李仲轩解析象形拳法真诠-第20章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　6、足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。
　　　　7、手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下；其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出走太阳之前，结于耳后完骨；其支者，入耳中；直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。
　　　　8、手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩走颈，合手太阳；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结于角。
　　　　9、手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上臑，结于髃；其支者，绕肩胛，挟脊；直者，从肩髃上颈；其支者，上颊，结于（九页）；直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔。
　　　　10、手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前髃，上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下，抵季胁。
　　　　11、手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁；其支者，入腋，散胸中，结于臂。
　　　　12、手少阴之筋，起于小指之内，侧结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臂，下系于脐。

7、狮象
　　　　艮卦，山象，艮止也。艮得乾之末阳，主静，其性属阳土，故居东北阳弱之方。取诸身内，则为胃阳之气，以胃气滋生各脏，故象发于外，而化身万象。取诸于物为猛狮，其象生威严，其性最勇猛，有攫食虎豹之力，有抖毛之威。象取于身心，蕴于内者为意，意可蕴，亦可发，意由心出，性由心生，性定神宁，则心藏于渊（谓之聚精会神）。
　　　　气要绵绵，三田上下而往返，精气透泥丸（此节为禅功妙道），发于外而为狮象，以四体，百骸，运用而形其象，效其神意。威严猛烈，龙蹲虎坐，摇首怒目，晃身摆尾，而运尾闾，坐胯挺膝，而倒委窝。
　　　　神发于目，威生于爪，炁发丹田，劲起涌泉，头顶，足蹬，肩垂，两肱抱撑，神意（劲力也）贯爪，丹田蓄炁（吐气发声），鼓荡周身，吞吐惊抖，关节灵活，筋络伸缩（有缠绕缩放力）。
　　　　动如神龙探爪，跳似猛虎出林（此法象内含龙虎二炁，故有是论），神意合一，光线茫茫，长伸（有攻击力）大扑（有擒拿力），短用（有反弓力）猛翻（有跳纵力）。
　　　　神气逼人，身力催人，步要过人，足要踏人，手要抓人，大小关节，无处不有分争含蓄混元力，外柔，内刚，外静，内动，有丹田炁足之妙，有中心虚空之灵。其象顺，诚于中发于外；其象逆，而神炁亏，难入其境，学者，深思格致，以得其神意。
　　　　法曰：狮象性体其灵最猛，抖毛之威虎豹心惊。取之于意心定神宁，尾闾中正精气贯顶。炁生绵绵即是禅功，象形于拳神威爪锋。丹田蓄炁吐气发声，鼓荡周身吞吐抖惊。关节灵敏中心虚空，得其妙理法象为宗。
　　　　第一节　猛狮左滚球
