贴吧精华帖欣赏-第101章
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至于鲁扈两人婚后的私生活，其他事咱不好往深里琢磨， 面儿上摆着的主要有一点，两人婚后饮食方面差别很大，老鲁喜欢用坛子喝酒，大块啖肉，小扈顶烦的就是这个，于是规定了家居食谱，根据鲁陕两地饮食习俗，每天饭桌上只有小葱蘸酱，煎饼卷黄瓜条，陕西凉皮，三个月允许改善一次伙食，上碗羊肉泡馍，至于贾三灌汤包儿则只有除夕夜才供应一次。老鲁不服，大声抗辩，只见扈三儿玉手抬起，眼前一花，登时金索缠身……
相传鲁智深临终前放开肚皮大吃一顿后，做歌曰：平时不沾荤腥，终日只尝素果，忽地顿开金绳，今日方知我是我。
赚卢俊义上山 王怡
金批《水浒》七十回，前半部大概是“官逼民反”。各处人马围绕梁山，渐次拉起一支失去锁镣得到一切的无产者队伍。到三十五回，宋江估计晁盖已有三五千人马。后来不断兼并山头、瓦解庄园，三山聚义后，照学者萧兵的估算梁山人口总有二万。但这伙人不事生产、贸易，却推崇“成瓮吃酒，大块吃肉”。吃饭的问题成为头等大事。
据统计，水浒中描述设宴吃食的场面共有140多处。其中三分之一指明了吃的是牛肉。牛在中国迟至二十世纪中叶都是昂贵的生产资料，从秦朝法律起，杀牛就是一种罪。水浒中嗜好牛肉的描写，是梁山革命队伍乌托邦气质的一个证明。比之《金瓶梅》，锦衣玉食的西门庆等人在整部书中就几乎没吃过一次牛肉。宋江之所以不顾弟兄伙反对，存心谋求招安，说到底是出于一个废除私有财产制的乌托邦愈演愈烈的财政危机。他的亲弟弟宋清是梁山的财政部长，对梁山泊三天两头排筵设宴的难以为继，知道得最清楚。而这是成天酒足饭饱叫嚷杀人的李逵们并不关心的。
后半部水浒不再有“官逼民反”的故事，宋江解决财政危机的方法有两个，一个是军事掠夺，从曾头市到祝家庄、扈家庄、李家庄，交战缘由各有千秋，骨子里都是为了“揾食”。在缺乏交易体制的地方，抢劫就替代交易成为最方便的揾食手段。尤其是祝家庄，据说存粮五十万担，据吴用的估算可够梁山三年之用。但这个估计看来没有扣除贪污腐败、管理不善和公有资产流失等因素，所以并未挨太久。等到周边的庄园山头差不多抢完了，梁山好汉就只剩下两条路，要么豁出去攻城夺池做皇帝；要么求得“招安”，可以合法地穿州过府，去抢更远的对象（如方腊）。宋江选择的第二方案，从梁山的实力和谋反的风险上分析，其实是颇为明智的。那些叫嚷在水泊梁山关起门来逍遥的英雄们，对于经济一途实在毫无概念，不知“揾食”之难难于杀人。既不愿附首招安，又不愿驱牛种田。横竖只剩下死路一条。
随着军事掠夺的效用递减，宋江的第二个解困方法就是赚人入伙。赚的都是达官、员外、庄主和朝廷武将。整个七十回的后半部，“官逼民反”变成了“匪逼民反”，主题是吸收有产者加入梁山。也有两种意义，一是瞧上了人家的先进生产力，又要人又要财。一般的路数是乘人之危解人之困，然后拖上山去公私合营。这个“危难”多半也是吴用谋划出来的。只为了赚朱仝上山，吴用竟指示李逵将沧州知府四岁的小儿子活活劈死。其不吝手段处，不亚于塔利班。
第二种意义如牧惠先生说，是借这些上层人士的身份地位，为将来的招安转轨添置筹码。两层意思最典型的例子就是赚卢俊义上山当二把手。
