之夜潜书偈于方丈壁间即遁去偈曰不是无心继祖灯道惭未厕岭南能三更月下离岩窦眷眷无言恋碧层又曰三十余年四海间寻师择友未尝闲今朝得到无心地却被无心趁出山暹后出世开先承嗣德山远和尚续通雪窦书山前婆子见专使欣然问曰暹首座出世为谁烧香专使曰德山远和尚婆子诟骂曰雪窦抖擞屎肠说禅为你你得恁么辜恩负德。
会元曰德山远禅师法嗣开先善暹禅师参德山有省后至雪窦窦与语喜其超迈目曰海上横行暹道者遂命分座窦举住金鹅师闻潜书二偈于壁而去。
与武库有异。
人天宝鉴曰颀禅师秦之龙城人初得法于天圣泰和尚晚依黄龙南禅师南见其所得谛当甚遇之令住全之兴国开堂遂为南之嗣至夜梦神告曰师遇恶疾即是缘尽言毕而隐阅十三白果患大风屏院事归龙城之西为小庵庵成养病其中颀有小师名克慈久依杨岐亦禅林秀出者归以侍病奉礼至孝乞食村落风雨寒暑尽师一世而后已颀一日谓慈曰吾之所得实在天圣和尚晚见黄龙道行兼重心所敬慕故为嗣之岂谓半生感此恶疾今幸偿足昔神仙多因恶疾而得仙道盖其割弃尘累怀颍阳之风所以因祸而致福也吾不因此争得有今日事如今把住也由我放行也由我把住放行总得自在遂嘘一声良久而逝阇维异香遍野舍利无数。
德山脊铁 寰中声钟
传灯录曰德山宣鉴禅师雪峰问从上宗风以何法示人师云我宗无语句实无一法与人岩头闻之曰德山老人一条脊梁骨硬似铁拗不折然虽如此于唱教门中犹较些子。
传灯录曰大慈山寰中禅师顶骨圆耸其声如钟少丁母忧庐于墓所服阕思报罔极于并州童子寺出家嵩岳登戒习诸律学后参百丈受心印辞往南岳常乐寺结茅于山顶后住浙江北大慈山。
净因扫竹 青林栽松
僧宝传曰净因道臻禅师字伯祥雪方丈之西壁请文与可扫墨竹谓人曰吾使游人见之心自清凉此君盖替我说法也。
禅林类聚曰青林虔禅师在洞山栽松有俗士刘翁者求颂于师师乃作颂云长长三尺余郁郁覆荒草不知何代人得见此松老刘翁得颂呈价禅师价云贺翁翁喜只此人是第三世也师后果住洞山为第三世。
真际散宅 佛果灭宗
赵州从谂禅师谥真际大师。
联灯录曰神鼎諲禅师示众云南泉道我十八上便解作活计赵州道我十八上便会破家散宅师云你道破家散宅好解作活计好初心底人且取前语久参先德直须破家散宅更有一言万里崖州。
武库曰三佛（佛果克勤佛鉴慧勤佛眼清远）在五祖时尝于一亭上夜话归方丈灯已灭五祖乃于暗中曰各人下转语佛鉴对曰彩凤舞丹霄佛眼曰铁蛇横古路佛果曰看脚下五祖云灭吾宗者乃克勤尔。
无住庭鸦 神赞窗蜂
传灯录曰保唐寺无住禅师唐相国杜鸿渐致礼于时庭树鸦鸣公问师闻否曰闻鸦去已又问师闻否曰闻公曰鸦去�
