佛祖纲目-第53章

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。先师诫我。未登五十。不可为人。客归宗时。年四十八。了元劝应谢景温之请。住洪州翠岩。

　　（己巳）宗显参纯白禅师

　　宗显。成都人。少为进士有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之。遂见冷然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰吾世网裂矣。往依纯白得度受具。后随众咨参。白一日问显曰。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。显于言下顿悟。曰钉杀脚跟也。白拈起拂子曰。这个又作么生。显一笑而出○元祐。住道林六年。弃游庐山。徐王奏赐紫方袍。祐作偈辞之。人问故。祐曰。人主之施。非敢辞。以近名。但以法未等耳。昔惠满不受宿请曰。天下无僧。乃受汝供。满何人哉。王安上。尝问法于祐。延住云居。祐曰。为携此骨。归葬峰顶耳。登舆而去○系南。汀州张氏子。参元祐于道林。获印可。祐迁罗汉。南掌堂司。祐移云居。以南继席。有居士张戒者。参南。一日南问曰。如何。曰不会。南复诘之不已。戒忽领旨。献投机颂。有身眠大海须弥枕。石笋抽条也大奇之句。寻辞别。南示偈曰。汝到庐山山到汝。更谁别我庐山去。出门问取岭头风。大道腾腾无本据○善本。颖人。汉董仲舒之后。博学清修。无仕宦意。至京师。为大僧。随喜华严。夜梦童子。如世所画善财。合掌导而南。觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询诸友乎。遂游方至苏州。谒宗本。本坐定。特顾之。善本默契宗旨。出世双林。己巳移住钱塘净慈。时号大小本○宗赜。襄阳人。弃儒从释。志节高迈。学问渊博。参真州长芦夫。夫殁。赜补其处。元祐四年。结莲华胜会。率大海众。各念阿弥陀佛。百声千声。乃至万声。回向同缘。愿生彼国。一夕梦一男子。乌巾白衣。可三十许。风貌清美。举措闲雅。揖谓＇〡*臣*責＇曰。欲入公弥陀会。告书一名。＇〡*臣*責＇乃取胜会录秉笔。问曰。公何名。曰普慧。＇〡*臣*責＇书已。白衣者又曰。家兄亦告上名。＇〡*臣*責＇问曰。令兄何名。曰普贤。言讫不见○慧元。住承天。元祐四年。持钵至湖。湖人曰。师到处为家。何苦独爱姑苏乎。固留不使还。乃住报本。

　　（庚午）克文禅师住归宗

　　克文。居高安六年。移住归宗。显谟朱世英。问佛法大意。文答曰。辱书以佛法为问。佛法至妙无二。但未至于妙。则互有长短。苟至于妙。则悟心之人。如实知自心。究竟本来成佛。如实自在。如实安乐。如实解脱。如实清净。而日用惟用自心。自心变化。把得便用。莫问是非。拟心思量。已不是也。不拟心。一一天真。一一明妙。一一如莲花不著水。所以迷自心故作众生。悟自心故成佛。而众生即佛。佛即众生。繇迷悟故。有彼此也。如今学者。多不信自心。不悟自心。不得自心明妙受用。不得自心安乐解脱。心外妄有禅道。妄立奇特。妄生取舍。纵修行。落外道二乘禅寂断见境界○法秀。主法云。元祐五年八月示疾。诏翰林医官视之。医请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾当死耳。求治之。是以生为可恋也。平生生死梦三者。无所拣择。去之。呼侍者。更衣安坐。说偈曰。来时无佛去时空。南北东西事一同。六处住持无所补。秀良久。监寺进曰。和尚何不道末后句。秀曰。珍重珍重。言讫而逝○治平二年。怀琏上疏乞归。元祐五年。无疾而化。寿八十一。

