贴吧精华帖欣赏-第26章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作者： 220。184。141。* 2004…10…11 14：41 回复此发言3 再转载一篇关于《水浒中卢俊义的武力（zz）》具体到武力问题，我认为全书中最难以解释的武力关系恰恰出在第二部分中，也就是萝伏兄和麒麟兄都曾印过的“林冲 … 山士奇 … 酆泰 … 卞祥”这一链条关系。
如果我们依据公认的看法，大可用“这部分是后人续貂”而将此难题轻松搁置一边。
事实上，如果煮酒将来要进行比较系统的水浒武力分析的话，也倾向于舍弃这第二部分、而仅依据第一、三部分。当然，这仅仅是目前的一个倾向性，以后怎么样还不一定，麒麟兄莫要急于殴打煮酒，呵呵。
不过话说回来，这第二部分虽然仅短短21回，但其中的单挑及其他交锋战例令人眼花缭乱、数不胜数，大概与前71回的战例总数大致相当；而且这一部分中也给梁山上一些相对次要的角色施展武力提供了舞台，比如欧鹏就有一场严格单挑的胜绩，其他如邓飞等也都有一定表现。因此弃之实在也比较可惜。既然现在仅仅是随笔，那么煮酒就权且不舍弃这部分，勉力解释一哈这道武力难题。
林冲与山士奇单挑70…80合不分胜负（50余＋20余），似乎山士奇的确有梁山五虎的手段。然而当山士奇对敌没羽箭张清时，虽然交锋时间不短，但却丝毫看不出张清落于下风的样子。而就是这个张清，在前一天的阵前交锋中曾20余合堪堪不敌山士奇部下排名最后的竺敬！
由此，我们似乎可以得出这么三个猜测来：
1 山士奇的武力特点是攻弱守强；这种类型的武将具有遇强不弱、遇弱不强的临阵表现；2 山士奇的武力发挥存在较大波动；3 以上1＋2我个人倾向于“3”，即山士奇在这两场单挑中的表现是由其攻弱守强的武艺特点及发挥不稳这两个方面所共同决定的。如此看来，山某的武力难臻梁山五虎的境界。他大致也就是一八骠中下游罢了，大致与史进相仿。
带着这个思维，我们再来看看酆泰的武力。酆泰仅用了数十合即阵斩山士奇，却一合殒身于卞祥之手。我以为酆泰的武力具有如下特点：
1 攻强守弱；
2 发挥不稳；
如果我们认为山士奇在与林冲交锋时发挥出超常防守武力、而与酆泰单挑时防守发挥很差、而且酆泰的攻击武力明显高于林冲且发挥超常的话，就比较好理解这几个战例了。酆泰1合速亡于卞祥，如果排除意外情景的话（比如卒不及防），我们也可以用“酆泰防守虚弱且发挥很差，而卞祥攻击超强且发挥奇猛”来较好地解释这个战例。
综上，我认为酆泰的武力水平基本与五虎之末或八骠之首的董平、花荣相当，其武力特点属於“极端的攻强守弱型”，与霹雳火相类，但比之更走极端，即攻击力比秦明更强（可能达到关胜、阿里奇的程度，略逊于卢俊义的攻击），而防守更弱（也许只有燕顺的水平？）。而且此人发挥极其不稳。卞祥的攻击极其强悍，且有瞬间神威，这一点酷似三国中的关羽。不过卞祥的发挥也不很稳定，因为此前他30合居然拿不下一个九纹龙。当然卞祥的防守武力相当可观，曾以一敌二力战花荣和史进30余合而未致全败（不过确实是处於下风）。总体来看，卞祥的武艺似略高或等于关胜和林冲。
另外，卢俊义在阵前生擒卞祥一节，原文没有明确交待是严格单挑的结果。从原文来看，卞祥是在全军溃败之时被卢所擒，如同三国中张任败军之际为张飞所擒。因此这个结果似乎无法证明卢俊义比卞祥高出许多。
卢俊义的马战武力的确在五虎之上，但要想完胜关胜、林冲这类高手，个人感觉怎么也要在50合开外，甚至接近100合。不过以卢俊义的防守能力，大抵可以接下两个到两个半五虎联手的攻击威势。三只五虎对一个卢俊义，至少取得上风优势应该是没什么问题的。
发信人： zhangpy （罗哩罗嗦）； 信区： Heroes标 题： Re： 水浒中的武力难题（zz）
林冲是受过正规训练的和正规教育的人，为人忠厚仁义，不滥杀。所以他的招数精熟，攻守平衡，但是不起杀性的话，很少伤人。书中经常描写，林冲与对手斗数十回合，突然暴喝一声，杀死对方。这可以说是林冲这个武艺类型的典型特点。与山士奇斗那一场，林冲比较欣赏山士奇，而且后来山士奇也被招降，说明他和梁山好汉还是义气相投的，所以林冲不愿下杀手，两人相斗，基本和切磋武艺差不多，斗五十合不分胜负也属常理之中。
话说及时雨宋江
关于《水浒传》里面的宋江这个人，是大家争议最多，到今天看法也不一样的一个人物。我们现在先讲第一个问题，就是宋江主要有几个绰号，他每一个绰号的含义是什么？大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上他只有一个绰号。有的有别号，比如说像他的军师吴用。吴用大概是《水浒传》里边学历最高的一个，他的别号是加亮。他的绰号智多星。但宋江不一样，宋江呢，他的表字是公明，绰号有四个。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。另外还有三个，就是比较重要的，一个是孝义黑三郎，一个就是我要讲的及时雨，还有一个就是呼保义。所以宋江是《水浒传》里边名号最多的一个。他的这几个绰号，有什么样的含义呢？大家看一下《水浒传》第18回，宋江刚刚出场的时候，有一段介绍，那么这段介绍就把他的几个绰号做了一个说明。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是“孝”。
