佛祖纲目-第41章

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　　（甲戌）永安禅师入寂（天台韶法嗣法眼第三世）

　　永安。得法德韶。住杭州报恩。开宝七年。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼。迦叶亲传。未审和尚玄风。百年后如何体会。曰汝甚处见迦叶来。曰恁么则信受奉行。不忘斯旨去也。曰佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。阇维舌根。不坏柔软。如红莲花。

　　○省念禅师开法首山

　　省念。自受风穴大法。学者望风而靡。开法汝州首山。为第一世。入院上堂云。佛法付与国王大臣。有力檀越令其不断绝。灯灯相续。至于今日。大众且道。续个甚么。良久云。须是迦叶师兄始得。僧问。如何是佛。曰新妇骑驴阿家牵。曰未审此语甚么句中收。曰三玄收不得。四句岂能该。曰此意如何。曰天长地久。日月齐明。又僧问。新妇骑驴阿家牵意旨如何。曰百岁翁翁失却父。曰百岁翁翁岂有父耶。曰汝会也。又曰。此是独坐无尊卑。从上无一法与人。夜有僧入室。念曰谁。僧不对。念曰。识得汝也。僧笑。念曰。更莫是别人么。因作偈曰。轻轻踏地恐人知。语笑分明更莫疑。智者只今猛提取。莫待天明失却鸡。

　　（乙亥）永明延寿禅师示生净土（天台韶法嗣法眼第三世）

　　延寿。住永明十五年。弟子一千七百人。尝与众授菩萨戒。施鬼神食。放诸生类。六时散花。日课一百八事。学者咨问。壁立万仞。指心为宗。以悟为则。至暮则往别峰。行道念佛。寒暑不辍。自为难继。不欲强他。然密从之者。尝百数人。宵清月朗空中。时闻螺贝天乐之声。王每叹曰。自古来西方者。未有若是之切至也。特为建香严殿。以成其志。开宝八年二月二十六日。晨兴焚香。告众。趺坐而化。寿七十二。腊四十二。茶毗舍利。周身如鳞。寿以贤首慈恩天台三宗互相冰炭不达大全。馆其徒之精法义者于两阁。博阅群籍。更相质难。寿以心宗之。衡准平之。又集大乘经论六十部西天此土圣贤之言三百家。证成惟心之旨。为书一百卷。目曰宗镜录。又著万善同归集等。并行于世。

　　（丁丑）竟钦禅师入寂（云门偃法嗣云门第二世）

　　竟钦。住双峰。太平兴国二年三月。谓门弟子曰。汝可砌个卵塔。五月二十三日工毕。钦曰。后日子时行矣。及期侍者报三更。钦即索香焚之。合掌而化○缘德。住庐山圆通。宋遣使问罪。江南九江守胡则。据城不降。大将军曹翰部曲。渡江入寺。禅者惊走。德宴坐如平日。翰至。不起。怒呵曰。长老不闻杀人不眨眼将军乎。德熟视曰。汝安知有不惧生死和尚耶。翰因警悚。嘉叹问曰。禅者何为而散。德曰。击鼓自集。翰遣裨将击之。禅无至者。翰曰。不至何也。德曰。公有杀心。故尔。因自起击鼓。禅者乃集。翰再拜。问决胜之策。德曰。非禅者所知也。丁丑十月日。德升座曰。脱离世缘。乃在今日。以衲衣并所著木屐。留付山中。使门人累青石为塔。曰他日塔作红色。吾再来也。泊然而化。寿八十。夏六十三。谥曰道济。

　　（戊寅）道齐禅师住云居

　　道齐。南昌金氏子。经行燕坐。以未明己事为忧。持一钵遍历丛林。时泰钦住上蓝。齐往依之。钦使主经藏。一日谓齐曰。有人问我西来意。答他曰。不东不西。藏主作么生会。曰不东不西。曰与么会又争得。曰道齐只恁么。未审和尚尊意如何。曰他家自有儿孙在。齐于是顿明厥旨。颂曰。接物利生绝妙外。生终是不肖他家。自有儿孙将来用。得恰好出世大愚。后迁云居。谓门弟子曰。达磨言。此方经惟楞伽。可以印心。吾读此经偈曰。诸法无法体。而说惟是心。不见于自心。而起于分别。可谓大慈悲父。如实极谈。我辈自不领受。背负恩德。如恒河沙。或问曰。然则见自心。遂断分别乎。曰非然也。譬如调马。马自见其影而不惊。何以故以自知其影。从自身出。故吾以是知。必断分别。亦舍心相也。只今目前如实而观。不见纤毫祖师。曰若见现在。过去未来亦应见。若不见过去。未来现在亦不应见。此语分明。人自迷昧○知礼。字约言。四明金氏子。初父母未有嗣。祷于佛。梦神僧携童子遗之曰。此佛子罗睺罗也。遂有娠。出家具戒。学于宝云悟台教。