　　（辛未）禾山德普禅师入寂（黄龙南法嗣临济第九世）

　　德普。住禾山。十有二年。元祐五年十二月二十五日。谓众曰。诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虚设。吾若死。汝曹当先祭。乃令从今办祭。众以其老。又好戏语。乃曰。和尚几时迁化。曰汝辈祭绝即行。于是帏寝堂。坐普其中。置祭读文。跪揖上食。普饫餐自如。自门弟子下及庄力。日次为之。至六年元日祭绝。曰明日雪晴乃行。至时晴忽雪。雪止。普安坐。焚香而化○元祐六年。张商英。漕江西。谒常总。总印可之。且曰。吾有得法弟子。住玉溪。乃慈古镜也。可与语。英按部分宁。诸禅迓之。首致敬于慈。最后问兜率从悦曰。闻师聪敏善文章。悦笑曰。运使失却一只眼也。从悦临济九世孙。若以聪敏。对运使论文章。政如运使对从悦论禅也。英默识之。问玉溪去此多少。曰三十里。问兜率。曰五里。乃过兜率。先是。悦梦手搏日轮。觉语首座曰。日轮运转之象。张运使。且过此。吾当深锥痛札之。座曰。士大夫。恶拂己者。或起别衅。悦曰。正使烦恼。只退得我院也。遂与语次。英亟称总公。悦未肯其说。语至更深。论及宗门事。悦起焚香。请十方诸佛作证曰。东林既印可运使。运使于佛祖言教。有少疑否。曰有。曰疑何等语。曰疑香严独脚颂。德山托钵话。曰既于此有疑。其余则是心思意解。何尝至大安乐境界。且如岩头言末后句。是有耶。是无耶。曰有。悦大笑。归方丈。闭却门。英一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。忽大悟。扣方丈门曰。已捉得贼了也。曰赃物在甚处。英无语。悦曰。都运且去。来日相见。翼旦遂献颂曰。鼓寂钟沉托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他受记来。悦乃谓曰。参禅只为命根不断。依语生解。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂证曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精粗。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何疏。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工夫。因邀悦。至建昌。有十颂。叙其事○常总。住东林。众盈七百。每燕坐。众见方丈后有白光天香郁然。元祐六年九月日。浴罢安坐而寂○慧元。住报本。胁不至席三十年。元祐六年十一月日。升座说偈曰。五十五年梦幻身。东西南北孰为亲。白云散尽千山外。万里秋空片月新。言讫而逝○元净。住上天竺。凡一十七年。元丰间。辞而复往。又三年。平生精修净业。尝与僧熙仲同食。仲视净眉得有光如萤。揽之得舍利。又于卧起处。得舍利。元祐六年九月。将示寂。入方圆庵宴坐。止言语。绝饮食。谓参寥道潜曰。吾净业将成。若七日无障。吾愿遂矣。七日出偈示众。吉祥而逝。净初生时。左肩肉起。如袈裟绦。八十一日乃灭。及示寂。寿果八十一○从悦。住龙安兜率。室中尝设三语。以验学者。拨草瞻风。只图见性。即今上人性在甚么处。识得自性。方脱生死。眼光落地时作么生脱。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处去。张商英。以颂答三问。一阴森夏木杜鹃鸣。日破浮云宇宙清。莫对曾参问曾晢。从来孝子讳爷名。（二）人间鬼使符来取。天上花冠色正萎。好个转身时节子。莫教阎老等闲知。（三）鼓合东村李大妻。西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸。却作张三坐钓矶。元祐六年冬。悦浴讫。集众说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。不是英雄。龙安路滑。奄然而化○守智。住云盖十年。日荷锄。理蔬圃。疾禅林便软暖。道心淡薄。来参者。掉头不纳。元祐六年。退居西堂。湘中衲子闻其接纳。堂室为满○承皓。应机答话。隐显不测。一日苏轼。微服求见。皓问尊官高姓。曰姓秤。乃秤天下长老底秤。皓喝一声问曰。且道这一喝重多少。轼无对。一日举傅大士空手把锄头颂。又举洞山五台山顶云蒸饭颂云。此二颂。只颂得法身边事。不颂得法身向上事。乃自颂曰。昨夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事普请。行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。玉泉寺宇广大弊漏。前后主者。以营葺为艰。皓曰。吾与山有缘。与僧无缘。修今世寺。待后世僧耳。悉坏而鼎新之。皓住山。无笔砚文字。箱箧无兼衣囊钱。元祐六年。遣人至江西口。白张商英曰。老病且死。得百丈肃。为代可矣。英以喻肃。肃不愿往。十二月日。将示寂时。门人围绕请偈。皓笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐著力。一年三百六十日。言毕而逝。

　　（壬申）善本禅师住法云

　　善本。住净慈。是年哲宗。诏住上都法云。赐号大通○戒禅师。得旨慧林冲。初出世杭州西湖。迁扬州石塔。轼知扬州。与戒往来甚密。一日戒。遣侍者至府。求解院务。轼问。长老欲何往。曰欲归西湖耳。轼遂率僚佐。同至石塔。令击鼓集众。袖中出疏。使晁无咎读之曰。大士何曾说法。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少留。无不可者。一时稽首。重听白槌。渡口船回。依旧云山之色。秋来雨过。一新钟鼓之音。戒乃重住石。

　　（癸酉）可久法师往生净土

　　可久。常诵法华。修净土。元祐八年。年八十一坐化。越三日。还谓人曰。吾见净土境。与经符契。莲花台上。皆标合生者名。言讫复化去○道臻。居都城西隅。衲子四十余辈。颓然不出户。三十九年如一日。元祐八年八月日。将入灭。谓弟子曰。吾更三日行矣。及期沐浴更衣。说偈而化。寿八十○克勤。彭州骆氏子。儿时日记千言。偶游寺中。见佛书三复。怅然如获旧物。曰予殆过去沙门也。即去家祝发。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。徒步出蜀。谒玉泉皓金銮信大沩喆黄龙心。佥指为法器。最后见法演。演尝曰。诸方参得底禅。如琉璃瓶子相似。爱护不舍。第一莫教老僧见。将铁锤一击定碎也。勤便尽心参演。演问有句无句。如藤倚树。汝作么生会。勤便喝。或下语尽其机用。演皆不诺。演曰。须是情识净尽。计较都忘处会。勤便于无计较处。胡言汉语。总不契演意。勤谓强移换人。出不逊语。忿然而去。演曰。待你著一顿热病打时。方思量我在。到金山。染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎演言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。时慧勤在定慧。亦患伤寒危甚。勤病痊。欲拉勤同赴。勤尚固执。勤乃亟归祖山。演一见喜曰。汝复来耶。即令参堂。便入侍者寮。

