孙膑兵法-第4章
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而佯北，杀将其后，匆令知之。此击方之道也。交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何？击此者，必三而离之，一者延而衡（9），二者□□□□□恐而下惑，下上既乱，三军大北。此击锐之道也。交和而舍，敌既众以强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之奈何？击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵（10），期其中极（11）。此杀将击衡之道也。交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，当保险带隘（12），慎避广易（13）。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，慎避险阻，决而导之，抵诸易（14）。敌虽十倍，便我车骑，三军可击。此击徒人（15）之道也。交和而舍，粮食不属（16），人兵不足俧（17），绝根而攻，敌人十倍，击之奈何？曰：击此者，敌人既□而守阻，我……反而害其虚。此击争□之道也。交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而无虑，其将则威，其兵则武，而理强梁偼（18），诸侯莫之或待（19）。击之奈何？曰：击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以骄其意，以惰其志，使敌弗识，因击其不□，攻其不御，压其骀（20），攻其疑。彼既贵既武，三军徙舍，前后不相睹，故中而击之，若有徒与。此击强众之道也。交和而舍，敌人保山而带阻，我远则不接，近则无所（21），击之奈何？击此者，彼敛阻移□□□□□则危之，攻其所必救（22），使离其固，以揆其虑（23），施伏设援，击其移庶（24）。此击保固之道也。交和而舍，客主两阵，敌人形箕（25），计敌所愿，欲我陷覆，击之奈何？击此者，渴者不饮，饥者不食，三分用其二，期于中极，彼既□□，村士练兵，击其两翼，□彼□喜□□三军大北。此击箕之道也。七百一十九（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）和，军队左右垒门。舍，扎营。意谓两军相对，准备交战。（3）敌，相当。意谓双方人力和武器相当。（4）客指进攻的一方，主指守御的一方。（5）胥，等待。（6）傅，借为薄，迫近，接触。（7）遂，借为队。（8）参看《十阵》注（47）（9）延而衡，与下文“延阵以衡”同意，指把军阵延长，横着摆开。（10）材士，材力之士。练兵，精选的士卒。（11）中极，要害。意谓务期攻敌要害。下文“期于中极”与此同意。（12）意谓凭据险阻隘塞之地，恃以为固。（13）意谓要避开平敞开阔的地形。（14）抵，挤，推。意谓把敌人压迫到平坦的地带。（15）徒人，步卒。（16）属，连续。意谓粮食接济不上。（17）俧，疑借为恃。（18）理强梁偼，疑当读为“吏强粮接”，吏指军吏。（19）待，抵御。意谓其它诸侯国都不能抵御。（20）骀（tai台），疑借为怠。（21）以上二句意谓我离敌太远则打不到敌人，离敌过近则无立足之地。（22）“攻其所必救”之语见《孙子，虚实》。（23）揆（kui葵），揣度。意谓揣度敌人的行动意图。（24）庶，众。移庶，移动中的敌众。（25）意谓敌人把军队布置成簸箕形的阵势。
下编 略甲
略甲本篇简文残缺，无法看出主要内容。除首简以外，各简次序不能确定，释文一律提行，不连写。本篇字体与《十阵》、《十问》相近，不易区分，现将可能属于这三篇的残简一并附于本篇之后。略甲（1）略甲之法，敌之人方阵□□无…………欲击之，其势不可，夫若此者，下之…………以国章，欲战若狂，夫若此者，少阵…………反，夫若此者，以众卒从之，篡（2）中因之，必将…………篡卒因之，必……***……左右旁伐以相趋，此谓｛钅畟｝钩击。……之气不藏于心，三军之众□循之知不…………将分□军以脩□□□□寡而民…………威□□其难将之□也。分其众，乱其…………阵不厉，故列不…………远揄之，敌倦以远…………治，孤其将，荡其心，击…………其将勇，其卒众…………彼大众将之…………卒之道……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）篡，借为选。
下编 客主人分
客主人分本篇指出，作战时人众、粮多、武器精良都不足恃，只有掌握战争规律，明了敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的保证。客主人分（1）兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也（2）。负……定者也（3）。客者，后定者也，主人安地抚势以胥（4）。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘……退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民自……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而□之……万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如□会捝者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱＇铢＇而有余（5）。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳（6）。富者胜乎？则量粟而战耳（7）。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣（8）。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少＇未居败也＇。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固（9），甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先□，可有功于未战之前，故不失；可有之（10）功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。五百一十四***……焉。为人客则先人作…………兵曰：主人逆客于境…………客好事则…………使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左抶右（11），右败而左弗能救；按右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。客，指战争中攻入他人境内的一方。主人，指在自己土地上防守的一方。分，份量，比例。（2）敌，匹敌。意谓主人兵力只有客方的一半，然而可以与之匹敌。《汉书·陈汤传》：“又兵法曰：客倍而主人半，然后敌。”（3）此句残缺，原文疑当作：“主人者，先定者也。”先定，指先作好部署。（4）意谓凭据良好地形，利用有利形势，严阵以待。（5）《淮南子·兵略》：“故能分人之兵，疑人之心，则锱（zi资）铢有余；不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。”简文“锱”字残存“金”旁，“铢”字全缺，今据《淮南子》补。锱、铢都是古代两以下的重量单位，比喻份量极小。（6）算，古代计数用的算筹。意谓如果人多既能取得胜利，那只要数数算筹就可以决定胜负了。（7）意谓如果财富雄厚就能取得胜利，那只要量一量粮食的多少就可以决定胜负了。（8）意谓如果武器装备精良就能取得胜利，那么胜负也就太容易知道了。（9）“以为固”上约缺八字，据《善者》篇的类似文字，以上两句可补足为，“受敌者不得相＇知，沟深垒高不得＇以为固。”受敌，受攻击。（10）“之”字疑是衍文。（11）抶（chi翅），击。按左抶右，意谓牵制敌人之左翼，而攻击其右翼。
下编 善者
善者本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。善者（1）善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌（2）而不如知（3）也。故沟深（4）垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻（5），敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴（6）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻（7），五动必工（8）。故进不可迎于前（9），退不可绝于后（10），左右不可陷于阻，默＇然而处＇，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅（11）于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。善者能使敌卷甲趋远（12），倍道兼行（13），倦病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣（14）。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵（15）。二百□□□（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。善者，指善战者。（2）受敌，受攻击。（3）不相知，互不知情。（4）简文“沟深”二字只残存“水”旁，据文义释。（5）意谓善战者能审察地形，利用险阻。（6）柴，陋俗为訾（zi子），怨恨。（7）彻，通达。（8）工，巧，善。（9）意谓进军时敌人不能阻挡前进。（10）意谓退军时敌人不能切断退路。（11）傅，借为薄。薄，迫。（12）卷甲，卷起铠甲。趋远，向远方急进。（13）一天走两天的路。（14）“战必不胜”是指敌方说的。（15）不还踵（zhong肿），犹言不旋踵。意谓冒锋刃而不后退。
下编 五名五恭
五名五恭《五名》、《五恭》原为两段，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对付五种不同的敌军。《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。兵有五名：一日威强，二日轩骄（1），三曰刚至（2），四曰｛目力｝忌（3），五曰重柔（4）。夫威强之兵，则屈软而待之（5）；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；｛目鸟｝忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回（6）之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮（7）。三举而恭，军失其事（8）。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈（9）。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也（10）。五恭二百五十六（11）（1）轩骄，疑是高傲或骄悍之意。（2）刚至，“至”疑借为｛忄至｝（zhi质）。刚俊，刚愎（bi必）自用。（3）｛目力｝忌，下文作｛目鸟｝忌。｛目鸟｝，｛目力｝皆从目声，疑当读为冒。冒，贪。忌，疑忌。（4）重柔，极其软弱。（5）意谓用示弱的办法对付强敌。（6）回，围。（7）军队征集不到粮草。（8）失其事，误事。（9）见诈，受骗。（10）相错，交替使用。（11）据篇末所记字数，本篇除《五名》、《五恭》外，还应有一段，但在整理过程中没有发现。
下编 ＇兵失＇
＇兵失＇此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多（1）国之所寡，以应敌国之所多，速屈（2）之兵也。备固，不能难敌之器用（3），陵兵（4）也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向（5），知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会（6）者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠（7），时至而疑（8），去非而弗能居（9），止道也。贪而廉，龙而敬（10），弱而强，柔而＇刚＇，起道也（11）。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……***……之兵也。欲以国…………内疲之兵也。多费不固…………见敌难服，兵尚淫天地…………而兵强国…………兵不能……（1）强多，勉强增加。（2）屈，竭尽。（3）意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。（4）陵兵，被欺凌的军队。（5）背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法·用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。（6）金，时机。（7）见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。（8）面临良好战机而犹豫不决。（9）抛弃错误，但又不能照正确的去做。（10）《六韬·文韬·明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”（参看注（10））。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。（11）《六韬·文韬·明传》：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是两种道的名称。疑“止道”指停滞、灭亡之道，“起道”指兴旺、胜利之道。
下编 将义
将义本篇提出将帅必须具备义、仁等品质。从文中可以看出，要求义是为了立威严，使士卒效死；要求仁是为了克敌立功。可见此所谓义、仁与儒家所说的仁义不同。《孙子·计》说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，可参考。义将（1）将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死（2）。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名（3）。故信者，兵之足也。将者不可以不智胜，不智胜（4）……则军无□。故决（5）者，兵之尾也。将义（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。（2）卒弗死，士卒不肯效死。（3）名，功绩。（4）简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：“不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。（5）决，果断。
下编 ＇将德＇
＇将德＇此篇题为编者所加。篇中提出了不轻敌、赏罚及时等将帅应具备的品德。本篇除最未一简外，次序都不能确定，释文中各简都提行，不连写。……赤子，爱之若狡（1）童，敬之若严师，用之若土芥（2），将军…………不失，将军之智也。不轻寡（3），不劫于敌（4），慎终若始（5），将军…………而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…………将不两生，军不两存，将军之…………将军之惠也。赏不逾日，罚不还面（6），不维其人，不何…………外辰，此将军之德也。（1）狡，年少而美好。（2）芥，草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒，平时须爱护，敬重，该用的时候又要舍得用。（3）不因敌人数量少而轻视它。（4）劫，迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。（5）《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事”，可参考。（6）还面，转脸。
下编 将败
将败本篇列举将帅品质上的种种缺点，这些缺点都会导致战争失败。将败（1）将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。＇五曰＇□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一＇曰＇……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼（2）。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。（1）此是篇题，单独写在一简上。（2）贼，残暴。
下编 ＇将失＇
＇将失＇此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关，文例、字体也相同，可能本为一篇。�
