禅苑蒙求瑶林-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
价曰得何道理便尔住山曰我见泥牛斗入海直至而今无消息价即班密之下而拜之问如何是主中宾曰青山覆白云又问如何是主中主曰长年不出户又问主宾相去几何曰长江水上波又问宾主相见有何言说曰清风拂白月价再拜求依止老僧笑云三间茆屋从来住一道神光万境闲莫作是非来辨我浮生穿凿不相关于是自焚其庵深入层峰。
洞山除名
（昙晟法嗣 传灯十五）洞山将圆寂谓众云吾闲名世谁为吾除得众皆无对时沙弥出曰请和尚法号师曰吾闲名已谢。
卢陵米价
（会元五）青原僧问如何是佛法大意师云卢陵米作什么价。
偃溪水声
（会元七）玄沙因镜清来参问学人乍入丛林乞师指个入处沙云还闻偃溪水声么清云闻沙云从者里入清忽大悟。
大士侧坐
双林传云善惠大士受武帝请于重云殿讲三惠般若王公贵人或见大士坐不正问曰何不正坐答曰正人无正性侧人无侧心。
道者横行
（德山远法嗣 会元十五）庐山开先善暹禅师临江军人也操行清苦遍游师席以明悟为志参德山见山上堂顾视大众曰师子颦呻象王回顾师忽有省入室陈所解山曰子作么生会师回顾曰后园驴吃草山然之后至雪豆豆与语喜其超迈目曰海上横行暹道者遂命分座四方英衲敬异之。
智岩悬囊
（牛头融法嗣 会元二）牛头山智岩禅师者曲河人也姓华氏弱冠智勇过人身长七尺六寸隋大业中为郎将常以弓挂漉泸水囊随行所至汲用累从大将往讨频立战功唐武德中年四十遂乞出家。
惠忠挂铛
（牛头智威嗣会元二）惠忠禅师平生一衲一铛常有供僧谷两廪三虎为之守灵异甚伙度人亦甚众。
佛日豆爆
（云居膺法嗣 传灯二十）佛日禅师参夹山山问什么处来师曰云居来山曰即今在什么处师云在夹山顶上山曰老僧行年在坎五鬼临身师上阶礼拜山问阇梨与什么人同行师云木上坐山曰何不来相看师云和尚看他有分山曰在什么处师云在堂中山相共下堂师乃取拄杖掷山前曰莫从天台得来否师云非五岳之所生山曰莫从须弥山得来否师云月宫亦不逢山曰恁么即从人得也师曰自己尚是冤家从人得堪作什么山曰冷灰里有一粒豆爆唤维那来明窗下安排著。
典座虫生
（传灯十五）石霜诸禅师初造大沩愿藉名役作勤劳杵臼间甚久祐见之簸处曰檀信物不可抛撒曰不敢祐俯拾得一粒曰此非抛撒者耶师拟对之祐曰勿轻此一粒百千粒从此粒生曰即如是此粒从何生乎祐为大笑明日升座曰大众米里有虫。
惠可了了
（传灯三）初祖初居少林寺九年为惠可说法只教曰外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道师种种说心性理道未契祖只遮其非不为说无念心体师云我已息诸缘祖曰莫不成断灭去否师云不成断灭祖云何以验之去不断灭师曰了了常知故言之不可及祖云此是诸佛所传心体更勿疑也。
瑞岩惺惺
台州瑞岩彦禅师一生常坐唤主人公复自应诺乃云惺惺著向后莫被人欺瞒后有僧到玄沙举似沙云一等是精灵也甚奇怪沙复云何不且在彼中僧云已迁化了沙云而今唤应否僧无对沙云苍天苍天。
慈道罐破
文悦盆倾
（大愚守芝嗣僧宝传下）云峰文悦禅师坐后架架下东破桶盆自架而堕忽开悟顿见芝从前用处走搭伽梨上寝堂芝迎笑云维那且喜大事了毕师再拜汗下不及吐一词而去服勤八年。
官人千众
惠安单丁
清凉十愿
（华严第四之祖）和补曰清凉国师澄观字大休会稽人姓夏侯氏即以十事自励曰休不损沙门之表心不违如来之制坐不背法界之经性不染情碍之境足不履尼寺之尘胁不触居士之榻目不视非义之彩舌不味过午之肴手不释圆明之珠宿不离衣钵之侧（云云）见六学僧传。
达磨四行
（传灯三十）达磨大师略辨大乘入道四行夫入道多途要而言之不出二种一是理入二是行入理入者谓藉教悟宗深信含生同一真性但为客尘妄想所覆不能显了若也舍妄归真凝住壁观无自无他凡圣等一坚住不移更不随于文教此即与理冥符无有分别寂然无为名之理入行入者谓四行其余诸行悉入此中何等四耶一报冤行二随缘行三无所求行四称法之行云何报冤行谓修道行人若受苦时当自念言我从往昔无数劫中弃本从末流浪诸有多起冤憎违害无限今虽无犯是我宿殃恶业果熟非天非人所能见知甘心忍受都无冤诉经云逢苦不受何以故识达故此心生时与理相应体冤进道故说言报冤行二随缘行者众生无我并缘业所传苦乐齐受皆从缘生若得胜报荣誉等事是我过去宿因所感今方得之缘尽还无何喜之有得失从缘心无增减真风不动冥顺于道是故说言随缘行也三无所求行者世人长迷处处贪著名之为求智者悟真理将俗久安心无为形随运转万有斯空无所愿乐功德黑暗常相随逐三界久居犹如火宅有身皆苦谁得而安了达此处故舍诸有息想无求经云有求皆苦无求乃乐判知无求真为道行故言无所求行也四称法行者性净之理目之为法此理众相斯空无染无著无此无彼经云法无众生离众生垢故法无有我离我垢故智者若能信解此理应当称法而行法体无悭于身命财行檀舍施心无吝惜达解三空不倚不著但为去垢称化众生而不取相此为自行复能利他亦能庄严菩提之道檀施既尔余五亦然为除妄想修行六度而无所行是为称法行。
长髭功德
（传灯十四）长髫旷禅师初参石头头问甚么处来曰大庾岭头来曰岭头一铺功德成就也未曰成就了只欠点眼曰莫点眼否曰便请石头垂下一足师便礼拜曰见什么道理礼拜曰如红炉一点雪。
黄梅佛性
（传灯十三）五祖大满禅师因有一居士姓卢名惠能自蕲州来参师云汝自何来曰岭南师曰欲须何事曰唯求作佛师云岭南人无佛性若为得佛曰人有南北佛性岂然师知是异人乃呵曰著槽厂去能礼足而退便入于杵臼之间服劳。
善财采药
（会元二）文殊令善财采药云是药采将来善财拈起一枝草度与文殊文殊接得示众云此药亦能杀人亦能活人。
大慈识病
（百丈法嗣 会元四）杭州大慈寰中禅师示众云山僧不解答话只是识病时有僧出师便归方丈。
马祖展足
（传灯八）邓隐峰一日推车次马祖展脚在路上坐峰云请师收足祖云已展不缩峰云已进不退乃推车碾损祖脚祖归法堂执斧子云适来碾损老僧脚底出来峰便出于祖前引颈祖乃置斧。
大觉引颈
（禅林类聚十七）和补曰魏府大觉禅师僧问学人仗镆鎁剑拟取师头时如何师便引颈僧云斩便打。
露祐踢瓶
（会元九）百丈海禅师因司马头陀自湖南来谓丈曰顷在湖南寻得一山名大沩是一千五百人善知识所居之处丈曰老僧住得否陀曰非和尚所居丈曰何也陀曰和尚是骨人彼是肉山居徒不盈千丈曰吾众中莫有人住得否陀曰待历观之时华林觉为第一座丈令侍者请至问曰此人如何陀请謦欬一声行数步陀曰不可丈又令唤灵祐禅师师时为典座蛇一见乃曰此正是沩山主人也丈是夜召师入室嘱曰吾化缘在此沩山胜境汝当居之嗣续吾宗广度后学而华林闻之曰某甲恭居上首典座何得住持丈曰若能对众下得一语出格当与住持即指净瓶问曰不得唤作净瓶汝唤作什么林曰不可唤作木撘舱赡宋适κμ叩咕黄勘愠鋈フ尚υ坏谝蛔淙瓷阶右彩λ焱墒巧角途鴫槲奕搜淘斥橄鹄醭涫尘谖迤咴鼐蘩凑呤ψ阅钛晕冶咀〕治嬗谌思染棺陨坪渭眉瓷徕侄兄辽娇诩呋⒗潜缓嵩诼肥υ迫甑戎钍薏挥美刮嵝新肺崛粲诖松接性等甑雀髯陨⑷ノ崛粑拊等甑炔挥枚岽勇饭蝗纬匝云婊⑺纳⑷ナδ嘶剽治醇耙辉匕采献蠢涟惨玻┩影僬衫锤ㄗ粲谑Π苍荒秤牒蜕凶鞯渥拔灏偃瞬宦凼苯诩床辉熘啾惴拍臣紫伦院笊较戮用裆陨灾手诠灿笞至罹叭米嗪磐焖孪喙峁莩⒆尚卖硎翘煜蚂ХＱ伞�
寂子扑镜
（仰山名惠寂传灯十一）仰山因沩山送一面镜来接得上堂云且道是沩山镜仰山镜若道是沩山又在仰山手里若道是仰山底又是沩山送来道得即不打破道不得即打破三问众无对遂扑破。
悟本钁头
（昙晟之法嗣 会元十三）洞山与密师佰锄茶园师掷下钁头曰我今日一点气力也无密曰若无气力争解恁么道师曰汝将谓有气力底是。
乌臼杓柄
（马祖法嗣 会元三）乌臼和尚问僧近离甚处曰定州师云定州悟道何似这里曰不别师云若不别更转彼中去便打僧曰棒头有眼不得草草打人师云今日打著一个也打三下僧便出去师云屈棒元来有人吃在曰争奈杓柄在和尚手里师云汝若要山僧回与汝僧近前夺棒打师三下师曰屈棒屈棒曰有人吃在师曰草草打著个汉僧礼拜师云却与么去也僧大笑而出师曰消得恁么。
良禅破关
（传灯十七）良禅客问钦山一镞破三关时如何山曰放出关中主看良云恁么则知过必改山云更待何时良云好箭放著所在便出山云且来阇梨良回首山把住云一镞破三关即且止试与钦山发箭看良拟议山打七棒云且听这汉疑三十年。
女子出定
（会元一）诸佛要集经文殊尸利欲见佛集不能得到诸佛各还本处文殊尸利到诸佛集处有一女人近彼佛坐入三昧文殊尸利入礼佛足已白佛言云何此女人得近佛坐而我不得佛告文殊尸梨汝觉此女人令从三昧起汝自问之文殊尸梨即弹指觉之而不可觉以大声唤亦不可觉投手牵亦不可觉又以禅足动三千大千世界犹亦不觉文殊尸利白佛言我不令觉是时佛放大光明照下方世界是中有一菩萨名弃诸盖即时从下方来到佛所头面礼足一面而立佛告弃诸盖菩萨汝觉此女人即时弹指此女从三昧起文殊尸利白佛以何因缘我动三千大千世界不能令此女起弃诸盖菩萨一弹指便从三昧起佛告文殊尸利汝因此女初发阿耨多罗三藐三菩提是女人因弃诸盖菩萨发阿耨多罗三藐三菩提以是故汝不能令觉颂家谓纲明菩萨乃传灯录所载未详按何经论捡藏乘不见所出（祖庭事苑文名也）。
昙照叫苦
（南泉法嗣 会元四）荆南白马昙照禅师常云快活快活及临终叫苦苦阎罗老子来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子云汝道当时是如今是院主无对。
亡僧索命
（联灯五）盐官会下有一主事僧将死鬼使来取僧告曰某甲身为主事未暇修行乞容七日得否使曰待为白王若许即七日后来不然须臾便至言讫去至七日后方来觅其僧不见后有人举问一僧若来时如何拟抵他洞山代云被他觅得也。
大容林蝉
古德烂杏
（禅林类聚十七）僧问白兆和尚如何是万行兆云今年桃核也无说什么烂杏。
翠岩把梢
（慈明法嗣 林间录下）和补曰福州海善侍者慈明高弟当时龙象数道吾真杨岐会然皆推服之尝至金銮真点胸（云云）开法于翠岩尝曰天下佛法如一只船大宁道宽师兄坐头南褊头在其中可真把梢去东也由我去西也由我善公寻还七闽（云云）。
风穴据令
石巩趁鹿
（会元三）石巩昔为戈者因逐群鹿从马祖庵前过问祖曰和尚见鹿过不祖匿曰汝是何人曰猎者祖曰汝解射曰解射祖曰汝一箭射几个曰一箭射一个祖曰汝不解射曰和尚莫解射不祖曰解射曰一箭射几个曰一箭射一群曰彼此是命何用射他一群祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射直是无下手处祖曰者汉旷却无明烦恼今日顿息师即毁弓箭截发投祖出家。
南泉斩猫
（传灯八）南泉一日东西两堂争猫儿师见提起云道得即不斩众无对师斩猫儿为两段。
祇林挥剑
（永泰湍法嗣）湖南祇林和尚每叱文殊普贤皆为精魅手持木剑自谓降魔才有僧参礼便云魔来也魔来也以剑乱挥归方丈如是十二年后置剑无言僧问十二年前为甚么降魔师云贼不打贫儿家十二年后为甚么不降魔师曰贼不打贫儿家。
药峤抽刀
（石头法嗣 会元五）药山与云岩游山腰间刀响岩问甚么物作声师抽刀蓦口作斫势。
实际顶笠
（马祖法嗣）务州金华俱胝禅师初住庵有尼名实际到庵戴笠子执锡绕师三匝云道得即拈下笠子三问师皆无对尼便去师云日势稍晚且留一宿尼曰道得即宿师又无对尼去。
惠圆腰包
惠圆上坐开封酸枣于氏子世业农少依邑之建福寺德光为师性椎鲁然勤渠祖道坚坐不卧居数岁得度出游庐山至东林寺每以己事请问朋辈见其貌陋举止乖疏皆戏侮之一日行殿庭中忽足颠而仆了然开悟作偈俾行者书于壁曰这一交这一交万两黄金也合消头上笠腰下包清风明月杖头挑即日离东林众传至照觉觉大喜曰衲子参究若此善不可加令人迹其所往竟无知者（照觉东林寺长老）。
上座鼻孔
鼓山问孚上座父母未生前鼻孔在甚么处孚云师兄先道山云只今生也鼻孔在甚么处孚不肯山云你作么生孚云将手中扇来山以扇度与之再问孚点置之山遂打一拳。
翠岩眉毛
（雪峰存法嗣 会元八）翠岩夏末示众云一夏已来为兄弟说话看翠岩眉毛在么。
杉山拈尺
（禅林类聚十七）杉山禅师一日与庞居士坐吹师拈起尺子云居士还见么士云见师云见个什么士杉山师云不得道著云争得不道师抛下尺子居士云有头无尾得憎师云不是者老子今日还道不及什么处师云有头无尾处士云强中觅弱即得弱中觅强即无师把住云这老汉就中无活处无活处。
义存斫槽
（会元七）洞山一日问雪峰作甚么来峰曰斫槽来山曰几斧斫成峰曰一斧斫成山曰犹是这边事那边事作么生峰休去汾阳代云某甲且囷也。
座主鬼窟
（传灯十六）盐官因有讲僧来参师问云坐主蕴何事业对云讲华严经师云有几种法界对云广说则重重无尽略说则有四种法界师竖起拂子云遮个是第几种法界坐主沉吟徐思其对师云思而知虑而解是鬼家活计日下孤灯果然失照果然失照。
夹岭凤巢
（龙潭信法嗣 传灯十六）澧州乐普山元安禅师至夹山庵于冢巅夹山讶之以书抵安诫使者曰此僧得书不发明日当来发之不来也安得书果置之不答使者具以告夹山夹山曰旦暮必至矣俄报安至夹山望见呵曰鸡栖凤巢非其同类出去安乃问曰自远趋风请师一接夹山曰目前无阇梨此间无老僧安曰错夹山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异截断天下舌头则不无阇梨争救无舌人解语乎安茫然不知答夹山以杖击之安因兹服膺数岁。
泐潭苦瓜
（龙潭信法嗣 传灯十五）洪州泐潭宝峰和尚有僧新到师谓曰其中事即易不落其中事始终难道僧曰某甲在途时便知有此一问师曰更与二十年行脚也不较多曰莫不契和尚意么师云苦瓜那堪待客。
香林甜桃
义玄拄钁
（传灯十一）临济普请锄地次见黄檗来拄钁而立檗云这汉困那师云钁也未举困个什么檗便打师接住棒一送送倒檗唤维那维那扶起我维那近前扶云和尚争容得这风颠汉无礼檗才起打维那师钁地云诸方火葬我这里一时活埋。
惠寂插锹
（传灯十一）沩山忽问仰山甚么处来仰曰田中来沩曰田中多少人仰插锹而立沩曰今日南山大有人刈茆仰举锹而去。
灵源真告
（黄龙祖心法嗣 普灯六）黄龙佛寿禅师名惟清字觉天号灵源叟临终前十日自作无生常住真归告铭曰贤劫第四尊释