卢俊义号称玉麒麟，出生富豪，又开当铺，是北京有名的民营金融家。吴用坑蒙拐骗，机关算尽，终于将他赚上山来。但此人上山却引出了一段意外的政治危机。卢员外武艺惊人，“棍棒天下无双”。晁盖临终遗言，曾当着众兄弟对宋江说，“贤弟，莫怪我说（金圣叹批这四字妙绝），有那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。这话摆明了是不让只有杀惜之力的宋江接班。而想留给苦大仇深的林冲等人。后来吴用处心盘算，但一不小留神还是让卢俊义活捉了射死晁天王的史文恭。要卢员外果然做了梁山泊主，这个无产者的乌托邦就彻底变修了。所以不但李逵，连林冲等人都不答应。几经反复后，卢俊义做了二把手，成为梁山泊工商联的负责人。至于有没有在山寨里开当铺，就不得而知了。
牧惠说卢俊义是宋江的“统战花瓶”，此话也不恰当。宋江第一个看到了乌托邦道路的经济危机。他在招安前网开一面，拼命吸收社会各阶层的精英分子入伙。逐渐将一个无产者的桃花源变成一个具有广泛代表性的权力集团。在梁山内部，以卢俊义为首的有产者集团也并非摆设，而在声势上逐步压倒了早先的流氓无产者集团。一个明显证据在英雄定座次。地罡七十二，天罡三十六，类似梁山的中央委员会和中央常委会。凡做过庄主、大财主和高官的皆入常委会，名列天罡星内。而一些为梁山作出绝大贡献并为劳动人民耳熟能详的人物如时迁、孙二娘、蔡庆等人，却屈居地罡阵内。扑天雕李应本是李家庄的庄主，既无绝艺在身，也无尺寸之功，竟然名列天罡第十。在前十名中与卢员外一前一后，其名位大约相当于梁山工商联的副主席。
卢俊义等人上山后，吃饭问题本来有另一种解决思路，就是展开经济改革，打破李逵阮小二等人梦寐以求的大锅饭。但这条路阻力太大。尽管梁山的前十名领导人除宋吴二人外，中间几乎全是手握兵权的原朝廷将领。再加上卢员外、李庄主两个大资本家。如此豪华阵容却敌不过李逵阮小二所代表的梁山理想。宋江吸收先进生产力，招引卢俊义等人上山的右翼机会主义路线原本是对的，只是时不我待，梁山内部的意识形态斗争尚未完成，没料想财政危机比修正主义来得还快。最终只能走上接受招安，远征采食的悲途。
排名显得低的人物
镇三山黄信，黄信是秦明的徒弟，原是青州武警总队上校总队长，是花荣的上司。善使一把丧们剑，武功不弱，虽然比秦明差点，但至少应该是徐宁一个级别的。因这层关系也算是宋江的嫡系。晁盖时代最后一次排名时，黄信在当时21名大哥中排第8位，在刘唐之后三阮之前。如果按照这个原则排的话，黄信无论如何应该在天罡之数。而事实上黄信仅排在地煞第二第38位。这样的排名初一看显然是不可思议。黄信的出身，武功，资格都不错，又是宋江的嫡系，怎么会排的这么低呢？问题其实就是出在黄信同宋江的关系上，黄信虽是宋江的嫡系但关系并不近，他的师傅是秦明，秦明同花荣是姻亲，而花荣和宋江才是生死兄弟，这个弯子一绕就是一大圈了，所以算不上宋江核心圈子里的人，对宋江来说核心圈子里的名额是要保障的，宋江已经把自己小圈子里的人如花荣朱仝等位置明显提高了，那么其他方面必然要做出让步。再看看天罡星总共才36个名额，宋江亲信嫡系能勉强够资格的就必须要上垒的，这样就宋江吴用花荣朱仝戴宗李逵雷横7个名额去掉了，加上秦明就是8个。对于自己手下最大的小派系揭阳镇派系多少也要安抚一下，特别是李俊曾救过宋江几次命，宋江既要打压他又要安抚他所以这个派系的名额不能少，所以宋江给了这个小派系4个天罡星的名额。但是从外面来看这些都是宋江的人马，这样一来，天罡星中宋江派系占了1/3，12人。而其他几个大派系，降将5人，三山4人，晁盖5人，卢俊义4人，远少于宋江派系。而且前20位政治局委员级的就占了6位，就多于其他任何一个派系的天罡星人数了。这种情况下要再安排一个黄信进天罡星就比较困难了。从刘唐21位开始，李逵，雷横是宋江要保证上垒的，穆宏李俊张横张顺是宋江要安抚的。史进代表了三山，本人也不输于黄信。三阮是水军将领而且晁盖派系只有林冲一人进政治局，宋江不可能动他们。石秀杨雄燕青要不是由于出身问题，已经排名算偏低的了，何况又是卢俊义的人马，宋江更难动。唯一可以替换的是解珍解宝，但是要知道登州系统有8人之多，孙立已经被打压进了地煞星，对这个小派系来说，不放一个代表进天罡星显然不合适。宋江还有个选择把孙立和黄信都放在天罡星，解氏兄弟到地煞。但宋江不一定愿意这样做。所以就牺牲了黄信。把他放到地煞星排个第二了。这样做还有个好处能显出宋江大公无私，看看人家黄信也是宋江的嫡系兄弟，武功出身资格那点也不差，不还是没排进天罡星。对排名心理不平衡的兄弟只要想想黄信，估计也心态也就平衡多了。
混世魔王樊瑞是梁山两个神功大师之一，但他的师傅公孙胜比他的地位高得多，排在第4位政治局常委级的人物。但是樊瑞并没有从他的师傅那里得到什么好处。樊瑞的出身不高，一小黑帮老大，被公孙胜收服而上的梁山。但是他有神功，单凭这个神功在北宋那个迷信的年代，还是很有威慑力的。樊瑞仅在地煞25位总名次61位，排在什么矮脚虎王英这种滥人后面。实在是偏低了一点。按理说凭樊瑞的本事，除公孙胜外，那个好汉能搞得定樊瑞？加上公孙胜这个靠山就算挤不进天罡星，比照公孙在天罡的地位，在地煞中排在前面一点比如41，42位的样子，应该不算过分吧！只能说公孙胜没有出什么力，而宋江对这种江湖上的小黑帮，压根从心底里看不起，水浒中这些老大出身比较低的小黑帮在梁山上的地位都很低，所以排名这么低也是有道理的。
从水浒看“三把手”的处世之道（文/萧羽）
去年偶读《闲看水浒》，作者写出了字缝里的梁山规则与江湖世界，写出了博命生存的历史真相，水浒里诸多难题迎刃而解，见解独到，论述精辟，读后不禁为之叫绝。书中对“二把手”生存之道的论述尤其精彩，宋江权诈过人，演技精湛，丝毫不失奸雄本色，想来竟叫人又爱又恨！每每想起，梁山的第三号人物吴用，也不是一个无用之辈，他的生存之道同样高明，决不输给宋江！吴用秀才打扮，一副乡间教师模样，算不上一个魅力人物，但绝对是一个重要角色，梁山自创业到发展壮大，自然少不得晁盖、宋江的领导，更重要的却是这位智者的出谋划策。或许“名称吴学究，人号智多星”的吴用的谋略，与三国中的诸葛亮相比，十分逊色，给人印象最深的也不过是那出“智取生辰纲”，战场上大多是把有勇无谋的战将引出来，设圈套擒获，使其就范，一例又一例，形成重复印记。尽管如此，吴用身上却隐秘而深刻的体现着江湖军师的处世智慧，常人所不及，且听萧羽慢慢道来。
吴用初随晁盖，后跟宋江。生辰纲事发，宋江给晁盖通风报信，晁盖心中毫无主张，吴用却早已胸中有数，“兄长，不须商议，三十六计，走为上计”，提出上梁山入伙，帮助晁盖成就大业，称他二人为生死之交也不为过，晁盖占山为王的同时，吴用也成了名副其实的军师，改变了他教书先生的命运；后来宋江几番招安成功，也由吴用助得全力——假使此后一帆风顺，吴用也可封妻荫子，青史留名，了却读书人的梦想，但事实并非如此，恰恰相反——最终梁山军征辽，征方腊，直至“魂聚蓼儿洼”，吴用也落得悬梁自尽，一场枉然。回首梁山历程，正是成也吴用，败也吴用！