　　（辛未）自严尊者住黄石岩

　　自严。同安郑氏子。游方谒云豁。依止五年。密受心法。辞豁。渡怀仁江。江有蛟。为行人害。严说偈诫之。蛟辄去。过黄杨峡。渴欲饮。会溪涸。严以杖摘之。而水得。武平黄石岩多蛇虎。严至。蛇虎可使。令邻寺僧死。严不知法。当告官。便自焚之。吏追捕。坐庭中问状。不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云外野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒以为狂。去僧伽黎。曝日中。既释。因布帽其首。衣以白服。

　　（癸未）省念禅师传法善昭

　　善昭。太原俞氏子。器识沉邃。于一切文字。不繇师训。自然通晓。年十四。剃发受具。杖策游方。所至少留。不喜观览。或讥其不韵。昭叹曰。是何言之陋哉。从上先德行脚。正以圣心未通。驱驰决择耳。不缘山水也。历参老宿。七十一人。皆妙得其家风。然终疑临济儿孙别有奇处。最后参省念。一日念升座。昭出问曰。百丈卷席意旨如何。曰龙袖拂开全体现。曰师意如何。曰象王行处绝狐踪。于言下大悟。拜而起曰。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。曰正是我放身命处○从显。受心印于法眼。住观音院。癸未九月日。谓檀那袁长史曰。老僧三两日间。归乡去。曰和尚年尊。何更思乡。曰归乡图得好盐吃。袁不测其言。翼日无疾坐逝。

　　（乙酉）志逢禅师入寂（天台韶法嗣法眼第三世）

　　志逢。住五云山华严院。每出携大扇乞钱。买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年迁寂。

　　○省念禅师传法元琏

　　元琏。泉州陈氏子。初依真觉。日事炊爨。有间诵经。觉问。念甚么经。曰维摩经。觉曰。经在这里。维摩在甚处。琏茫然无对。因泣曰。大丈夫被人一问。无词可措。岂不愧哉。于是历谒尊宿。五十余员。不契。遂趋首山参省念。念问。近离甚处。曰汉上。念竖起拳曰。汉上还有这个么。曰这个是甚么碗鸣声。念曰瞎。琏曰。恰是拍一拍。便出。他日又问。学人亲到宝山。空手回时如何。曰家家门前火把子。琏当下大悟曰。某甲不疑天下老和尚舌头也。曰汝会处作么生。与我说来看。琏曰。只是地上水碙砂也。曰汝会也。琏便礼拜○道诠。住九峰。太平兴国九年。移住归宗。雍熙二年十一月日。中夜跏趺。辞众而化。

　　（丙戌）省念禅师传法归省

　　归省。冀州贾氏子。出家受具。游方参省念。念一日举竹篦。问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。省掣得掷地上曰。是甚么。念曰瞎。省于言下大悟○晤恩。字修己。常熟路氏子。自幼出家。终日一食。不离衣钵。不蓄财宝。卧必右胁。坐必跏趺。每布萨涕泗不止。遍诲人以西方净业。及一乘圆旨。有疑不逗机者。答曰。与作毒鼓之缘耳。乙酉八月朔。夜睹白光自井出。谓门人曰。吾将逝矣。遂绝粒禁言。一心念佛。梦一沙门执金罏焚香。三绕其室。自言灌顶相迎。梦觉而门人至。犹闻异香。二十五日说止观指归。及观心义毕。端坐而化。人闻管弦铃铎之音。嘹亮空中。渐久渐远。自西而去。茶毗。舍利无算○初荆溪五传至清竦。竦传羲寂志因。自后分为两宗。寂传义通。通传知礼遵式。志因传晤恩。恩传洪敏源清。清传智圆庆昭昭传继齐咸润。各师其说。知礼辟为山外宗云。

　　（丁亥）香林院澄远禅师入寂（云门偃法嗣云门第二世）

　　澄远。住青城香林四十年。雍熙四年二月。将入灭时。远年八十。往辞知府宋珰曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚。到那里去。珰曰。大善知识去住自繇。远归示众。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。云门接人无数。当代道行者。惟香林一派最盛○自严居南安。岩恨所说法听者疑信半。因不语者六年。岩寺当输布。民岁代输之。严不忍折简。置布束中。祈免。吏张晔欧阳程者。相顾怒甚。追至问状。不答。以为妖火。所著帽明鲜。严索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是时亦语○羲寂。演法螺溪。台宗大振。雍熙四年十一月日。寝疾。遗诫不许哭泣祭奠。言已即瞑目○行靖。行绍钱塘人。同依延寿出家。居石壁。时德韶法道大振。靖绍往从之。韶观其法器。即使往学三观于螺溪。未几学成。乃复回石壁。前后五十年。未尝出游闾里○愿齐。钱塘人。初传羲寂之道。精研止观。后参德韶。发明玄奥。

　　（戊子）宝云义通法师示生净土（羲寂法嗣天台宗）

　　义通。住宝云。敷扬教观。几二十年。尝呼人为乡人曰。吾以净土为故乡。诸人皆当往生。皆吾乡中人也。升堂受业者。不可胜纪。端拱元年十八日。右胁而化。阇维。舍利盈骨塔。于阿育寺之西北隅。后塔坏徙骨。其骨晶荧有光。舍利五色。滋生骨上。有得之盈匊者○遵式。字知白。宁海叶氏子。母梦吞明珠而生。出家受具。往学于义通。途中梦一老僧曰。我文殊和尚也。及见通。宛如其梦。未几悟台教。通入寂。式反天台。以苦学感疾。用消伏咒法。自誓曰。若四教兴行在我。则其疾有瘳。不尔。毕命于此。满七七日。空中声曰。十方诸佛。增汝福寿。是夕见一巨人。持金刚杵。以拟其口。观音垂手于其口。引出数虫。复注甘露。宿疾顿愈。

　　（己丑）省念禅师传法智嵩

　　智嵩。范阳人。游方参省念。问如何是佛法的的大意。曰楚王城畔。汝水东流。嵩有省。乃作三玄偈曰。要用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。念闻乃请吃茶。问这三颂是汝作。耶曰是。曰或有人教汝。现三十二相时如何。曰某甲不是野狐精。曰惜取眉毛。曰和尚落了多少。念以竹篦头上打曰。这汉向后乱作去在。嵩辞念。念以拄杖送嵩。嵩接得。有偈曰。和尚拄杖。照破龙象。临济家风。落在我掌。曰莫相带累。嵩打念一坐具。念曰。果然带累。曰今日捉败这老汉。曰又似得便宜。又似落便宜。

