迅雷不及掩耳盗铃之势-第19章
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马拉多纳只能代表平民经过奋斗取得的最高成就，永远只能成为富人手中的玩偶。所以马拉多纳成立球员工会，为博斯曼打抱不平等等都只能以失败告终，甚至他不得不偏激地与格瓦拉和卡斯特罗为伍。这一切，按照刁德一老师的话说，是这个天才的平民性决定的，不以任何人的意志为转移。所以，我坚持认为，如果马拉多纳出生在达官贵人的家里，以他的天分和可能接受到的良好教育，现在应该是阿根廷的总统了，阿根廷说不定因此可以躲过这次的经济危机呢。
当然，这都是无法证实的猜测罢了，马拉多纳只是马拉多纳，虽然他是没有话语权的穷人精神上的一道盛筵，然而只是富人餐桌上的一道早餐，而已。
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把快乐还给足球 王小山
最让人赏心悦目的足球是什么？是马拉多纳连过五人的惊天一射，还是范·巴斯腾的倒挂金钩？要我看，这些固然美妙，但远远比不上草地上那几个围绕着一只小小足球的孩童，以及他们的母亲投射过来的那种慈爱的目光。
足球应该是大众的，而现在足球只属于少数“精英”。
作为球迷，我们无从知道国际足联的操作手段，无从知道世界杯后那些“无形的手”，而如果只拖着办公室里劳累过度的疲惫身体坐在球场的看台上或者电视机旁，那我们离足球就更远了。有一句话是这么说的：竞技足球就是二十二个需要休息的人在几万个需要运动的人的呐喊声中不得不打起精神奔跑的运动。虽然有些极端，但你不得不承认它道出了一个事实：实际上我们离足球还有很远。
为了世界杯那肉骨头一样的出线名额，人们使尽了种种手段，出线了洋洋得意，失利了垂头丧气。这没什么好奇怪的，自从高俅因为球技高超而坐上太尉宝座后，还没有哪个球星能拒绝因足球而得到的荣誉。于是足球就变成了印钞机，变成了孵化器，印刷了钞票，孵化了明星。人们从足球中得到的实际上不是乐趣，而是利益。
追名逐利并没什么错，但它让足球分成了截然不同的两个部分——明星的，和大众的。
明星的足球是痛并快乐着，痛的是没有了真正的足球，快乐的是足球以外的收获；大众的足球是快乐并痛着，快乐的是足球本身，痛的是这部分足球的萧条——尤其是在中国，业余球队甚至找不到一块有草皮的免费球场，让我如何不痛它。
在涉及足球的文字中，也分成类似的两个部分，媒体的文字充满了功利和教条，而民间的文字尽管未必成熟，但依然如大众足球般生机勃勃——在网络上，在茶馆里，在这本书中。
很久没见过如《绿茵水浒·刺客列传》这样快乐的足球文字——文学了，在利益争夺的空间里能读到这样有关足球的文字是一种享受。为什么不呢？沉痛如丧考妣般的叙说或者如临大敌指鹿为马似的论战究竟能使人产生多少愉悦呢？为什么不彻底地将足球当作生活中的一件平常事而从中获得我们应该得到的那些东西呢。
不能不说这是个极佳的创意，将漫画和幽默文字结合在一起，瞧，又是一片新天地。
新天地中站着这几个快乐的年轻人。
我相信，他们的同盟军会越来越多，有了新鲜自由的空气，又有谁愿意回到从前那些沉闷压抑的足球氛围中呢。
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一个恰到好处的屁 王小山
混沌学有一个著名的论断：北京上空某个蝴蝶扇动一下翅膀，可能会造成太平洋上空的一场风暴。那么，昨天我在大街上不小心放的一个屁也就有可能造成世界杯赛场上中国队的一个进球。
我知道这种可能不是很大，只是在逻辑上存在着十的N次方分之一的可能性，但毕竟里面还有点儿逻辑的意味，而其他一些论断，看起来冠冕堂皇，其逻辑却未必有我这个“屁能进球”更周全。
中国历史上有个笑话，某人捡到一个鸡蛋，便跟自己老婆谈起来伟大梦想了：我准备分三步走，首先把这个鸡蛋孵化成小鸡；第二要把小鸡养大，鸡生蛋蛋生鸡，变成很多小鸡。
那第三步呢？他老婆问。
该人回答：这样我就可以有钱纳个妾了。
结果是，老婆不胜怒，劈之。该人的结局是蛋打鸡飞。
不管结局如何，该人设想中的三步还是层层递进，所谓的一步一个脚印的，还没狂妄到直接用第一个捡来的鸡蛋纳妾的地步。
而另外一些“三步曲”就没这么层次分明了。
比如中国队在世界杯上的目标，领导说了，要“分三步走”。第一步，争取打进一个球；第二步争取平一场球；第三步，争取赢一场球。
领导总是异想天开，但是还不如那个捡着鸡蛋的家伙。
简单地说，在一场比赛中进一个球的话，比赛的结果会有三种：胜，平，或者负。如果防守到位或者守门员超水平发挥或者对方运气不好的话，我们就凭1∶0取胜，领导的三步就一下子实现啦。
