一嚏千娇-第3章
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接受我们的帮助彻底洗刷一下自己的灵魂呢？您为什么要保护自己的癣疥呢？请您下一个决
心，把一切肮脏的见不得人的东西都拿出来甩出来吹吹风。您会成为一个新人，您会为我们
增加一个宝贵的力量……我说这话丝毫不证明我是完美无缺的。不，世界上哪里有完美无缺
的人呢？我也需要洗澡、洗脸、洗脚、理发……把灰尘和别的多余的东西去掉，一想到我自
己身上的缺点我就觉得惭愧，我对不起师长，我对不起人民，对不起……
他哭了，哭得几乎出了声，他掏出了手绢擦眼泪。确实也有几个人感动得流出了眼泪。
十八
西方有个学者研究爱情与人的心理状态。他选择的命题在中国人看来可能相当奇特。他
得出结论说，爱情是一种催眠术，被爱就是被催眠。
古往今来的文学作品中的人物，不论是罗密欧与朱丽叶还是贾宝玉与林黛玉，不论是梁
山伯与祝英台还是安娜·卡列尼娜与渥伦斯基，大概都会从书本里跳出来与这位学者争辩。
催眠云云，对于古典的、浪漫的、纯情的、唯美的、感情至上的恋人来说，是何等卑劣的一
种亵渎！难道真诚热烈无私的爱，竟是一种催眠的障眼法！能把古往今来的爱情诗篇爱情歌
曲看作一种催眠的符咒吗？
愤慨是理所当然的。但如果在从书页跳入现实的同时也能跳出把催眠当作一种伎俩、一
种手段的贬意的框框，既不要习惯地将催眠与真诚、与热情、与对生活的最美好的感觉和最
美好的追求截然对立起来，而只是客观地把催眠当作某种精神现象的代表符号，那么，会不
会得到一点什么新的启发呢？会不会获得某种哪怕是极片面极有限却又是极深刻极清醒的穿
透性眼光呢？文学评论家黄子平在他发表在《读书》上的一篇论文中，就表达了这种对于
“片面的深刻性”
（注意，不是深刻的片面性）的偏爱至少是保护之情。
女秘书在他身边处于被催眠的状态几乎整十年。他的身材，他的外表，他的举止，他的
面容，他的声音，他的语言，他的一切深沉而又高雅的方式使她陷于一种昼夜醉迷的状态
中。除了他，再没有别的世界。向他请求或报告工作的时候，她感到了他的呼吸、他的心
跳、他的右手时而有之的轻微的颤抖。听到他的富理富情的发言的时候，由于崇拜，由于赞
叹，由于感动，她拚命咬紧嘴唇憋红脸但仍然忍不住泪如雨下。她只为自己的情感的狭小卑
琐而惭愧，而他的感情却是那样无可企及的博大、崇高、宏伟！她羞得无地自容。她知道自
己不配、没有资格爱他，甚至不配、没有资格去崇拜他。全世界全中国谁能不崇拜他呢？谁
能不需要认识他、不需要倾听他的发言呢？如果不见到他并与他交谈接触，谁能想到人间有
这样的高尚与坚决呢？史学泰斗听了他的发言怎么会不匍伏在地、大哭作一摊烂泥呢？史学
泰斗怎么会对他的发言嗫嗫嚅嚅躲躲闪闪呢？她真想冲过去扼住史学泰斗的喉咙啊！
然而他从来没有正眼看过她一眼。他和她说话从来都是把声音含在两眉间，不但声音吐
不到鼻子而且吐不到嘴。她要费许多力气许多时间来根据他的不完整的声音与表情猜测他的
意图。她摸不准。这使她更叹服他的高大。她常常有一种感觉，在他面前，她只是一只虫
豸，而他是天神。
十九
也计我们可以进一步虚构，他的第二次流泪是在文化大革命开始的时候，在工作组进驻
的时候。也许下面的虚构太直露也太过分。认识上的不全面必然会导致艺术上的不含蓄。姑
且说他那时候已经是五十多岁的人。衣冠楚楚，文质彬彬，既和蔼又矜持地腆着微微挺起的