第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种认为，说保义就是南宋时候武官的一个名字，叫保义郎。保义郎是宋代武官的名字；这是一种解释。另外一种解释呢，说保；就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义；呼；大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词；我自己今天也没有搞清楚，究竟哪一个解释更好一点。不过我觉得有一点可以肯定的，就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
这就是我们先把宋江他的几个绰号的含义给大家说一下，这是要讲的第一个问题。
第二个问题呢，就是应该如何评价宋江这个人的一生？如何评价宋江，大家的看法不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。最早对宋江贬得比较厉害的，大概就是金圣叹，金圣叹说宋江这个人是下下。就是“定考下下”，下等里边的下等，这是评价最低的。他贬斥得很厉害，今天我们一般讲，就说宋江这个人，外表呢，好像显得比较平庸，才能也有限。宋江他自己就说过，他在第六十八回，他把自己和卢俊义做了比较，他说我有三不如你。第一我是貌拙才疏。我长得不漂亮，才能呢也有限，这是第一不如你。第二不如你，我小吏出身，我是一个小吏。第三不如你，文不能安邦，武不能附众，力不能缚鸡，功不能立业。大概宋江还有点自知之明，就是他长得是黑三郎，长得并不魁梧雄壮，出身呢，也不高贵，武艺和才能呢，也不如卢俊义，他是这样讲的。
那么我觉得我们评价小说里边的人物，主要的一点要从作品的实际出发。不能以个人的好恶来代替作品的描写，这就是我们经常说的，评价小说里边的人物，要从理性出发，而不要从自己主观的感情来加以褒贬。我觉得，我们看待宋江，首先要注意一下，他的家庭出身，他的文化教养，他所从事的职业。这对他以后的生活道路的形成，对他的思想性格影响是比较大的。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。有一些田地来维持生活；大概用我们过去的话来说，他大概属于是中小地主，不是大地主，是中小地主。再一个他自己讲；说他是自幼攻读经史，自幼他读一些儒家的书；受到传统的文化教养。更主要的一点；我觉得我们过去研究宋江的时候，注意不太够的，就是讲到他所从事的职业。他的职业是什么呢？就是他在县衙里边当一个押司。大家看第18回当一个押司，押司是县衙里边办理档案和文书的吏员，他不属于官，而是一个小吏。所以第18回有八个字，大家注意一下，就是刀笔精通；吏道纯熟。就是写一些案件他写得很好，刀笔精通；吏道纯熟。那么他这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的这样的职业，对他的性格有什么样的影响呢？我觉得有几点是值得注意的，一个呢，因为他不是大官，他只一是个小吏，所以他对百姓的一些疾苦可能有一些体验，这都是他所谓的仗义疏财，有一定的正义感，这一点我觉得我们不能不看到，他有一定的正义感，这是一个。第二个呢，因为他管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，也培养了他喜欢玩弄权术的手段，玩弄权术，这是第二。第三个因为他是在衙门里边管案牍文书的，所以也培养了他遵守法度的习惯，遵守国家的法度，培养了他这样的习惯。我觉得宋江的后两点是特别值得我们注意的，就和他所从事的职业有关系。所以宋江到了梁山以后，他处理一些事情想得比较周全，处理事情比较谨慎，大概和他所从事的职业有关系的。当然呢，有人说了，他表现得太虚伪，喜欢玩弄权术。实际上“权术”这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。