　　（庚寅）乌巨仪宴禅师入寂（镜清怤法嗣）

　　仪宴。吴兴许氏子。诞生之夕。异香满室。红光如昼。唐光启中。随父镇信安。强为娶妻不愿。遂游历诸方。机契镜清。归省父母。乃于郭南创别舍。以遂其志。舍旁陈司徒庙。有凛禅师像。宴往瞻礼。失宴所之。后郡守展祀。祠下见宴入定。丛竹间。蚁蠹其衣。败叶没＇月*坒＇。或云。许镇将之子。自此三昧。或出或入。子湖讷欲勘其浅深。问曰。子所住定。盖小乘定耳。时方啜茶。宴呈起橐曰。是大是小。讷骇然。寻谒唐山德严。严问。汝何姓。曰姓许。曰谁许汝。曰不别。严默识之。遂与剃染。尝令摘桃。浃旬不归。往寻。见宴攀桃倚石泊然在定。严鸣指出之。后游江。即岩睹石龛。谓弟子慧兴曰。予入定。此中汝当垒石塞门。勿以我为念。兴如所戒。明年意宴长往。启龛视之。素发被肩。胸臆尚暖。徐自定起。了无异容。复回乌巨。侍郎慎公镇信安。向宴之道。命义学守荣。诘其定相。宴不与之辩。荣意轻之。时信安人。竞图像尊事。皆获舍利。荣因愧服。礼像谢愆。亦获舍利。叹曰。此后不敢以浅解测度矣。钱忠懿王。感梦。遣使图像。至。适王患目疾。展像作礼。如梦所见。随雨舍利。目疾顿瘳。因锡号开明。太宗加礼相延。不赴。特以肩舆。迎至便殿。咨对。寻即乞归。淳化元年示寂。寿一百十五。腊五十七。阇维。白光烛天。舍利五色○洪諲。襄水扈氏子。游方参省念。言下大悟。隐于衡岳三生藏。尝与数耆宿至。襄沔一僧举论宗乘颇博敏。会野饭山店供办。而僧论说不已。諲曰。三界惟心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。曰法眼语。曰其义如何。曰唯心故根境不相到。唯识故声色摐然。曰舌味是根境否。曰是。諲以箸挟。菜置口中。含胡而语曰。何谓相入耶。坐者骇然。僧不能答。諲曰。路途之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。僧拱揖而退。

　　○洞山守初禅师入寂（云门偃法嗣云门第二世）

　　守初。住洞山四十年。道遍天下。尝作随牛狗儿颂曰。家有一狗儿。騃小人难见。终日随牛去。未省使人唤。见客不作声。见人偏能善。拟议上门来。早是输他便。好好报禅师。须著精神看。任汝灵利人。不觉为死汉。淳化元年秋七月。无疾而化。寿八十一。夏六十五。

　　（辛卯）自严尊者游盘古山

　　初西竺波利尊者。至南康盘古山。记曰。后当有白衣菩萨。来兴此山。淳化二年。自严果以白衣。来游此山。三年竟成丛林。

　　（壬辰）省念禅师传法蕴聪

　　蕴聪。广州张氏子。初参道恒。因结夏。恒上堂。举中观论正觉无名相随缘即道场。聪问。如何是正觉无名相。恒曰。汝还见露柱么。曰如何是随缘即道场。恒曰。今日结夏。次参省念。问学人亲到宝山。空手回时如何。念曰。家家门前火把子。聪于言下大悟。呈偈曰我今二十七。访道曾寻觅。今朝喜得逢。要且不相识○智嵩。或称唐明传首山心印。至是住并州承天院。郑工部入院见法座。便问。是什么人位次。曰老僧。郑曰。自家争敢。曰工部莫压良为贱。郑曰真个。曰不敢。遂把手入方丈。郑曰。此室常现人。未曾有难得之法。长老还有也无。嵩以袖拂郑面。郑曰。与么则今日得清凉也。嵩曰。且与后人作榜样。

　　（癸巳）清皎禅师入寂（白兆圆嗣圆嗣感潭资资嗣德山鉴）

　　清皎。住四祖山。年七十。时遗偈曰。吾年八十八。满头垂白发。颙颙镇双峰。明明千江月。黄梅扬祖教。白兆承宗诀。日日告儿孙。勿令有断绝。淳化四年八月日入灭。年八十八○癸巳。自严还南安。有沙弥无多闻性。严怜之。作偈使诵曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间章句。吾伊上口。

　　○首山省念禅师示寂（风穴沼法嗣临济第五世）

　　省念。住首山。道被天下。移宝应众。不过四十辈。作纲宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。著靴水上立。咄哉巧女儿。撺梭不解织。看他斗鸡人。水牛也不识。背阴山子向阳多。南来北往意如何。若人问我西来意。东海东面有新罗。淳化三年十二月四日。说偈曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记著今朝日。至四年十二月日。示众曰。老僧拟欲归乡。什么人随得去。僧问。未审和尚什么时去。曰待有伴即向汝道。曰无伴底事作么生。曰尽日不逢人。明明不知处。曰忽遇一人。又作么生。曰迷子不归家。失却来时路。曰请师指个归乡路。曰枯木藏龙。不存依倚。曰和尚什么时节却回。曰一去不知音。六国无消息。曰正当归乡底事。又作么生。曰独唱胡家曲。无人和得齐。曰忽遇知音在时如何。曰山上石人齐拍掌。溪边野老笑呵呵。