一个球就能实现的目标，干吗还要分成三步？
其实问题的关键所在在于领导肯定没学过逻辑，也是，都当领导了，还学逻辑干吗？
这样制订目标我一点儿不觉得好玩，领导上为什么不强调防守呢？这样可以这样制订世界杯目标了：第一步，第一场比赛争取不让对手进球；第二步，第二场比赛争取不让对手进球；第三步，第三场比赛争取不让对手进球。
理论上说，中国队一个球不进，也有可能进入第二轮，成为世界杯十六强。如果三场0∶0的话，完全有可能成为小组第二。
够荒谬了吧？我倒觉得比领导那个计划，起码有趣点儿。
所谓进球，进了巴西三个又有什么用呢？就算是3∶4也是输了。真的安慰自己虽败尤荣，欢天喜地地回家吗？
我欣赏1998法国世界杯巴拉圭教练的话：我们也是来争取世界杯的。虽然他们在八进四的时候被法国打进一枚金球告负，但足以在家乡父老那里骄傲，因为他们拼了。
不抱着胜利的信念，去世界杯做什么呢？
我们争取进一个球，争取平局，争取赢一场……实现第一个目标算不算完成任务呢？比如被巴西打一个5∶1，领导是该表扬球队还是再写一篇《给中国足球一个准确的定位》呢。
我替领导难堪。
如果可能的话，我真愿意放一个恰倒好处的屁，帮中国队进球，来实现领导的世界杯目标。
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北京球迷的SB情结 王小山
一般来说，人体的某些器官是不应该在公众场合亮出来的，不过在北京就不太一样，依我在北京生活十几年的经历，我发现某些北京人就经常把应该放在裤裆底下的东西挂在嘴上，很像网络女作家南琛，他们最经常的口头语就是夸自己人的NB和“夸”对方的SB。
得声明，我说的是“某些”，而不是全部。我自己也算北京人，也喜欢国安队，但实在看不出来这些不错的小伙子可以用B来形容。
在国安对波导所谓的德比战中，波导队在北京球迷的谩骂声中失败。其实，波导也不是被骂败的，真正的原因还是李铁犯混，和兰柯维奇发生冲突被双双罚下。这场比赛简直就是1990年世界杯上荷德大战的翻版，同样都是同时各被罚下一个人，下前锋的胜利，下后腰的失败。球队没了后腰自然像断了脊梁骨，输球也在情理之中。
我要说的其实不是足球，而是某些北京人那种莫名其妙的优越感，用东北话说，这部分人的心态就是“狗尿苔长在金銮殿上了”。《北京青年报》曾经刊登过一个中学生的来信，该学生十分讨厌民工，问道：“为什么他们不好好在家待着，非到别人的地方来？”这孩子就是这种狗尿苔心态的受害者。
上次回北京，和一个做导演的师兄说到这个问题，他说，其实北京有两个，一个是北京的北京，一个是首都的北京。比如南京是数朝古都，但现在，剩下的只是南京的南京了。如果国家迁都，北京还能剩下些什么呢？我不知道。
做一个首都人，值得自豪，但这种自豪无限膨胀的话，实在是很危险，很容易觑天下为无物，目空一切，直接的结果就是眼高手低，小事不愿意做，大事又干不了。吃着八元钱的涮羊肉畅谈几千万的买卖，梦想赚洪都拉斯的钱。就像国安队一样，空喊永远争第一，结果永远排第七。精神可嘉，能力不足。
反映到球迷身上，工体那种整齐划一的无数人嘴里发出的B声至今让我心有余悸。外省人是永远S，北京永远的N。那个赛季最后一场，国安对辽宁，1∶1，国安逼平辽宁，踢得十分英勇好看，但坐在工体看台上，我突然明白了文化大革命是怎么发生的了，也似乎知道了纳粹的来由。
我绝对没有说“北京的北京”这些人能鼓捣出什么纳粹来，兹事体大，他们还没这个本事，最多也就吊吊嗓子罢了。
热爱首都就要保护首都，别让美丽的北京受到污染，从出租车宰客、沙尘暴到NB、SB，都不太美好。NB、SB这种话，当成口头语，朋友间开开玩笑没什么问题，要总是几千人伸着胳膊扯着嗓子狂呼就有问题了。其实我要说的也不是NB、SB，而是群体心态，高声大嗓还真不是有理的必要条件，无论是疯狂英语、唱忠字歌，还是看球的时候，都一样。
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买椟还珠 王小山
出处
《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜……郑人买其椟而还其珠。
正解
比喻没有眼光，取舍不当。
歪批
最近，包括《南方周末》在内的多家报纸上，出现了一则征婚启事，据说，征婚人为了做这些广告，花费了至少一百万元以上人民币。
启事中，征婚人的基本状况是这样的：
男，大专学历，三十有五，一米七零，相貌端正，身体健康，无任何缺陷；品德优良，气度佳，无恶习；大型私企集团总裁，守法经营，事业辉煌；身价过亿，年收入数千万，生活条件属中国顶尖水准，居住上海；有过婚史，目前离异，一子绕膝，爱子之至。性格特征：烈火烧不断，柔水自沉湎。
