汉书 作者:(汉)班固-第34章

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盛德园也。是时，太后三弟相续秉政，举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，
故天象仍见。明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政。后四年，根乞骸骨，
荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉。
　　　　哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也。时，傅太后
欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊
号。后三年，帝崩，傅氏诛灭。
　　　　平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾尽。高皇帝庙在长安城中，后以叔
孙通讥复道，故复起原庙于渭北，非正也。是时，平帝幼，成帝母王太后临朝，委
任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙，故天象见也。其冬，平帝崩。明年，莽居摄，因
以篡国，后卒夷灭。
　　　　传曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”
　　　　说曰：土，中央，生万物者也。其于王者，为内事。宫室、夫妇、亲属，亦相
生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏
长幼有序。孔子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”故禹卑宫室，文王刑于寡妻，此圣
人之所以昭教化也。如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢，则土失其性。亡水旱之灾
而草木百谷不孰，是为稼穑不成。
　　　　严公二十八年“冬，大亡麦禾。”董仲舒以为，夫人哀姜淫乱，逆阴气，故大
水也。刘向以为，水旱当书，不书水旱而曰“大亡麦禾”者，土气不养，稼穑不成
者也。是时，夫人淫于二叔，内外亡别，又因凶饥，一年而三筑台，故应是而稼穑
不成，饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤，四年而死，祸流二世，奢淫之患也。
　　　　传曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”
　　　　说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。
其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆、止暴乱也。《诗》
云：“有虔秉钺，如火烈烈。”又曰：“载戢干戈，载橐弓矢。”动静应谊，“说
以犯难，民忘其死。”如此则金得其性矣。若乃贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，
则金失其性。盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者众，及为变怪，是为金不从革。
　　　　《左氏传》曰昭公八年“春，石言于晋”。晋平公问于师旷，对曰：“石不能
言，神或冯焉。作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕
尽，怨讟并兴，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晋侯方筑B055祁之宫。叔向曰：
“君子之言，信而有征。”刘歆以为金石同类，是为金不从革，失其性也。刘向以
为石白色为主，属白祥。
　　　　成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣，声隆隆如雷，有顷止，闻平襄二
百四十里，野鸡皆鸣。石长丈三尺，广厚略等，旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名
曰石鼓。石鼓鸣，有兵。是岁，广汉钳子谋攻牢，篡死罪囚郑躬等，盗库兵，劫略
吏民，衣绣衣，自号曰山君，党与浸文。明年冬，乃伏诛，自归者三千余人。后四
年，尉氏樊并等谋反，杀陈留太守严普，自称将军，山阳亡徒苏令等党与数百人盗
取库兵，经历郡国四十余，皆逾年乃伏诛。是时起昌陵，作者数万人，徙郡国吏民
五千余户以奉陵邑。作治五年不成，乃罢昌陵，还徙家。石鸣，与晋石言同应，师
旷所谓“民力雕尽”，传云“轻百姓”者也。B055祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在
郊野，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。
　　　　传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”
　　　　说曰：水，北方，终臧万物者也。其于人道，命终而琪臧，精神放越，圣人为
之宗庙以收魂气，春秋祭祀，以终孝道。王者即位，必郊祀开地，祷祈神祇，望秩
山川，怀柔百神，记不宗事。慎其齐戒。致其严敬，鬼神歆飨，多获福助。此圣王
所以顺事阴气，和神人也。至发号施令，亦奉天时。十二月咸得其气，则阴阳调而
终始成。如此则水得其性矣。若乃不敬鬼神，政令逆时，则水失其性。雾水暴出，
百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。京房《易传》曰：
“颛事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄。饥而不损兹
谡泰，厥灾水，水杀人。辟遏有德兹谓狂，厥灾水，水流杀人，已水则地生虫。归
狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀人。追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收。大败不
解，兹谓皆阴。解，舍也，王者于大败，诛首恶，赦其众，不则皆函阴气，厥水流
入国邑，陨霜杀叔草。”
　　　　桓公元年“秋炁大水”。董仲舒、刘向以为桓弑兄隐公，民臣痛隐而贱桓。后
宋督弑其君，诸侯会，将讨之，桓受宋赂而归，又背宋。诸侯由是伐鲁，仍交兵结
仇，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏复大水。一曰，夫人骄淫，将弑君，隐气盛，
桓不寤，卒弑死。刘歆以为桓易许田，不祀周公，废祭祀之罚也。
　　　　严公七年“秋，大水，亡麦苗”。董仲舒、刘向以为，严母文姜与兄齐襄公淫，
共杀桓公，严释父仇，复取齐女，未入，先与之淫，一年再出，会于道逆乱，臣下
贱之之应也。
　　　　十一年“秋，宋大水”。董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战，百姓愁怨，
阴气盛，故二国俱水。刘向以为时宋愍公骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万博戏，
妇人在侧，矜而骂万，万杀公之应。
　　　　二十四年，“大水”。董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇，阴气盛也。刘向以为哀
姜初入，公使大夫宗妇见，用币，又淫于二叔，公弗能禁。臣下贱之，故是岁、明
年仍大水。刘歆以为先是严饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，简宗庙之罚也。
　　　　宣公十年“秋，大水，饥”。董仲舒以为，时比伐邾取邑，亦见报复，兵仇连
结，百姓愁怨。刘向以为，宣公杀子赤而立，子赤，刘出也，故惧，以济西田赂齐。
邾子玃且亦齐出也，而宣比与邾交兵。臣下惧齐之威，创邾之祸，皆贱公行而非其
正也。
　　　　成公五年“秋，大水”。董仲舒、刘向以为，时成幼弱，政在大夫，前此一年
再用师，明年复城郓以强私家，仲孙蔑、叔孙侨和颛会宋、晋，阴胜阳。
　　　　襄公二十四年“秋，大水。”董仲舒以为，先是一年齐伐晋，襄使大夫帅师救
晋，后又侵齐，国小兵弱，数敌强大，百姓愁怨，阴气盛。刘向以为，先是襄慢邻
国，是以邾伐其南，齐伐其北，莒伐其东，百姓骚动，后又仍犯强齐也。大水，饥，
谷不成，其灾甚也。
　　　　高后三年夏，汉中、南郡大水，水出流四千余家。四年秋，河南大水，伊、雒
流千六百余家，汝水流八百余家。八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家。南阳
沔水流万余家。是时，女主独治，诸吕相王。
　　　　文帝后三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。蓝田山水出，流九百余家。汉水出，
坏民室八千余所，杀三百余人。先是，赵人新垣平以望气得幸，为上立渭阳五帝庙，
欲出周鼎，以夏四月，郊见上帝。岁余惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族。是时，
比再遣公主配单于，赂遗甚厚，匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万余人，汉连发军
征讨戍边。
　　　　元帝永光五年夏及秋，大水。颍川、汝南、淮阳、庐江雨，坏乡聚民舍，及水
流杀人。先是一年，有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁，罢太上皇、孝惠帝寝庙，皆
无复修，通儒以为违古制。刑臣石显用事。
　　　　成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四
千余人，坏官寺民舍八万三千余所。元年，有司奏徙甘泉泰畴、河东后土于长安南
北郊。二年，又罢雍五畦，郡国诸旧祀，凡六所。
　　　　
　　　　　　●卷二十七中之上　五行志第七中之上　　　　
　经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰
恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作
圣。休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。
咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；F178，恒风若。”
　　　　传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时
则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之D058，时则有青眚青祥。唯金沴木。”
　　　　说曰：凡草木之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽。孽则牙孽矣。
及六畜谓之祸，言其著也。及人，谓之D058。D058，病貌，言浸深也。甚则异物生，
谓之眚；自外来，谓之祥，祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每
一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
　　　　孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，
皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。
内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故
其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则奸轨并
作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，
则为剽轻奇怪之服，故有服妖。水类动，故有龟孽。于《易》，“巽”为鸡，鸡有
冠距文武之貌。不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。
上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之D058。木色青、故有青眚青祥。
凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于《易》，“震”在东方，为春
为木也；“兑”在西方，为秋为金也；“离”在南方，为夏为火也；“坎”在北方，
为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴
常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，
故视伤常奥，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。刘
韵貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻F0E2。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于
《易》，“兑”为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。此说非是。春与秋，
气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。祸与妖、F0E2、祥、眚同类，不
得独异。
　　　　史记成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，告公曰：“晋将
有乱。”鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？”对曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾
见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。
目以处谊，足以步目。晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目、
体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君
在会，步、言、视、听必皆无谪，则可以知德矣。视远，曰绝其谊；足高，曰弃其
德；言爽，曰反其信；听淫，曰离其名。夫目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以
听名者也，故不可不慎。偏丧有咎；既丧，则国从之。晋侯爽二，吾是以云。”后
二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。
　　　　《左氏传》桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还谓其驭曰：“莫嚣必败，
举止高，心不固矣。”遽见楚子以告。楚子使赖人追之，弗及。莫嚣行，遂无次，
且不设备。及罗，罗人军之，大败。莫嚣缢死。
　　　　釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，受玉，惰。过归告王曰：“晋侯其无后
乎！王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；敬，礼之
舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！”二十一年，晋惠公卒，子怀
公立，晋人杀之，更立文公。
　　　　成公十三年，晋侯使郤绮乞师于鲁，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，
身之干也；敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，
而惰弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
　　　　成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。成肃公受脤于社，不敬。刘子曰：
“吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。是以有礼义动作威仪之则，以定命也。
能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力
莫如惇笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神
之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎！”五月，成肃公卒。
　　　　成公十四年，卫定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖，E5B8子曰：“苦成家其
亡乎！古之为享食也，以观威仪省祸福也。故《诗》曰：‘D9EE觥其觩，旨酒思柔，
匪D86D匪傲，万福来求。’今夫子傲，取祸之道也。”后三年，苦成家亡。
　　　　襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，
寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！孙子亡辞，亦亡
悛容。穆子曰：“孙子必亡，为臣而君，过而不悛，亡之本也。”十四年，孙子逐
其君而外叛。
　　　　襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡君其
不免乎！曰其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。吾曰：‘犹将更之。’今还，
受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰敖以为己心，将得死乎？君若不免，
必由其子。淫而不父，如是者必有子祸。”三十年，为世子般所杀。
　　　　襄公三十一年，公薨。季武子将立公子裯，穆叔曰：“是人也，居丧而不哀，
在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立，必为季氏忧。”武子弗
听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。
兵败，出奔，死于外。
　　　　襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将
有它志；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云‘敬
慎威仪，惟民之则’，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”
　　　　昭公十一年夏，周单子会于戚，视下言徐。晋叔向曰：“单子其死乎！朝有著
定，会有表，衣有襘，带有结。会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；视不过
结襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，
而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，
无守气矣。”十二月，单成公卒。
　　　　昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子硃失位，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭
子。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民
之攸■。’今始即位而适卑，身将从之。”十月，蔡侯硃出奔楚。
　　　　晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将以城成周。魏子莅政，卫彪傒曰：“将建天子，
而易位以令，非谊也。大事奸谊，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其