作者： 风风火火闯九州 2004…12…2 20：48 回复此发言2 ~~话说及时雨宋江因为大家知道，法家韩非、申不害这两个人，就提倡用“术”来统治天下，用权术统治天下。一个人在那样复杂的社会里边，没有一点权术，他很难生存。当然这个呢，在宋江身上我觉得是表现得比较突出的一点。比如说，大家看第34回，他要把霹雳虎秦明来招降过来，他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。派人骑上秦明的马，穿上他的衣服，戴上他的头盔，假装是秦明，到秦明的上级那儿去杀人放火。《水浒传》里边写横七竖八，死的男女不计其数，最后他又把秦明放回去，结果秦明回去以后，慕容知府说，你早就投降了强盗，所以我把你的妻子和孩子也都杀了。那么秦明无奈，随后也听从宋江的劝说上了梁山，这就是一种权术。就是为了能够把秦明拉拢过来，不惜牺牲很多百姓的生命，这是一种权术。你可以批判他，但是呢，过去法家就主张用权术来治理天下，这就是他玩弄权术的一个表现。
再一个就是大家所知道的，他法度的思想是比较明显的。比方说，他把晁盖放走了，因为晁盖犯了弥天大罪，他同情晁盖，因为是他的心腹兄弟。但是他有一句话说，于法度上却绕不得，犯了法的。还有第36回，就是把他刺配到江州的时候，半路上被梁山的好汉拦住，劝他入伙，他不同意。因为他犯了罪，带着枷，要把枷给他打开，他不同意。他说这是国家的法度，如何能够擅自动它。所以大家注意一下，宋江他有时候看一些问题的时候，他往往是从法度的角度来看的。所以我觉得这两点，一个是喜欢玩弄权术，就是说我们说的虚伪。再一个就是他看问题的时候，往往从法度的角度出发，都和他所从事的职业有一定的关系。这就是我们说的，他的家庭出身文化教养和从事的职业，对他的思想性格是有影响的。
那么从宋江这个人来看，他的一生应该怎么样看呢？我觉得，我们可以把他划成这么四段，一个就是他上梁山之前，一个上梁山之后，一个接收招安之后，最后他的结局，他的一生可以划成这么四个阶段。我们先看一下他上梁山之前，我觉得上梁山之前我们要给他基本上定性的话，可以说他是个仗义的英雄。因为他上梁山之前，他主要做了两件事，一个就是第18回，他私放晁盖，这是他第一次的仗义行动。大家看《水浒传》这个情节很熟了。就是智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，那么宋江知道以后，按照常理来说呢，他可以有几种选择，一个向上面汇报。说晁盖窃了生辰纲，现在事情败露了要把他抓住，这是一种选择。还有一种选择他可以听之任之，我不向上面汇报，我自己也不采取别的行动。反正我就是听到算了。那么第三种选择就是通风报信，把晁盖给放走。这个时候他采取的是第三个行动。所以我们才有第18回私放晁天王。《水浒传》里面写他知道这个消息以后，他就赶紧骑上马，忙忙地离开县衙，出了东门，打了两鞭，飞奔似的跑了，去告诉晁盖去了，这写得很生动。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他放走了。所以我觉得在这个地方，宋江是义压倒了法。他是知法犯法，他是这样的。所以我们说，法在他观念里边是根深蒂固的，一旦跟义发生了矛盾以后，他可以为了救自己的朋友，救自己的兄弟，而不顾国家的法度。这样一比较，我们觉得宋江这个人呢，他确实是一个仗义的英雄，这是他上山以前的第一个事情。
第二个就是第21回，杀死了阎婆惜。阎婆惜是卖唱的，他救了阎婆惜，他把阎婆惜娶了做自己的外室，就等于自己的妾一样。大家看《水浒传》也可能知道这个。所以这件事情，也和他为了自己梁山的朋友而把自己的外室给杀死，也表现了他义的那一面。所以说上梁山之前那两件事情，表现他是一个仗义的英雄，这是他的第一个阶段。
第二个阶段就是他上梁山之后，我觉得上梁山以后，他是一个什么人呢？给他再定性的话，他是义军的首领，梁山起义军的首领。我们开始说的，他是文不能安邦，武不能附众，才能有限，外表平庸，他凭什么还可以当梁山的领袖？这是一个矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能当梁山的领袖，凭什么？是不是可以从这三点来考虑。一个就是他仗义疏财的品格，使得他有良好的群众基础，对江湖的好汉有巨大的号召力。大家看《水浒传》里边就知道，梁山不管有多大的问题，只要他三言两语，大家都愿意去卖命，天大的困难也可以解决。《水浒传》里边大概一共写了三次聚义，一次就是15回的晁家庄聚义，就是为了窃取生辰纲，这个宋江没有参加。第二次聚义就是清风寨聚义，就是34回，宋江把花荣和秦明给动员上了梁山，这是第二次聚义。第三次就是40回，白龙庙小聚义，这次聚义，他就把十几个好汉都鼓动上了梁山。里头包括张顺、张横、李俊、李立，这几个都是水性很好，后来成为梁山水军的将领。还有就是戴宗和李逵，都是白龙庙小聚义的时候上了梁山的。他对这些人，对江湖的好汉有很大的号召力。第二个就是他关怀兄弟，有人说这就是我们今天说的关怀同志，有信人的雅量，相信人。你看《水浒传》里边有几次比较大的战役，大多数他都是为了救自己的兄弟。他每打一个城市都是因为自�
