[杂集]戏说八字 占星术普及版-第18章
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此年增加一个由辰生出的气根戊阳土，多了克土的甲和乙两个木，又多了一个消耗土的癸水。在这一年内，令原来的“阴土同阴土”变为“阳土同阴土”，比肩变作劫财，成为“要么就极优”。所以在这一年内，此子得小兄弟相帮多，易得大利。
综合本章所述，大运小运及流年的命运变化，各有各的命运指导作用，是总体与暂时的关系。首先是“运”，如官煞，妻财等“五亲”，及其由阴阳异同所分推出的“正偏十神”，说明命主的一生主要命运大势。其次是“大运”，指在命运大势之中，当运行到六个大时段的各个十年内（有时又分前后各五年），运的行程会有暂时的改变，提请命主注意，根据变化而预先作出规避或扩大利用。最后是“流年”，指在命运大势和大运控制之内，每一年还有命运的小波动和小变化，同样也可以据此而“顺势而为”。
［第九章完］
第十章 占家秘笈占算师传法术
第一节 “蘑菇溜哪路”…隐语与黑话
前面说了这么多，作为普及版，应该是可以了，只要多读几遍，相信各位能达到序言所说的“听得懂，能理解”的程度。但是，如果想“开摊授徒”和对别人开讲，还得读读和练练本章所述的实战性内容。
不知道大家是否读过小说《林海雪原》，没读过相信也看过电影与电视剧，里面描写过土匪黑话。我试列几句于下：
匪问：“蘑菇，溜哪路？什么价？”
［意为：喂，什么人？到哪去？］
杨子荣答：“嘿！想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”
［意为：想找同行，想找同类］
匪问：“拜见过啊么啦？”
［意为：你拜谁为师？意思是属哪个山头的］
杨答：“他房上没有瓦，非否非，否非否。”
［意为：不到正堂不能说，徒不言师讳（名）］
如果没有解说，你能读明白么？我也不明白。这是江湖中的约定，用来区分行内行外。在占算界，虽不属匪类，但也有类似的隐语或代称，说是黑话过于夸张了一点。当着外人（求占者）的面，两个行内人可以自由地交换信息，讨论“学术”，你一点都不明白其中的消息。以下我多少披露一些，供大家茶余饭后增加点谈资（注意，这是粤语地方用的，其中有一些，普通话地区的人不大容易理解）：
数目隐语：
流一，出于“一江春水向东流”名句，取首字“一”。
月二，由于月中有二横。
汪三，三点水及王有三横。
则四，四字的方框，有方就是说有规则。
中五，因为一至九，五居于中央。
神六，取自“六神无主”这个常用成语的首字。
星七，北斗有七星，是众星之中心。
张八，八字象两扇张开大门。
崖九，九的字型象是陡立的悬崖。
足十，从一数到十，是为足数。
尺百，十分为寸，十寸为尺，取尺为百分。
丈千。十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，取丈为千分。
方万，方减去一点就是万字。
次年，一年一次大节叫过年，过了就是下次。
化月，月亮每天都在圆缺变化着。
皮锦元，旧时钱币的元，写作圆，大员即为官，官员多为锦衣玉食。
星毫，旧时衡量贵重物的小称杆上有刻度，最细的刻度是星星点点，一个星代表一毫的重量单位（十毫为厘，十厘为分，十分为钱，十钱为两，十两为斤）
人物隐语：
天父；天乾地坤，父为天乾。
地母，天乾地坤，母为地坤。
比兄弟或姐妹，比可解作同辈，如比肩、朋比等。
七夫，古语说“大丈夫七尺之躯”，指的是成年男人。
八妻，好说是非的妇人，俗称为“三八婆”
追儿子，旧时重男轻女，前头所生的全是女儿时，就继续生下去，生孩子比较累，所以中“追”，追到生了儿子为止。
截女儿，同上理，连生女儿的人，希望生到这一个为“截”止，下一个应该是儿子。
七路男人，七指夫，七路指道路上的夫，即别人的男人。
星枝女人，旧时妇女装饰面颊好用闪闪的花点，叫做星；“小星”又是小老婆的“雅称” 。男人为家族的主干，女人属旁枝。
老念和尚或道士，他们老在念经。
琴头房东，旧时说琴瑟和鸣指房事调和，琴之头是王字，王为主，主位居东。
火底有实力的强人，火就是旺，底指身后有钱有势。
吐白强人的最低级手下（打手走狗，类似敢死队员），往往出手出面为强人做事，一旦被官方抓住，再怎么审也吐不出黑幕后的内容吐出的只有白色。
生孙商贾，做生意的小子，有点儿贬意。
拖尾官吏，清朝官帽后面拖一花翎，象条尾巴。
蜂仔警探，象蜜蜂采探花源一样四处查案。
一哥顾客，来光顾的客人至大，至大者排第一
黄金，金子大多是黄金，白金也有，不过少点。
花底娼妓，此类女人的底子虽脏，表象依然打扮得花枝招展。
行事隐语：
班目看相，班字的本义是分割玉石，看相就是用眼目来分剖人的命运前程。
叩经占卦，一方诚意来叩问，另一方凭经验占解。
问内算命，与占卦相类，不同的是外在动作少，有点似内家功夫。
扎飞拜神，拜神的情形是，一扎扎香烛点燃，一缕缕香烟飘飞。
火有钱，腰包粗必定胆气壮旺，旺也就是火了。
水穷困，所谓一贫如洗，洗是要用水的。
古倒霉，发霉需要时间，时间长久叫做古。
古宿生病，如前条说，古是倒霉，最倒霉是生病，是人的宿命使然。
招子眼睛，眼是灵魂之窗，是人的招牌，“眉来眼去”就是“招蜂引蝶”。
生路生意，做生意自然需要多走些路子。
撸扣销脏，骗盗而来脏物有如绳扣，随时有被牵连的危险，尽快脱手为妙，最快手的脱叫做“撸”。
帝愚蠢，皇帝位虽至高，可智力不一定就高。有伟人说过，高贵者最愚蠢。
寿生意或做事倒霉透了。这里有转意，前面说过，古指倒霉，古有寿的意思。
拜万寿不发市（生意未开张），指还没做成第一笔生意。生意少到都打磕睡了，而磕睡有点头的动作，象是叩头拜神，且都拜了一万次。
第二节 观颜察色占算实用心理学
占算界有师传的秘笈口诀，入门习艺必须熟读，烂记于心，经十年八年的实践，一定能运用得活灵活现。出于敬师（早己作古二十年，并于三十多年前“金盆洗手”）不可全文搬出，只传其中一部分，各位应该足用矣。以下为部分抄文，内多有隐语，各位可联系前一节说过的来读。小括号是对当前隐语的注释，中括号是本人对上句口诀的解说词。
入门先观来意，开言切莫踌躇。
［这是开篇词，指出占算的第一步是，先观察和惴度占客的来意，然后顺着意思进行问答讲说，一旦开口，语气用词绝不可以有半点的犹豫］
天（父）来问追（儿子）欲追（子）贵，追（子）来问天（父）为天（父）忧。（此句虽说“天”和“追”，还包含了“地”和“截”，即也一样可以说母和女儿）
［这是心理学常识，作父母的占问儿女之事，一定是想儿女能有个好的、能达到富贵的出路。反过来说，若是儿女来占问父母的事，那一定是父母有点不好的事情，不是病就是灾。因为大多数做儿女的，一般不会平白无故想到为父母占算未来的，只是有病有灾时才会做］
八（妻）问七（夫），喜者欲凭子贵，怨者实为七（夫）愁。
［妻子来占问丈夫之事，得观颜察色来判别。一面喜色的，多是生养有儿子的，想母凭子贵；面带愁色怨容者，才是真正为丈夫的事而来］
七（夫）问八（妻），非八（妻）有事，定然子息艰难。
［丈夫来占问妻子的事，不是妻子出了点什么事，就是因生养困难或有女无子，正为后继香火担着心。此亦属心理学范畴，做丈夫的一般不大会理妻子的前程，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。］
士子问前程，生孙（商贾）问近古（倒霉）。
［读书人来占问，是为了考试或官运前程；商人来占问，近来的生意状况一定不佳］
叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。
［重重复复地问同一样事物，一定正是缺少此事物；连续问事情的原因，那一定真有特别的原因］
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥（占客）。笑问请看我的贱相何如？此人若非火底（有权势的人物），就是“畜牲”。
［求占者的说话语气也可以作出判别，真诚地说，我是慕名而来的，那是真正上门求占的顾客。嘻皮笑脸地来问的，不是有权有势的人，就是来搞事的混蛋］
砂砾丛中辩金石，衣冠队内别鱼龙，，，，，，，
［这是观颜察色的结语，意为金玉难辩，鱼龙混杂，全靠实践经验的总结。凭借着观颜察色的经验，可以从沙石里淘出金子和玉石，由人群中辨别出普通人与能人］
［前面省删了一部分文字。再下面是部分求占人物的特征］
僧道从清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
［自命清高者来占算，其实还是为利为欲，哪怕是和尚道士也如此；官场上的成功人士，多会想到山野休闲的事］
初贵者志极高超，久困者志无远大。
［骤然富贵的人，一定志高意远；长久困顿的人，必然着眼近期］
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
［聪明小子多数家景贫寒，笨拙佬往往财产不少］
眉精眼企（明亮），白手兴家之人；碌碌无能，终生工水（贫穷的打工仔）之辈。
［眉目精明者，多是开基创业的人士；平庸低能的人，一世打工难以脱贫］
破落户，穷极不离鞋袜；新发家，初起好炫金饰。
［由富转贫的人，再穷也会穿双破鞋旧袜；由贫变富的人，一开始就爱炫耀其金玉首饰］
神黯额光，不是孤霜亦弃妇；妖姿媚笑，若非花底（妓者）定宠姬。
［神色黯然而额头光亮的妇人，不是寡妇就是被休弃之人妻；骚首弄姿且又妖媚巧笑的女人，如果不是娼妓的话，就一定是得宠的二奶］
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
［说话口气和应答多用“好”字的人，官职或地位一般比较高且时间不短；应答口气多用“是”字的人，往往出身和地位低下］
招子（眼睛）闪烁而故作安祥，祸发自身。
［眼光飘忽而又故作镇定之人，一定招灾惹祸，或者是已经有案在身］
好勇斗狠，多遭横死；怯懦无能，当受人欺。
［这段不用解］
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
［心气大而才能低者，多会时时心怀不满且口出怨言；才能偏怪而又性格固执者，即使无灾祸也会特别的穷困］
治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
［和平时期，有文化有学术的人多受重用；战乱时世，乡野之武功高强者容易发达］
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。，，，，，
［来自商城码头的求占者，多数发生过工商经济争执；出于乡野穷村的求占者，一定是出现过林田地界争斗］
［以上是占算时，面对占客作观颜察色的口诀，是占算师教导徒弟用的课本秘笈］
第三节 出神入化占家操作秘诀
本节内容是进入到实际占算操作时，面对着占客进行问答和解说时的秘诀。
先行列出一些实用的占算秘传术语：
打向占客突然发问，令其仓瘁间吐露实情。
敲旁敲侧击，在占客不识不觉中，探取消息。
审察颜观色，判断回话的真伪，从已知推测未知。
千刺激，责骂，恐吓，向容易引起占客恐慌的要害处打击。
隆当面对占客极力赞美，恭维，安慰，鼓励。
卖通过前面的“打敲审千隆”手段，推测并掌握部分资料之后，用肯定语气逐一摊出，令占客惊异和折服，然后好继续前面的手段。
以下是实战口诀。仍然是小括号内的是当前文字的注解，中括号内的是上面几句口诀的解说词。
凡一（顾客）皆信问内（占算）。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之。
［凡是真正的占客，既然上得门来，必然是全都相信占卜星相之说。知识文化层次高者，对于鬼怪神灵之类，态度恭敬多于畏惧，又往往是远而避之；这些人一般少会主动提问，且虽是不大相信，但也不会有太多的反驳。层次低的一般大众，对于鬼怪灵异之说，畏惧多于恭敬，没有问到的内容，他也会主动来答，且提问多多］
或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。
［他们来求占，不是想求家室富贵，人丁兴旺和升官发财，就是因怕疾病缠身和招灾惹祸。这是一定的，他们不是怕就是想］
善用军马（神器），则一（客）无不唯命是听。故曰：我求人不如人求我。
［只要有灵活使用神器道具，以及前面说的方法，占客没有不言听计从的。所以说，与其你主动说教，不如引导占客自动来提问］
问内（占算）之术，贵在多方，幻耶真耶？鬼神莫测。
［占算的高招，贵在方法多样，神灵之说，真真假假，假假真真，只要你招数法术高超，无论怎样地装神弄鬼，占客也是没法测验其真伪的］
小验（应验）然后大乡（响），众信然后大成。
［对占客说教了这么多，总有说得准确的地方。一旦有小丁点说对的，就要大声并加重语气来反复说，说多了大众就信，然后成功率也就大了］
鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声；众口烁金，曾参杀人（这是成语）。虽明智之士亦有所惑，何况一（客）哉？
［神灵之说全凭人传，一传十，十传百，众口一词，三人成市虎，谣言重复一千就成真理。不是么？就算你是个如曾子（孔夫子的高徒）一样的智者，也会被迷惑的，更可况是一般的占客呢］
善为占者，莫不善用媒（托），故曰：无媒不乡（响），无媒不成，，，，，，，
［水平高超的占主，都是使用“托儿”的高手。所以说，没有托儿通传“真实消息”的时候，就不要大声张扬；没有托儿帮助的话，占算难以成功，也最好不要承接占算，，，，，（略去一部分）］
急打慢千，轻敲而乡（响）卖（卖弄张扬）。
［向占客发问时，要连续而且要突然，不容其细想；剌激和恐吓要慢，让其细品其中之利害。旁敲侧击时要轻柔，让占客在不知不觉中吐露实情；而在摊开来陈述所打探得出的实情时，则要大声张扬，用肯定语气来说是“推算”出来的，刻意地卖弄自已占术的高超］
隆卖齐施，敲打审千并用。十千九乡（响应），十隆九承。
［在卖弄打探得出实情的同时，还要加上恭维和赞美的语言。只要敲打审千等各种方法一齐用上，成功的机会就大。十次向占客作剌激和恐吓，至少有九次会得到响应；向占客赞美与恭维的话，十次至少有九次他们乐于承受］
敲其天（父）而推其比（兄弟或姐妹�
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