孙膑兵法-第2章
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＃�38）畏上，敬畏上级。（39）益胜，有助于取胜。（40）善者，指善战者。（41）子大夫，敬称，此处指孙膑。（42）分析敌情，审察地形。（43）指以进攻为主，而不是以防御为主的战略。（44）张军，即陈兵。（45）倅，借为萃，居止的意思。意谓凭据险要，增高壁垒。（46）诤（zheng证），借为静。戒，戒备。意谓加强戒备，按兵不动。（47）埤，同卑。广志，发扬士气。意谓修筑低垒，表示无所畏惧，以激励士气。（48）正，疑借为政。辑，团结。意谓严明法令，以团结士卒。（49）意谓必须持久。（50）锥行、雁行，皆阵名，参看《十阵》。（51）篡，借为选。选卒，经过挑选的善战的士卒。（52）劲弩，强弩。趋发，利箭。（53）众卒，与选卒相对，指一般士卒。（54）绝阵取将，破敌阵、擒敌将。（55）道，法则，规律。（56）几，这里作指望讲。（57）九和七疑指威王与田忌所问问题的数目。据上文，威王所问有“两军相当……”、“我强敌弱……”、“敌众我寡……”、“我出敌出……”、“击穷寇”、“击均”、“以一击十”、“地平卒齐……”、“令民素听”等九个问题，田忌所问有“患兵者何也……”、“……奈何”、“行阵已定……”、“兵之急者”、“张军毋战”、“敌众且武必战”、“锥行者何也……”等七个问题，与此处所说的数字正相符合。（58）几，这里作接近讲。（59）未达于道，意谓还没能达到掌握战争规律的境地。（60）穷兵，指穷兵黩（du读）武。（61）齐国在威王、宣王时，国势很强，至湣王末年为燕国所败之后，国势遂衰。自威王至湣王，恰为三世。由此看来，孙膑兵法有可能是孙膑后学在湣王以后写定的。
上编 陈忌问垒
陈忌问垒本篇记田忌与孙膑之间的问答。简文残缺，现存部分主要说明在未能构筑壁垒时，如何组织配备各种兵力来进行作战。陈忌问垒（1）田忌问孙子曰：“吾卒……不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也（2）。是吾所以取庞□而擒太子申也（3）。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子日：“蒺藜者，所以当沟池也（4）。车者，所以当垒＇也＇。□□＇者＇，所以当堞（5）也。发（6）者，所以当埤堄也（7）。长兵次之，所以救其隋也（8）。鏦（9）次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而檄其衰也（10）。弩次之者，所以当投机也（11）。中央无人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分（12）。法曰：见使｛世木｝来言而动……去守五里置候（13），令相见也。高则方之，下则圆之（14）。夜则举鼓，昼则举旗。”***……田忌问孙子曰：“子言晋邦（15）之将荀息（16）、孙轸（17）之于兵也，未……（18）……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙＇轸＇…………也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒…………田忌曰：“善。独行之将也。…………言而后中。”田忌请问…………人。”田忌请问兵情奈何？…………见弗取。”田忌服问孙…………橐□□□焉。”孙子曰：“兵之…………应之。”孙子曰：“伍…………孙子曰：…………见之。”孙子…………以也。”孙…………将战书柧（19），所以哀正也。诛□规旗，所以严后也。善为阵者，必□□贤…………明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者（20）…………求其道，国故长久。”孙子…………问知道奈何。”孙子…………而先知胜不胜之谓知道。□战而知其所……所以知敌，所以曰智，故兵无……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。陈忌即田忌，陈、田二字古代音近通用。（2）应猝，应付突然发生的事变。这句的意思可能是说：这种方法是用来应付处于隘塞死地之中的紧急情况的。（3）“庞”下所缺之字当为“子”或“涓”字。太子申，魏惠王的长子，参看《擒庞涓》注（30）。（4）蒺藜，古代用木或金属制成的带刺的障碍物，布在地面以阻碍敌军前进。因与蒺藜果实形似，故名蒺藜。池，护城河。此句意谓蒺藜的作用相当于沟池。（5）堞（die碟），城墙上的矮墙。（6）发，疑借为瞂（fa伐），即盾。（7）埤堄（bini闭逆），城墙上有孔的矮墙。意谓瞂的作用相当于埤堄。（8）隋，疑借为隳（hui灰），危也。（9）鏦（cong葱），小矛。（10）徼，通“邀”，截击。衰，疲惫。意谓截断敌军的归路，阻击疲惫的敌人。（11）投机，抛石机。意谓弩的作用相当于抛石机。（12）分，半。意谓壁垒上弩和戟各占一半。（13）候，即斥候。意谓距守望之处五里设置哨所。（14）方和圆疑指哨所的外形。（15）晋邦，晋国。（16）荀息，春秋时晋国名将。（17）孙轸（zhen诊），《汉书·艺文志》兵形势家有《孙轸》五篇、图二卷。疑孙轸即先轸，春秋时晋国名将。（18）自此以下各简，字体与本篇前面的简文相似，其中有的简似不属于本篇，但由于残缺过甚，不能单独成篇，姑附于此。（19）柧，或作觚（gu姑），古人在上面写字用的多棱的木条。（20）这里大概是把孙武、孙膑的军事理论作为一家的学说看待。“明之吴越”，是说孙武运用此种军事理论于吴越。“言之于齐”，是说孙膑以此种军事理论言之于齐威王。由于兼包两个孙子而言，所以称“孙氏”，不称“孙子”。
上编 篡卒