　　（甲戌）法演禅师传法克勤

　　克勤一日问法演曰。二祖云。觅心了不可得。毕竟如何。曰汝须自参。始得这些好处。别人为汝著力不得。后半月。会陈提刑。诣演问道。演曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。提刑应诺诺。演曰。且仔细。勤适自外归。侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。曰他只认得声。曰只要檀郎认得声。他既认得声。为甚却不是。曰如何是祖师西来意。庭前柏树子聻。勤忽契悟。遽出见鸡飞上阑干。鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。演曰。佛祖大事。非小根劣品所能造诣。吾助汝喜。演乃遍谓山中耆旧曰。我侍者。参得禅也。自此所至。推为上首○慧勤。舒州汪氏子。丱岁得度。每以惟此一事实。余二则非真。味之有省。乃遍参名宿。往来法演之门有年。恚演不为印据。与克勤相继而去。及勤还侍演得彻证。而勤忽至。意欲他往。勤勉令挂搭。且曰。某与兄相别月余。比旧相见时如何。曰我所疑者此也。遂参堂。一日闻演举。僧问赵州。如何是和尚家风。州曰。老僧耳聋。高声问将来。僧再问。州曰。你问我家风。我却识汝家风了也。勤即大豁所疑。曰乞和尚指示极则。演曰。森罗及万象。一法之所印。勤展拜。演令掌翰墨○法泉。随州时氏子。幼岁出家。群书博览。过目成诵。丛林号为泉万卷。得法于晓舜。出世屡迁大刹。后住蒋山。绍圣元年。苏轼安置惠州。舟次金陵。阻风江浒。迎泉至。问曰。如何是智海之灯。泉以偈对曰。指出明明是甚么。举头鹞子穿云过。从来这碗最希奇。解问灯人能几个。又曰。脚下曹溪去路通。登堂无复问幡风。好将钟阜临岐句。说似当年踏碓翁○慕喆。住大沩。绍圣元年。诏住东京智海。喆至。解包日。倾都来观。至谓一佛出世。院窄而僧日增。无以容。至相枕地卧。有请限之者。喆曰。僧佛祖所自出。厌僧是厌佛祖也。安得此不祥之言哉。室中尝问学者。赵州洗钵盂话。上人如何会。僧拟对。喆即以手托之曰。歇去○黄庭坚。谒云岩悟。新随众入室。新见张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚处相见。坚无语。新约出曰。晦堂处参得底。使未著在。后左官黔南。于无思念中。顿明。新所问。报以书曰。往日尝蒙苦口提撕。长如醉梦。依稀在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南中。昼卧觉来。忽然廓尔。寻思平生。被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。惟清寄以偈曰。昔日对面隔千里。如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥。快活谈谐契主宾。室内许谁参化女。眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处。金色头陀笑转新。坚和曰。石工来斫鼻端尘。无手人来斧始亲。白牯狸奴心即佛。龙睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒。却著衫来作主人。万里相看常对面。死心寮里有清新。坚尝以书。勉胡少汲曰。公道学颇得力耶。治病之方。当深求禅悦。照破生死之根。则忧畏淫怒无处安脚。病既无根。枝叶安能为害。投子聪老。海会演老。皆出世宗师。道行不愧古人。皆可亲近殊胜。从文章之士。学妄言绮语。增长无明种子也○普聪。得法宗本。住投子。时年八十余。有监寺者。一夕为盗所杀。副寺白聪。聪曰。我已知其人矣。副寺闻官。而吏至。聪如前语。吏诘之。聪曰。杀监寺者老僧也。吏即以聪系狱。聪无异词。偶杨杰为宪按部。至州境。夜梦神人云。此州有肉身菩萨。枉坐缧绁中。杰访问聪事。遂释之。后十年。有行者。患迦摩罗疾。而自首云。昔日杀监寺者我也○元静。玉山赵氏子。十岁病甚。感异梦。舍令出家。通经得度。南游参永安恩。于临济三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻法演机峻欲抑之。遂谒演。演曰。我此间。不比诸方。凡于室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床。作女人拜。提起坐具。千般伎俩。只要你言下谛当。便是汝见处。静茫然退参。历三载。一日入室罢。演曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。静即剖陈。演曰。说亦说得十分。更与我断看。静又随问而判。演曰。好即好。只是未得老僧说话在。斋后可来祖爷塔所。与汝一一按过始得。及至彼。演便以即心即佛非心非佛睦州担板汉南泉斩猫赵州狗子等语。编辟之。所对了无凝滞。至子湖狗话。演遽转面曰。不是。曰不是却如何。曰此不是。则和前面皆不是。曰望和尚慈悲指示。曰看他道。子湖有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才见僧入门。便道看狗。向子湖道看狗处下一转语。教子湖结舌。老僧钤口。便是了当处。次日入室。静密启其说。演笑曰。不道你不是。千了百当底人。此语只似先师下底语。曰某何人。得似端和尚。曰不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙。盖只用远录公手段接人故也。如老僧。共远录公。便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共行。才见语拙。即不堪。静以