　　　　（开始）无极，右足不动，左足向左进步；左右两手，掌心半朝前，同足进时，平胸猛向前，一齐扑出，与心口相平，两大指相对，掌有摧搓抓按劲力；两肱抱撑曲伸，肩窝吐气，力贯指心，身腰挺起，两股弓曲，足趾抓地，头顶，目怒，尾摇，坐臀，精炁摧人，目顺两大指中间前视。
　　　　第二节　猛狮回首抱球
　　　　（化象）右足向后退进步，左足随向右转身大进步，进至右足前；左右两手不拳回，掌心向下，同足进时，用横劲挺力，往右画半弧形，俟右手顺右胯时，向回拢劲合抱，抱至肘顺心口，掌心半朝上，左拳亦抱劲，合力至右腕傍平肩，相离七八寸，两掌半相抱，似抱球之意。身腰拧劲，两股相扣合拗，目顺右肩前视。
　　　　第三节　猛狮右滚球
　　　　（化象）左足不动，右足向右前进步，左右两手同足进时，身腰挺劲，一齐向前，猛烈右拧，摧搓扑出，两肱曲伸，大指相对，指掌有摧搓抓按力；臀后坐劲，两股曲弓，足趾抓地，头顶，怒目，摇首，摆尾，鼓荡周身，神气逼人，目向两大指中间前视。
　　　　第四节　猛狮翻身扑球
　　　　（化象）左足（在后之足）向回后退进步，右足随转身斜横，向左足前大进步；两肱不拳回，掌心朝下，同足进时，一齐向左摇肩晃肱。手往上起，俟至顶斜横向前扑出，扑至两掌在心口下，与左膝相顺，左手前伸，右手在左手腕后；两肱曲弓，身腰有拧缩伏力，两股弓曲相拗，头顶、怒目，顺左手背前视。
　　　　第五节　猛狮搓球
　　　　（化象）右足不动，左足向前进步，左右两手同足进时，身腰挺劲，极力一齐，猛向前平胸扑出；两掌半朝前，有摧搓抓按劲力；两肱曲伸抱撑，肩窝吐气，神意贯指；头欲冲人，足欲踏人，爪欲抓人，神欲逼人，气欲摧人，摇首，摆尾，坐胯，挺膝，怒目前视。
　　　　第六节　猛狮摇首扑球
　　　　（化象）左足不动，右足向右进步；左右两手阴阳相合，向左捋劲不停，同足进时，向右极力猛烈扑出。与第一节，开始一图同。
　　　　以上六节，谓之左开始，化象，再演，右化象，六节，为右一图之开始，二、三、四、五图，手足、身法、劲力、神意，均与左化象同，收势，归于猛狮左扑球，休息。
　　　　
　　　　狮象的狮子不是常见的非洲狮，是在唐朝之后绝种的西域狮，宫廷官府门口的石头狮子就是以西域狮为原型的，虽作为装饰物有夸张成份，仍可以看出西域狮身材短粗，爪子厚重，头部鬃毛不像非洲狮长长垂散着，而是像黑人毛发般旋成小缕，一卷卷团在头上，不太长。
　　　　西域狮的身体紧凑结实，总是注意力高度集中，古人用西域狮比喻“团神聚气”。
　　　　看马戏团表演，发现狮子老虎都很懒散，没有“狮子玩球”的节目，可见非洲狮对球没兴趣。只有小猫爱玩球，猫长大了也兴趣不大。“狮子滚绣球”是个典故，绘画雕塑里的西域狮都要按着个球，成年西域狮也跟小猫似的，对球兴致勃勃，可见生命力之旺盛，元气十足。
　　　　西域狮的元气是舌头保住的，看古代留存下的石狮子，很少像狗似的吐着舌头，多是舌头舔上腭，这在丹法里叫“搭鹊桥”，接通前后身的任脉督脉，上腭会降下甜水，将之咽下，全身便得到了滋养。
　　　　练拳练得气势汹汹，生出英雄气概，并不是好现象，因为阳极必散，会耗神伤气，需要以咽唾液的办法，将气顺入丹田，收住外泄之阳。
　　　　不要小看舌头的这一个小动作，古人因此将西域狮视为灵兽，薛颠赞它有丹田气足之妙，有中心虚空之灵。
　　　　有的小动作能改变人的一生，一位朋友戒烟了，因为看电视里的瑜伽讲座，教按住一个鼻孔、用另一个鼻孔呼吸，他照此一作，发现自己右鼻孔竟然呼不出也吸不进，登时慌了，从此戒了烟。
　　　　阳，就是生命力。人死而复生，叫做“还阳”，阳回来了，人也就活过来了。阳难得，也易得，吟诗作画时忽然而来的一股得意劲，打牌下棋时突然有的一种“太过瘾了”的感觉，写文章时骤然有的神来之笔……这些都是阳。
