张曼菱评点红楼梦-第7章
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那甄家的丫鬟娇杏，其品格自不可比于探春，但“命”却相仿。
到第五十八回“杏子阴假风泣虚凰”，写宝玉步行于园中：
“只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一枝大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。”
令宝玉不禁悲叹那即将出嫁的女儿邢岫烟，“不到两年，便也要‘绿叶成荫子满枝’了”。转眼也要失去红颜而白发苍苍。于是发呆流泪叹息。
其实，由花而果，这倒也是娇杏、探春、岫烟这三个务实型的女性可能达到的阶段。这倒是她们命运不薄的一种结局。这种生活的变化，对于她们这一类守本份和识时务的女性，是有思想和现实所准备的。
生儿育女并非人生悲剧，唯美主义的宝玉一味追求青春与自由，达到极致时，也是反人生反人性的。
青春的赞歌要求永存，这只可能存在于艺术中。“花谢花飞飞满天”时，黛玉所想的也只是美的消逝，而不认为花与香的飘失，最终是为果实所必然的牺牲。
非如此岂有生命的延续？非如此岂有“岁岁年年花相似”？
所以，宝玉、黛玉皆非人间客。因为他们不考虑人生的后半段，不接受杏花结果的健康生活。他们代表着一种灵性生活，而不是世俗生活。
宝黛俱是完美主义者，当那人生的后半段不由他们把握时，他们便对人生完全失去兴趣与欲望。而任人摆布的生活在他们宁可没有。所以他们拒绝考虑人生的后半段。于是他们重落花而哀结子。
黛玉进入了一种纯精神化的生活，由于她失去了物质的生活，她无法去把握，又不能迁就。她只能是在精神生活中保持着人格的自由。
而纯精神化的生活，对于生活本身就是一种毁灭。所以，黛玉最终是选择了毁灭的。
杏花，本来有世俗热闹的一面，它以春色之先出现，是为《红楼梦》中第一点红，又应了那句名诗“一枝红杏出墙来”。又以宝玉之悲悼，结成满树杏子而收场。首尾相照，可谓丝毫入扣。
探春与风
探春与风
风，在中国文化中又有风骨，风采的意思，“高台多悲风”。
探春的图画，总与“风”相关联。或是放风筝，风紧时，一刀剪去，凭自飘远到不见；或是乘风帆，一帆风雨，行路三千。
风花雪月中，她占的是“风”。
“月”为黛玉所占。“冷月葬诗魂”。
“雪”，是薛宝钗，她是冷美人，从贾府仆人兴儿说出“还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的”，可见其人肌肤晶莹如雪。
她住的房子“如雪洞一般”，吃的药是“冷香丸”，家庭在“护官符”上被人称为：“丰年好大雪”。而她在幻境中册子上的命运之词是：“雪满山中高士卧”，“金簪雪里埋”。最后嫁宝玉则过的是贫寒日子，又在贫寒中生子而死。
“花”，则为诸女所分，各得其花。书中“群芳开夜宴”一回已经明叙。此处不赘。
“风花雪月”中，唯有“风”是流动的，是有力度的。所以探春会走出贾府，并且一直力图把握自己的命运。
第三回“林黛玉抛父进京都”，探春一出场，那相貌“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。就是有动感的，带着风声。黛玉初到，贾母在堂。满场中，除了凤姐无忌，谁也不敢啃声。而探春独不卑不亢。
宝黛初会时的一番对话，至关重要。宝玉为黛玉的气质所动，赠她表字为“颦颦”，而探春独步其间，质询宝玉：“只恐又是你的杜撰”。一出语，每带着自己的推想追问。
可见在宝钗入府前，探春是一个仅次于黛玉的角色。
无论堂前还是私下，她敢作敢为，又动有章法。
探春平素的言行、作为，莫不带着风声，英气昂然，从她管家时遇上赵姨娘扯皮，旁人说情时，她所发出的冷笑，不吝直言；从她斥责平儿李纨等人，不拘长幼；从她在抄检大观园之夜，处乱不惊，镇坐大堂，当机立断，扇了王善保家的一个耳光；等等言止，无不带着风气习习，所谓风生水起，风骨凛凛。
湘云有爽气，探春有英气。
爽气只是天性，而英气则融混着思想锋芒、胆识、志向，以及不可遮掩的过人才干。
故湘云虽穿戴小子衣服，却只是扮相游戏。而探春有真男子气，是一个能挑大梁的女中豪杰。
惜乎探春之英风，已属末世，“阴盛阳衰”，而其时女子虽然暂可当家，却仍不可以“当道”，于家于国，只能哀叹，而不可以向前去有所作为。
而即使就在闺帏之列，三小姐还有一个不可改变的弱势，就是她“不是从太太肚子里面出来的”。“庶出”，身份令她在世道上必然遭到不公平的对待。
探春一生，注定逆风而行。
故造化先令她自身带风，以丽质自保也。
带刺玫瑰花（1）
带刺玫瑰花
——贾探春
贾府中三姑娘探春，是宝玉之姊，元春之妹。
第六十五回“贾二舍偷娶尤二姨”，仆人兴儿在小花枝巷向尤家姐妹介绍贾府人物，是这样说探春的：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’”“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”
下人的语言颇生动，看得也准，几句俗话，将她的能力、风貌、性格都说全了。论贾府中正牌的小姐，上有迎春下有惜春，探春居中，而以其美艳尊严，思维明晰，在大观园中颇为人所敬重。
“十二钗”中，贾探春可谓是才貌志节俱全。《红楼梦》第三回上，探春出场时，曾有一段压倒其姐妹的描写：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”。其美貌应是来自奴才赵姨娘的。
探春是一个生命力旺盛的少女。她才情敏捷，极有创意，大观园中第一个诗的组织——海棠诗社，就是她发起的。而又曾因凤姐生病，受命与李纨、宝钗及平儿组成“四驾马车”，协同管理荣国府，兴利除宿弊，表现出超人的干练，可谓实干家。
读这个人物，总令人有一种莫大的欠缺：可敬多于可爱，威严胜于温情。尤其是她压根儿不认自己的生母赵姨娘，亦不照料胞弟贾环。无论赵姨娘如何不堪，中国人重孝道，有“儿不嫌母丑”之说，探春如此不认血亲关系，令人对这位尊贵的三小姐确实有点心寒。
凡是关乎到她最敏感的庶出问题，关乎到她真正的生母赵姨娘和兄弟贾环，她界限分明，寸步不让，让人讨好不是，亲近不得。
她是带着刺生活的，也根刺与生俱来，注定要带一辈子。这根刺就是她无法改变也无法回避的庶出身份。
探春得势当家时，正碰上赵姨娘的兄弟赵国基死了，办丧拨银两，又有贾环要装修书房，两件事情赶在探春手里，都被她压得比一般人还要低。赵姨娘来讨面子，倒被她当众斥为“奴才”。探春并不承认有此门舅舅，说她的舅舅“年下才选了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？”
而当凤姐派平儿来，说“请姑娘裁夺着，再添些也使得”时，探春立马驳回。那平儿会意，表示恭敬。
平儿所会何意？即是探春现在是最需要主子尊严的时候，最不愿意与奴才拉扯的时候，最要彻底抹掉她的庶出烙印的时候。所以平儿“不敢以往日喜乐之时相待，只一边垂手默待”。
其实暗中谁不同情此时故作威严，压抑内心矛盾的探春呢？
此一事碰得好！从此件事上，倒令人对赵姨娘有所体悯。她在这个府里虽已经有儿有女，却“越发熬的连个人都不是了”。她的亲戚不被亲生女儿承认。这个感触非常令人同情。如此“不得脸”，就别怪她要“有心生嫌隙”了。
出自母爱，赵姨娘想为自己的儿女在贾府中争一个平等的生存地位，不过她想要扳正儿子正统地位的方法太拙劣，就是叫马道婆来用巫术。她一直希望探春也和她站到一条战线上，使用同样的斗法。然而这“从她的肠子里爬出来的”探春，却令她一点不能理解。
探春不认其母，是人性的瑕点，却又是她要维护自己尊严的必然。所以令人叹喟。贾府上的教育，唯对探春是成功的。成功地让她“忘却”其贱母愚弟，成功地让她长成一位俨然识大体的大家闺秀，成功地让她懂得自己的身份地位。最成功的是，让她面对一位不可能有任何尊严的母亲，而独拥有最强烈的贵族尊严。
平儿教训老妈子们时说：“那三姑娘虽是个姑娘，你们都横看了她。二奶奶这些大姑子小姑子里头，也就只单畏她五分。”
深谙世道的凤姐曾叹息过：可惜这位三小姐命薄，没有托生在太太肚子里。虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出的，多有为庶出不要的。……将来不知那个没造化的挑庶正误了事，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。
这在探春的身世与内心中，是一个难以弥补的缺陷。她没有投胎在太太肚子里，却是从赵姨娘肠子里爬出来的。生母赵姨娘不能理解女儿要跳出烦恼与卑微的苦心，“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。”当探春说出：“谁不知道我是姨娘养的”一语，其心底是酸苦与寒彻的。
生母与女儿的关系，就这样成了三姑娘一生做人的把柄，这探春非常明白。所以母女关系在贾府里竟仿佛冤家对头，是一块心病。
故此，探春最好的命运也就只有远嫁，去到那让人们弄不清这层底里的异乡去，才能按照她的个性尊严地生活。对于她，这应该是最好的命运了。
“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。”红楼梦曲子给了探春一首“分骨肉”。
分骨肉，不只是在出嫁时，是早就分的了。探春与其愚母弱弟一直是泾渭分明的。首先是在主奴的地位上，然后在一系列的做人处世标准上，在生活方式与趣味上。