肚子，直挺着腰颈，迈着大步。说一些精炼完整只要记录下来就是准确的书面语言的话。
就是他，在工作组召开的第一次会议上痛哭了。
他先检讨自己太软弱，太温情，觉悟太低。他说，他对周围的某些人，某些事，某些言
语，某些说法是早就有意见的，他早就嗅出了气味的不对头，依他的脾气，他不能和这些人
和平相处。但是，五十年代后期的那次政治运动以后，一些人对他对于史学泰斗（按，双目
基本失明的史学家在他帮助后不久谢世）的帮助颇有微词，散布了许多流言蜚语，有些人还
当面向他进言——错误的言，用资产阶级的人道主义、博爱之类的破烂货色的来压他、软化
他……反正他终于没有率先打响反击资产阶级的炮火。
然后他差不多分析了周围与他有接触有来往的所有的人，用词与当时流行的“猖狂进
攻”“狰狞面目”“白骨精”“披着羊皮的豺狼”“露出了尾巴的狐狸”“画皮的恶鬼”等
颇富典故性文学性象征性震慑性的词语相比，那是非常稳重，甚至是非常“亲善”的。他含
笑问：“让我们大家来嗅一嗅，想一想，也请本人想一想，××同志的言行，他身上的气
味，究竟对谁有利？究竟对哪个集团哪个阶级哪一种政治势力有利？××同志代表的是谁的
利益呢？是代表人民的还是代表敌人的？那么，在不可阻挡的历史大潮当中，能够说××同
志是乘风破浪的弄潮儿吗？能够说他是一根随波逐流的木片草茎吗？能够……吗？既然都不
能，那么，他岂不是至少在客观上站到人民的对立面那边去了吗？他的屁股不是坐到了另一
边了吗？不解决这个屁股的问题，一切又从何谈起？而我们……”
他喜欢摆弄逻辑及修辞。他喜欢用“归谬法”阐述自己的观点。即他先提出种种为他所
帮助的对象辩护为之开脱为之美化为之涂脂抹粉的假设，这些假设说得如此美妙如此富有华
丽的词藻，以至与当时的遍及每个角落的尖利、泼辣、“白刀子入红刀子出”的气氛绝不协
调，与每一个与会者以及被他帮助的本人的心情全不协调，以至听来是如此带有讽刺意味，
以至连本人都想抢着声明：“我绝对没有那样美妙和华丽，”那么，爱莫能助，他含着泪不
得不难分难舍地亲切含蓄地把你帮助到一个正在形成的政治地狱里去。
而且他光明磊落，指名道姓，毫不含糊。绝不搞阴阳怪气的无头公案，绝不搞什么“有
的人竟然如何如何”的假靶子。说到谁，就是谁，有情有理，义正词严而又满腔热烈。
就在这一次的无声痛哭的演说中，他点到了他的女秘书，我们的后来的女病人。他并不
是针对她说的，他并没有说什么挑剔她分析她帮助她的话。他只是检讨自己的“右倾”，检
讨自己的放不下情面优柔寡断。他说他的秘书不是贫下中农出身，也没有经过很好的锻炼与
改造，没有经历一个“感情变化”的过程，以至气质情调性格诸方面，都不适宜担任机要工
作。他早就考虑了将她调离的问题……然而由于种种情面考虑、温情主义的考虑……他终于
没有张开口。
小田手脚胸背冰凉。在听到他终于讲到她的名字的时候，她是多么兴奋呀，浑身像火烧
一样。十年来，她这是第一次听到他的温文尔雅的嗓音中出现了她的姓氏和名字。十年来他
与她说话从来只是称“喂”“嘿”“这个这个你”“我说来来来”还有“唔”“嗯”之类的
鼻音，甚至有时候只用一声干咳。她知道，这是叫她，可能是叫她去发一封信，也可能是让
她给自己倒一杯茶水。虽然开水与茶叶与茶杯都在他的近旁，秘书还是以为之倒茶作为自己
的职守、作为自己的光荣与欢愉。
而现在他说到了她，低沉的，深情的，喑哑的，而且是，含泪的。她多么希望他谈一谈
自己啊，她已经盼了许多个白天，许多个夜晚，许多个月，许多个年头。她终于盼到了今
天。就让他在大庭广众之下说她吧！就让大家都知道吧，他的心里有她！就让他帮助自己，
哪怕是痛骂自己吧。她需要知道他对自己的看法。哪怕是他认为自己全无是处。只要她能够
知道在他的心目中她有哪些个不是，她就觉得温暖，觉得快乐。她早就听他说过，承认与认
识错误是改正错误取得进步取得新的生命新的形象的前提，也是如此这般的最重要的条件，
只需要他、他亲自指出她的不是，说什么她听什么，要什么她做什么，不要什么她去掉什
么！她可以为他重生再造。她可以为他卸成零件重新组装。
而他说的是，应该去掉她！
二十
传统现实主义是不是具有一种不可抗拒的力量？本篇小说作者本来是努力于制造间离效
果的。笔者无意集中写几个活生生的人物。宁可去写一些群体的片断，搞一些拼帖，连缀一
些鳞鳞爪爪，唤起内心的自由驰骋。笔者试验的是伞式结构性现实主义。写着写着，起码两
个人物和他们的思想感情直至政治的瓜葛特别是他们各自的性格似乎正依照自己的不依作者
意志为转移的规律而形成起来，正像九年以前笔者观赏黄佐临大师导演、杜澎主演、布莱希
特的名著《加利略传》。看着看着，观众还是进了戏，欷殻Р灰眩耆橇斯赜诩淅氲拿�
学定律。倒是看京剧的时候，一再提醒要“间离”，免得跑上台去把《拾玉镯》中的媒婆赶
走。至于本篇虚构文学之作，一部分读者自然会觉得不过瘾，觉得作者不该故弄玄虚，干脆
一个爱情加政治的故事，两至四人活灵活现的人物，一段悲欢离合既开放又封闭的情节，像
刘绍棠一样地写，有何不可？何必添加那些花哨俏皮的笔墨？说不定幽默多了会有失身份！
另一部分读者也会觉得不过瘾，干脆超越时空、超越人物、超越国籍、超越社会背景写永恒
写神秘写不可解的人生，最好写出来就像发生在美国或者发生在火星，最好让读者越看越不
懂越不懂越想看，怎么写来写去终于落入人物——性格——情节——故事的巢臼呢？
是的，当“现代派”的帽子不怎么光彩甚至面目可疑的时候，确有一些好人明明暗暗地
想“帮助”我彻底摆脱“现代派”的阴影，这种帮助也还相当地红火过那么一段。过了些
年，一些可畏的后生们，自以为得到了现代派的真传（如应该从高楼上跳到画布上以完成一
幅画的说教），自以为“现代派”成了时髦的“桂冠”，成了国际流行色，成了通往某个心
向往之的圣地的通行证。这些急于一鸣惊世的朋友，又在指斥笔者非真现代派乃至是伪现代
派了。多么廉价又多么一厢情愿！倒好像文学作品正如家用电器，以是否东洋松下、日立、
东芝、卡西欧名牌原装来划定黑市价格，甚至以为多知道几样洋货的规格与牌号便成了批评
家。拿出一把自己还根本没弄清的舶来尺子，认为合乎尺寸的就应该帮助或者认为不合乎尺
寸的就应该贬斥。究竟是谁低能呢？被量物及其创作者？尺子及拿尺度量者？
不论读者印象如何，我们的男主人公——风度翩翩的打喷嚏的他，似乎有几分鲜明性和
主动性了。然而任何小说的鲜明性都是以牺牲非鲜明性为代价的。而非鲜明性正是现实的一
个特征。现实主义要求鲜明而现实未必鲜明。也许这并不是一个令理论家劳神的认真的悖
论。检点一下，有些对于老“喷”的描写有失夸张。笔者最近在梦里见过一次虚构的人物老
“喷”，他笑容可掬，甚至露出了保护得很清洁的牙齿。刘心武在近作小说《白牙》中已经
断言，白牙是文明的象征。
显然他并不冷漠，有时候是相当亲切的。
至于女主人公（暂用这个“非伪现代派”不能接受的陈旧概念，也许正确的叫法应该是
开放结构中的次主要信息载体系统），现在的主要困难在于她的容貌。载体系统也是有容貌
的，不但有容貌而且有奇异诱人的容貌。不论是美国电影里的“大白鲨”、“外星人”，还
是苏联的能在外层空间对接的飞行器还是日本产的机器人，不是都有自己的容貌吗？一般地
说，依照我写的某些经历与个性与身份云云，女载体应该有一双执著的、动人的眼睛。应该
有一种内在的美。有不少这样的女系统，平常看去实在是没有一点点光彩，她们质朴到了接
近呆板直至僵死的程度。与西方的一些每一秒钟都在卖弄风情的使男人大悦使女人大妒使生
活变得有滋有味的女性结构相比较，她们根本不能算是活的女性。她们的美主要表现在爱当
中。美是沉睡的存在而爱是催活的春风，是美的本质所系。“存在先于本质”，让·保罗的
命题在这里也得到了证明。只有当她们爱的时候，只要她们陷入情网，立刻，一颦一笑，一
举手一投足，一含嗔一弄发，全都那般动人，那般光彩夺目。她们的美是红高粱而爱是酒
曲。故而，古语曰女为悦己者容。女为悦己者容。这就是神秘的东方模式。而女为使所有的
人悦己而容，则是现代意识现代感现代模式。东西方的文化就是这样相对立而又相通融。
即使再精细地写下去也仍然会有许多不精细的疑问，例如，女主人公穿的鞋是多少码
的？文学自愧无能甘拜下风。于是一些新进文士已经开始在自己的小说里创造一些符号、一
些图表、一些插图。祖慰、张辛欣、冯骥才的小说中都有此类。因此，据说有声小说（即录
了音的文学朗读磁带）正在取代老式的小说。是的，早晚有一天，小说会变得更加真实和丰
富。到那时，《红楼梦》出售的时候不但配有磁带、配有录像，而且配有荣国府蔬食膳果软
包装高保鲜罐头，而且配有同仁堂代制的“冷香丸”中药，配有首饰店代制的“莫失莫忘，
仙寿恒昌”“不弃不离、芳龄永继”的玉与钗。最后总有一天，买一部《红楼梦》配一座仿
大观园别墅，丫环小子全套人马，提供象征性（为法律所允许者）昼夜服务。而这些人物
中，估计最昂贵的是秦可卿。见一面外汇券五千元。谈话一分钟外汇券两万七千六。
到那时候，小说就真的成了精了。
二十一
经过了许多次药物治疗心理治疗包括催眠治疗，我们的女病人病情有了很大的好转，或
者可以说，她本来也没有什么大病。
她回忆说，老“喷”的第二次眼泪曾经引起她的失望和疑惑，至少在内心深处，他的神
圣完整似乎突然露出了一个缺口。至少，她已隐隐地不满意于他的落泪。一个那样伟大那样
坚强那样崇高的大男人，哭什么？不寒伧么？为什么一个人要破坏自己的风度自己的形象呢？
然而，她的怀疑的种子根本没有来得及发芽，更没有来得及扩展生长。因为，就在第二
次泪落的第三天，老“喷”不但被揪出来而且被带走“隔离反省”去了。
一隔离就是许多年！女秘书被迫一次又一次地写揭发材料，虽然实际上她并没有“揭
发”任何东西并因此而受到恫吓和侮辱，直至出大字报说她是老“喷”的“姘头”。但是仅
仅写揭发材料这样一种形式已经产生了极大的心理效应。写一次、做一次样子，老“喷”在
她心目中的形象就淡化一次、衰减一次。最后她终于不再崇拜不再思念不再梦到他。形式在
人生、在艺术、在宗教中的作用问题确实是一个不那么简单的问题。轻视形式往往就是轻视
内容。断言形式就是形式，形式就是一切，其实也未必意味着能够排斥内容。生命、上帝、
爱情，是一种存在形式吗？是一种