　　　　狮象生阳，还要收住阳，如同狮子滚绣球，要玩出花样，也要不失手，让球跑了。狮象主要是扑、抱、搓。
　　　　搓法是正面应敌的巧劲，敌人胳膊打来，我胳膊迎上去，却不是硬架，而要像狮子搓球一样，搓着敌臂，我的手就越过敌臂了。
　　　　搓劲不好练，手比胳膊敏感，先用手练搓，手心出来搓劲后，再延伸到小臂。凭空练不够，需用上器械——大杆子。让一个师兄弟用大杆子对着你，你以掌根或小臂搓着杆子进步，师兄弟持杆不断给与抗力，后来略抖杆子，你的胳膊不被杆子甩开，便有了初步的搓劲。
　　　　没有师兄弟配合，就自己持杆，以杆头在一棵树身上搓，或在墙边上搓，以杆子搓出来手臂的劲。
　　　　演练狮象的步径路线呈“V”字型，正像是张开的两臂。狮象的功夫也在张开的两臂上，步法路线把狮象的杀手泄密了。
　　　　狮象可破形意拳的虎扑。虎扑攻胸膛，打中央，敌以虎扑来犯，我两臂大开，放敌进来，围剿之。放敌入境，而无害，要凭两臂的功夫了。
　　　　如有条件，可以找一个石球来抱，两手上压下托地转动石球，如此练出的臂力可相互照应。
　　　　敌拳击来，一入你两臂的范围，就像入了埋伏，碰在哪条胳膊上，都会遭到一个整体的攻势，另一臂同时反击或夹击，招架和打击合一了。
　　　　抱球也是摔法，两臂间如有一个无形的大球在滚着，与敌臂一相接，先让再夺。比如，我以左臂兜住敌人打来的胳膊，向外拐，敌人必反抗，作力回拉，我不再外拐，任敌人回拉——这是先让。
　　　　但同时，我的右臂产生了感应，抓住敌肩向外一拔，或者干脆在敌人肩膀上敲一下，敌一惊之下，周身的劲力失调，便会跌出——这是后夺。
　　　　两臂形成感应，临敌时就变招无限了。
　　　　“猛狮回首抱球”的抱球要求是“拢劲合抱”，这是透心凉，对着一个敌人，一个士兵从前面刺，一个士兵从后面刺，把敌人扎了个前后穿心。
　　　　我闪身到敌人侧面，一拳打敌人后背，一拳打敌人前胸，两拳对打，合击之下，敌人难逃重伤。
　　　　如果敌人身法灵活，当我闪到敌人侧面时，敌人迅速调整过来，还以正面对我，我要勇敢地贴上去，撩开敌臂，将敌人抱在怀里，然后两拳同时击敌两肋，又形成了合击。
　　　　如果敌人快速矮身抱向我，我的两臂就钻过敌人两臂，绕到敌后背，放他跌向我怀中，然后两手合力下砸在他后腰上。
　　　　狮象的扑法不稀奇，会了虎扑，也就会了狮扑，两者没有太大区别。狮象中需要有这一扑，因为搓、抱是粘柔之暗劲，万一没掌握好分寸，搓抱不成，让敌人脱手而出，就要给出一个刚劲，追击或防身。
　　　　狮扑是应急之法，乱扑几下，比武的节奏又归我控制了。
　　　　招法讲多了，不好。在战场上拼杀，是不管自己是否受伤，是否令敌人一刀毙命，此时不管不顾，只挥刀就好了，一切看运气，好运就活，厄运就死，都很甘心——此种状态名为“拼命”，而不是拼招。
　　　　练习狮象，也是拼命，不要有太多顾忌，小聪小慧都不要了，随着狮象去生死，你自然有你的运气。

8、熊象
　　　　巽下断，巽卦，风象，巽入也。巽得坤初阴，主潜进，其性属阳木，故居东南阳盛之方。其于物也为熊，熊之为物，其性最钝笨，而刚直不曲，象最威严，有竖项之力。其象外阴而内阳，属之人身为肝，能使心中虚灵下归丹田，真精化炁，补还于脑（古仙按：欲得不老，还精补脑，正是此象之要义）。
　　　　法象于拳，以心意效其性能，有晃海（下丹田腰身）移山（两膀）之力，有拔山之能，斗虎之勇，抖擞之猛。其象顺，则真精化炁，穿关、透顶、入泥宫，永无头痛肝目之症。其象不顺，则真劲不能贯彻四体、流通百脉，反为阴火所侵，心窍不能虚空，而生头眩目晕之疾。学者，于此法象，当至诚无息，以求其真意，而得之于心。
　　　　法曰：熊之为物其象威严，外阴内阳身中心肝。灵性下降水火往返，意效其象晃海移山。抖擞斗狠精神勇敢，真精化炁上升泥丸。流通百脉灌溉三田，得其妙道体健身安。
　　　　第一节　老熊出洞左推山
　　　　（开始）无极，左足向左进步；左手同时，向左顺膝，掌心半朝上，上起推出（似推物之意），肱半曲伸，肘暗含劲，指掌平肩，右肱肘，向里合扭力，扭至右掌心朝下，向后在胯；两股势曲，头顶，晃肩，摇身，挺腰，沉气，坐臀，目顺左掌大指稍前视。
　　　　第二节　老熊化象右推山
　　　　（化象）左足不动，左掌向里合劲，合至手心朝下，顺膝下捋至左胯，手指向外扭；右足提起，俟靠左足胫骨不停，随向右进步，右手亦同时，向里合劲，合至掌心朝上，顺膝向右推出，平肩，肱半曲伸，肘暗含劲；摇肩，晃身，头顶，尾摆，目向右掌上视。
　　　　再化象，进左足出左手，进右足出右手，左右互相化象，手足身法，神意，皆与一二图相同，数勿拘。
　　　　第三节　老熊左转身望日
　　　　（化象）左足在前，右转身，右足在前，左转身。（左转回身法）左足后退进步，右足随转身，向左足傍前进，扣步与左足成大斜八字势；左手原势，仍在左胯，右手随转身，向里合劲，合至掌心朝上齐鼻，肱半曲伸，肘暗含劲顺右膝，目向左斜上视。
　　　　再化象，右掌下落，左掌上起推出，仍归原象。左右回身法依此，收势原地休息。
　　　　
　　　　八象里有许多动作都类似于形意拳的三体式，比如降龙桩、猛虎出林、马象吸机、狮子扑球、老熊出洞。姿势上区别不大，但立意不同。
　　　　郭云深初作金禄的袍衣人时，金禄对郭云深的功夫佩服得五体投地。金禄给郭云深谋了一个官职，但郭云深主要忙金禄府内的事。
　　　　一次郭云深押送金禄的私货经过某县，知道此地有个姓阎的武者，功夫高，也霸道，镖师过此县，都要投帖子拜望，才能过此县。可能郭云深觉得自己不是押镖，是运本家府里的私货，所以没去拜望。没想到快出境了，来了近一百人，持着刀枪，把车队给拦下来了。打起来就是血战，郭云深只好让他们把车队劫走，自己跟着回了县，写了帖子去拜访，可能觉得自己补上这个礼，仗着金禄官大，阎姓武者不敢惹，就会放货了。谁知阎姓武者表明了不放货，除非郭云深跟自己比武。他是自信郭云深不如自己，要把郭云深的名誉毁在这。
　　　　比武的见证人都请好了，有三四位，都是本地的武林人士。他们本来只作见证者，郭云深为避免比武，就说他们不能光看，得作立下文字的见证——这是婉转地表示，不写“打死无论”的生死文书，他是不会比武的。
　　　　一般人不愿作生死文书的公证人，免担责任，郭云深可能想把事闹大了，阎姓武者自己就免去了比武。不料阎姓武者对自己有信心，请来的朋友也对他有信心，很快弄好了生死文书。郭云深没退路了，只好比武。比武没过程，两人一交手，郭云深一个崩拳把阎姓武者打倒了。阎姓武者不服，起身要再打。
　　　　郭云深说不放货不打，阎姓武者就下令放货，郭云深让自己的人押车先走。车刚走，阎姓武者说，我歇够了。再动手，郭云深又是一记崩拳结束战斗。
　　　　郭云深告辞往外走，阎姓武者急了，说咱们不是比武，胜负不管用，签了生死文书，就得一个人死在这，事情才能结束。郭云深被激得起了杀心，第三次动手，一个崩拳出手，阎姓武者这回没倒地，站着不动了。郭云深撤手，阎姓武者倒地。郭云深扭身就往外跑，周围的人上前一看，阎姓武者给打死了。
　　　　郭云深逃出了此地，又给金禄送回来了。金禄说，你是我府里的人，你逃，丢我面子，你得伏法。县官知趣，没把郭云深关牢房，用个独门小院把他养起来了，算是坐牢。
　　　　官府不承认武林的生死文书，这种契约不合法，无效。生死文书对门派有意义，签了生死文书，两人身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼。生死文书对死者的家人来说模棱