似乎她们根本不像是母女，就像是无关之路人。在探春这一面，甚至比路人还要有意显得疏远。这看来像是她忘了生养之恩，其实有难以告人之苦衷。在“辱亲女愚妾争闲气”一回里，忠厚的李纨在为她母女劝架时说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春急忙否认，更说明不是她不想“拉扯”，而是她有忌讳。
实际上，探春与赵姨娘的那种不能示弱的个性又是非常相像的。只是层次与命运已经由另一半血统决定出差异，文化与教养又由后天所形成。所以看起来，其行事之道反而一点不象母女。好惹事不服输的赵姨娘给了她一种刚气与血气，还有美貌。
从不被赞美的赵姨娘无疑是贾府女奴中最美貌者，否则以她的气质禀性，贾政不会找她做姨娘。书上每每写贾政“与王夫人商议事毕，便到赵姨娘的房中歇下”。赵姨娘因此总在以王夫人为首的一干人的妒恨中“捱日子”，此是要因。
迎春的母亲周姨娘是一个早被老爷忘记了的人物，个性容貌无甚突出，所以女眷们容忍了她。
赵姨娘是荣府中最为不堪的人物，亲女尚且嫌避，曹雪芹称之为“嫌隙人”。而满府之中，又是贾政最为正经，道学面孔，自命为治国传家第一人。偏这赵姨娘，却是贾政之妾。
曹之笔法恶辣，出人之想。以贾琏之放荡，私多姑娘，却娶一温柔尤二姐。贾政何苦比贾琏尤不及？贾政之爱，正是“吾未见好德如好色也”。
带刺玫瑰花（2）
赵姨娘是对贾政的一个讽刺。赵姨娘又是个艺术上最成功的“人物”。什么多姑娘，鲍二家的，以及被凤姐借刀杀人的秋桐，以及高续本的金桂等等，都“脸谱化”和“漫画化”了，只是一个丑的符号而已，引人厌恨，而不能使人同情。但赵姨娘却使人矛盾有之。
赵姨娘其实是一个毫无半点担待，心里无存货的人。她始终没有学会在贾府里生活，那处处机关，步步设计，嘻笑藏心的技艺。相反地，她处处要戳穿这些面纱，要把话说在明处，说到外面。她一语道破，说：“这府里上下都拿她母子当眼中钉，拿宝玉当凤凰。”说凤姐“专横独揽贪财”。
《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意”上，贾环因游戏事被莺儿嘲弄，回到母亲处诉委屈，赵姨娘因之勾起身份之忿，借说儿子发泄一番。不料被凤姐听见，遭受弹压。这件事在这一回中其实只占了极小的篇幅，可是却成为这一回的主目。可见其实它的份量不一般，正体现了这个大家庭里天伦的畸形。
且听王熙凤对赵姨娘的话：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”
一面叫走了“环兄弟”，赵姨娘也不敢则声。而凤姐继续地骂，说他：“你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走”。直指他的亲娘是歪心，是狐媚子，是下流。
凤姐的正言，对赵姨娘，是彻底否认她在自己儿子面前作为母亲的身份；对贾环则是一顿假意拉拢，一面承认贾环为主子行列里的人，一面作贱其母。
作为人性，这番话是极其狠毒的。而作为封建大家庭中的伦理，却又是赵姨娘母子必然时时刻刻面对的现实。
贾环之所以受到众人排斥，与他年纪幼小，只能与弱母相依为命有关。他还也许没有意识到，与母亲的亲近，便是他地位日益降低的一个原因。也许意识到了也不想摆脱。但我以为，这正是贾环反而强胜探春的惟一处。至少，他还知道有一个亲娘，还认这个亲娘，有了委屈来对自己的生母诉说，与母亲共同承受着贾府里的歧视与虐待。这是他的人性未泯的表现。“人之初，性本善”，指的就是这个最初的天性。
在这种扭曲的环境里成长的贾环，心态岂能正常？他自幼非仆非主，只能是不确定性地发展着，投机着，怀恨着，怀疑着。伺机报复成为他性格的必然。“天道好还“，这种报应是贾府应该受到的惩罚。贾府对贾环及其母亲是恶贯满盈的。
与贾环相比，那人人称赞的探春却是代表了一种人性的扭曲。
探春曾下功夫亲自做了一双鞋，不给亲生的弟弟贾环，却送给那位有万人伺候的宝玉哥哥。无怪乎赵姨娘说她是“拣高枝儿飞”。探春曾教训过贾环，说他自己是个爷们主子，倒成天跟着那不上进的奴才学。“不上进的奴才”，即是指她们俩的亲生母亲赵姨娘了。
一个不爱母亲也不爱弟弟的三小姐，尽讲空话，这自然很难令贾环心服。环兄弟最需要的是真心的爱与保护。姐姐没有给他半点。
也许，探春是被她的亲生母亲所误解的。她只是不愿意以卑琐的手段和方式来争取生存的权利，实际上那也是不会成功的。贾府并没有什么特殊的恶，只是代表着封建等级的强大体系，这是无人能够逃脱和对抗不了的。
然而，无论是用什么手段谋略，如果是直接伤害生母，未免犯下伤天害理之大忌。所以探春必是于两难中不断地深思熟虑来完成她的成长的。
探春曾说过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，