篡卒本篇论述关系战争胜负的一些重要因素。篡卒（1）孙子曰：兵之胜在于篡卒（2），其勇在于制（3），其巧在于势（4），其利在于信（5），其德在于道（6），其富在于亟归（7），其强在于休民（8），其伤在于数战（9）。孙子曰：德行者，兵之厚积也（10）。信者，兵＇之＇（11）明赏也。恶战者，兵之王器也（12）。取众者，胜□□□也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜（13）。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜（14）。不知道，不胜。乖将，不胜（15）。不用间（16），不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也……***……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安（17）忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。二百卅五（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选，篡卒即选卒，参看《威王问》注（51）。（2）军队打胜仗在于选用强卒。（3）士卒作战勇敢在于军法严明。（4）军队作战机动灵活，在于利用形势。（5）利，锐。意谓军队战斗力强，在于将帅言而有信。一说“利”即利害之利，此句意谓将帅有信，为军队的利之所在。（6）军队具有好的素质，在于将帅明白用兵的道理。（7）军用不绌，在于速战速决。亟（ji及），急。（8）军队战斗力强，在于养精蓄锐。（9）军队战斗力挫伤，在于频繁作战。（10）厚积，丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。（11）“之”字原简写脱，据文义补。（12）恶（wu勿），厌恶。恶战，不好战。王器，王者之器。意谓不好战才是用兵的根本。（13）将帅得到君主信任，有指挥作战的全权，可以胜利。（14）御，驾驭，控制。意谓将帅受君主牵制，不能自主，就不能胜利。（15）乖，离异。意谓将帅不和，不能胜利o（16）间，间谍。（17）安，疑问代词，相当于现代语的“哪里”。
上编 月战
月战本篇谈到战争胜败与日、月、星的关系。古人认为月主阴，象征刑杀，所以用兵宜在月盛之时。篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法，但篇首指出“间于天地之间，莫贵于人”，特别强调了人的作用。月战（1）孙子曰：间于天地之间（2），莫贵于人。战□□□□不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得巳而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……＇十战＇而十胜，将善而生过者也（3）。一单……***……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得（4）将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。八十（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）犹言介于天地之间。（3）过，疑借为祸。古代军事家多认为屡次打胜仗并不一定是好事，如《吴子·图国》说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。”（4）得，疑是俘获之意。
上编 八阵
八阵本篇前一段说明所谓“王者之将”应具备的条件。后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法，配备兵力。八阵（1）孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国（2），广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤（3），此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后（4），皆待令而动。斗一，守二（5）。以一侵敌，以二收。敌弱以（6）乱，先其选卒以乘之（7）。敌强以治（8），先其下卒（9）以诱之。车骑与（10）战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易（11）则多其车，险则多其骑，厄（12）则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死（13）。二百一十四八阵（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。（2）万乘国，指可以出兵车万乘的大国。（3）诤（zheng证），借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。（4）诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。（5）意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。（6）以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。（7）乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。（8）治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。（9）下卒，战斗力弱的士卒。（10）与，参与。（11）易，地形平坦。（12）厄（e饿），指两边高峻的狭窄的地形。（13）生、死，指生地、死地。
上编 地葆
地葆本篇从军事上论述各种地形的优劣。篇题原写在篇末。孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里（1），直者为纲，术（2）者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产（3），术者半死。凡战地也，日其精也，八风（4）将来，必勿忘也。绝水（5）、迎陵（6）、逆流（7）、居杀地（8）、迎众树（9）者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜（10）曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败（11）曰：谿、川、泽、斥。五地之杀（12）曰：天井、天宛、天离、天隙、天柖（13）。五墓（14），杀地也，勿居也，勿□也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周（15）。地葆二百（1）阳，疑指高亢明敞的地形。阴，疑指低洼幽暗的地形。（2）术，疑借为屈。（3）毛和产都有生长的意思，“毛产”与下文“半死”相对。（4）八风，八方之风。古人认为风的方向、大小、疾徐都与战争胜负相关。（5）绝水，渡水。（6）迎陵，面向高陵。（7）逆流，军阵处于河流下游。（8）杀地，极不利的地形。（9）迎众树，面向树林。（10）五种地形的优劣。（11）五地之败，五种败地。此下简文仅列举四地，疑漏抄一字。（12）五地之杀，五种杀地。（13）《孙子·行军》言险地种类有天井、天牢、天罗、天隙、天陷五类。天井，指四边高中间低洼之地。天离即《孙子》天罗（离、罗二宇古代音近通用），指草木茂密如罗网之地。天隙，指出道少而狭的地形。天宛，疑与《孙子》天牢相当。《孙子》“天陷”，银雀山竹简本《孙子兵法》作“天｛尧召｝”，本篇“天柖”当为“天｛尧召｝”的异文。（14）五墓，疑即指天井、天宛等五种杀地。（15）周，周匝环绕。左周、右周，疑指山陵高地在军阵的左侧或右侧。古兵书多认为军阵右背山陵为有利。
上编 势备
势备本篇以剑、弓弩、舟车、长兵为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。势备（1）孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距（2），喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者（3）自为备，圣人之事也。黄帝作（4）剑，以阵象（5）之。羿（6）作弓弩，以势象之。禹（7）作舟车，以变象之。汤、武（8）作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服（9）之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲（10）＇之勇＇不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤（11），虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走（12）。无锋无后，……劵不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至（13）。故曰，弓弩也。何以＇知舟车＇之为变也？高则……何以知长兵之＇为＇（14）权也？击非高下非……卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻（15）其道。……功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也（16）。***……之有锋者，选阵□也。爵…………得四者生，失四者死……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）陷，借为含。“含齿戴角、前爪后距”，指有牙、角、爪、距的禽兽。（3）天兵，指自然赋予动物的武器，如齿、角、爪、距等。无天兵者，指人。（4）作，创造，发明。（5）象，象征。（6）羿（yi意），后羿，夏代有穷国的君主。（7）禹，夏朝的建立者。（8）汤、武，指商汤和周武王。（9）服，佩带。（10）孟贲（ben奔），古代著名的勇士。（11）首铤（ting挺），剑的把柄。（12）走，败走。（13）道，由。意谓不知从何而来。（14）“为”字原简写脱，据文义补。（15）彻，通达，明白。（16）自“……功。凡兵之道四”至此为一残简。这一简的位置也有可能在上文“凡此四……”与……中之近”之间。
上编 ＇兵情＇
＇兵情＇此篇题为编者所加。本篇以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，认为只有三方面都合乎要求，才能胜敌。此篇字体与《势备》篇相同，文章思路也近似，有可能就是《势备》篇的后半。孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也（1）。矢，金在前，羽在后（2），故犀而善走（3）。前……今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听（4），人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄（5）不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹（6），矢虽轻重得，前后适，犹不中＇招也＇……将之用心不和……得，犹不胜敌也。矢轻重得，前＇后＇适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也（7）。卒轻重