吴用为何在开始之时，拥护晁盖反叛，后来晁盖身亡，宋江做上寨主，又帮助宋江招安？看似毫无主见，实际并非如此，中国有句老话，叫作“秀才造反，三年不成”。作为一个秀才出身的吴用，多少读过一些书史，视野比较开阔，脑筋比较灵活，由于不安于现状，才铤而走险，步入江湖，一方面帮助老大做事，觅求生存之路，一方面却要伺机实现自己的人生抱负。身处江湖政治之中，在徒有一夫之勇的晁盖和奸猾老道的宋江之间，吴用只能作出自己模糊的从属选择，此为避祸之道，也是他高明之处。文人不是没有梦想，他们的梦想只是做最上者的谋士、忠臣，竭尽自己的才智力量，帮助最上者完成意志，若要他们单独做出一番事业来，却是万万不能的，这是历史的宿命。在梁山的山头，众多好汉聚在一起，决不是什么“情投意合”，什么“天地之意，物理数定”，而是由复杂的关系制约在一起的。晁盖与宋江之间更有着不可避免的矛盾，在一定条件下，这种矛盾就能显露出来，甚至激化，两虎相争也未可知，所以吴用作为梁山的第三号人物，就有着自己高明的生存智慧。电视剧《水浒》在吴用一出场，就通过他和农夫的一段对话，微妙的显现出了这位智者的处世之道：
农夫：我娘跟我媳妇呕气，都让我说个公道，我想了一夜也想不出个办法来，难死我了。
吴用：不难不难。在娘跟前顺着娘说，在媳妇跟前顺着媳妇说。
农夫想了想：娘跟媳妇都在怎么说？
吴用：低着头，一句也别说。
农夫在娘和媳妇之间可以如此处世，吴用在晁盖和宋江之间亦然！
晁盖是什么样的人，或许刘唐、三阮看不出来，但是吴用这个善于察言观色的人（水浒很多地方生动的描述了吴用察言观色的能事）是很了解他的，晁盖徒讲义气，为人粗疏，也不像宋江那样能够识别人才，笼络人心。杨雄、石秀来投梁山入伙，说起时迁偷鸡一事，晁盖就忍不住心头怒气，喝道：“将这两个与我斩讫报来！”要不是宋江苦苦劝说，就险些错杀兄弟，断了贤路，吴用、戴宗也来帮着说话。此处可见，晁盖虽光明磊落，却不免偏狭，而宋江就不会在乎那么多细节，上起达官显贵，下至三教九流，只要有一技之长，即能为山寨所用，多多益善。晁宋二人，谁优谁劣，吴用必是看的分明！
仍说生辰纲事发，何涛来捉晁盖七人，宋江担着血海也似干系来报知，情形万分危急，下一步该怎么走？接着晁盖连问，吴用连答，两人一问一答，活现出一个没头没脑，一个老谋深算。宋江题反诗被拿，戴宗到梁山报信，晁盖一听，就要点人马下山，去打江州，如此草率，吴用当即就劝他“不可造次”。多数场合可以看出，吴用对晁盖的弱点是看的很清楚的，若论政治人物的必备条件，晁盖非常欠缺。火并王伦可以说是吴用一人之功，此一回晁盖一伙全凭吴用筹划，甚至，如果没有吴用的撺掇，晁盖竟没有分毫的火并之心，更不会在梁山做上老大。
宋江是靠“及时雨”的品牌声望在江湖上起家的，几经周折，终于上得梁山。他在官府中就已“吏道纯熟”，在江湖上更是圆滑无比。上山之时，晁盖以寨主之位相让，宋江却要竭力推让，说：“仁兄，论年齿兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞？” “哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚执如此相让，宋江情愿就死！”——其实他未必不想做寨主，更不会轻易去死，他深通“二把手”的生存之道，这时他人数虽占优势，时机却不成熟，谁会傻的寸功未立就敢坐在老大的位置上？然后宋江又作出精心安排，让旧头领9人去左边主位上坐，新到头领27人去右边客位上坐，新旧对比分明；还大讲那首“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东”的童谣，向周围众人暗示自己上承天命。黑宋江的心计高，手段强，那