而对应征者的要求是：
二十到二十五岁，大专以上，在读亦可；品德优良；容貌出众，秀丽端庄；体态婀娜，健康丰腴；才韵内敛，温柔可人；生俱母爱，惜子敬夫；天性忠贞，贫富不惊；清纯如水，无性经历；家境平实，官贵免谈；户籍不限，民族不限。
首先，我对这个启事有所怀疑，因为征婚者的年收入“数千万”和身价（这词有点儿别扭，好像那人要把自己卖了似的感觉）“过亿”距离比较近，假如是真的，该人成为富翁也就是近几年的事。这个也不重要，在后续报道中，为他出面的律师说他的手机从凌晨起就响个不停。广告打出三天后，手机费就花了一千元。
我们可以算一下账。目前手机费用是每分钟四角钱，一千元可以接电话四十一点六七个小时，假如真有人三天接这么长时间的电话，那他应该躺在医院里了。
其次，假设是真的，我也看着条件里的“无性经历”别扭，怎么看都像是一桩买卖而不像是在寻找恋爱婚姻对象。尤其是他的律师后来的解释：征婚者条件好，所以可以这么要求对方。
如果我没歪曲对方的话，只有这一种解释了，这解释就是，我有钱，所以有资格要求对方无性经历。
要求对方忠贞本不是错，只是无性经历就代表得了忠贞吗？我表示怀疑。婚姻的事先不说，把爱情简化到如此地步实在有点儿过分。
歪解
有钱的人征婚的时候首先看重的是对方的性经历，而不是其他。
例句
现在人造处女膜大降价，一百万人民币可以买一卡车，你就不必在征婚启事中买椟还珠了。
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无恶不作 王小山
出处
宋·法云编《翻译名义集·释氏众名篇》：二无羞僧，破戒身口不净，无恶不作。
正解
没有哪样坏事不干。
歪批
德国女性主义者乌特·艾尔哈特写过一本书，翻译成中文叫《好女孩上天堂，坏女孩走四方》。实际上，这本书也的确被翻译成了汉语，据说还创造了不小的销售奇迹。有人说，从这本书开始，受温良恭俭让教育的中国女孩改变了自己的形象；还有人说，这本书的销售数字充分证明了女权主义在中国的崛起。
这些说法我不知道是否正确，因为我不是社会学家。即使真的是社会学家，对这些事能不能搞得清楚我也表示怀疑，不过作为一个男性公民来说，女孩子“坏”一点儿也没什么不能容忍的。
女诗人翟永明说：女人从事艺术，肯定是从“坏”开始。在她的眼里，大致是这样的：所谓的坏，是指女性不想按社会设定的身份生存。
在中国传统语境下，好，是对女孩子的基本要求；坏，则是对不服管教的女孩子的基本评价。区分“好”女孩和“坏”女孩很容易，因为有两个榜样摆在了那里，就是《红楼梦》中的薛宝钗和林黛玉。薛宝钗是好女孩的典范，听话而乖巧；而林黛玉总想跳出女人既定的命运，起码是想“自己找婆家”，所以落得个悲惨的结局。
现在，一切都不同了，最基本的——“自己找婆家”已经变成了女孩子的基本权利。
既然做好女孩的结果只是上天堂，而做坏女孩却能自由自在、无牵无挂地东游西荡，显然更多女孩子会选择后者，这也是为什么前面说的那本书能够畅销的原因之一吧。上天堂自然很好，但做好女孩，成本未免太高——好女孩实际上不是做给自己，而是做给别人看的。乖，是别人的评价；巧，也是他人得到的益处大于自己。
乖巧已然不易，做给别人看更累，自己得到的惟一好处却是“上天堂”，当乖巧已经成为习惯，真上了天堂还不是一样的累？所以，做个“坏”女孩也罢。
得说明一下，我可没看过这本书，这一切都是从书名想当然而来的，如果有误解，全怪我，不怪乌特·艾尔哈特女士。还得说明，我是真的没看过，如果理解对了，也不是看过了有意说没看过显示高明，切切。
歪解
女孩子为了能走四方，随便什么坏事都可以做。
例句
闾秋露薇为了采访，进入巴格达，连领导为了安全对她的劝告都不听，真是无恶不作。
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哀而不伤 王小山
出处
《论语·八佾》：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
正解
形容诗歌、音乐等含优雅的哀调却又感情适度而不过分。
歪批
李厅长的老娘不幸过世，张局长痛哭流涕，痛哭失声，痛苦不堪，逢人便说：“怎么好人从来不长命啊。李厅长的老娘和我曾经有过一面之缘，她老人家慈祥而识大体，对后辈一向是鼓励奖多而斥责痛骂少，孟母和岳飞他妈的精神继承得最好的老人莫过于她了。怎么说去就去了呢？我们这些后辈一定要继承她老人家的遗志，在学习事业上百尺竿头更进一步，要知道学习如逆水行舟，不进那个则退啊。”
张局长打听了出殡的日子，提了大堆的祭品前往吊孝。路�
