科普-中华学生百科全书-第348章
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于其址②，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院③者，褒之庐家（zhǒng）④
也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃
华山之阳⑤名之也。距洞百余步，有碑仆道，
其字漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言
“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游⑥者甚众，
所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然⑦，
入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，
谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，
其进愈难，而其见愈奇。有怠⑧而欲出者，
曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予
所至，比好游者尚不能十一⑨，然视其左右，
来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少
矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明
⑩ 也。既其出，则或咎（11）其欲出者，而予
亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山
川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求
思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非
常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故
非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，
然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又
不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（12）
之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可
讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，
可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得
也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世
之谬其传而莫能名者（13），何可胜道也哉？
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉（14），长乐王
回深父（15），余弟安国平父、安上纯父（16）。
至和元年七月某日，临川王某记。
［作者简介］ 王安石（公元 1021～
1086），北宋政治家、文学家、思想家。字
介甫，晚年号半山，临川（今江西抚州市）
人。他出身于中下层官僚家庭，年十七八即
以天下为己任。做地方官时，颇有政绩。任
宰相时，主张改革，推行新法，由于旧党的
不断反对，屡次罢相，屡次起用。晚年退居
江宁（今江苏南京），封荆国公。
王安石一生为实现自己的政治理想而
斗争，他把文学创作和政治活动密切地联系
起来，主张为文须“有补于世”。其诗颇多
揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的
政治主张和抱负，散文雄健峭拔，为“唐宋
八大家”之一。他的诗歌遒劲清新，词虽不
多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》
等，多已散佚，现存的有《临川集》《临临
川集拾遗》《王荆公诗文集》等。
［简注］ ①褒禅山：在今安徽省含山县
北十五里。
②“唐浮图”句：浮图：梵语的译音，
也译作佛陀、浮屠、佛图、有佛、佛教徒、
佛塔等意义，这里指和尚。慧褒：唐代的一
个名僧。舍：筑室居住，这里作动词用。
③禅院：佛寺。禅：梵语“禅那”的省
称，静修的意思，后来泛指与佛教有关的人
和物。
④庐冢：房舍和坟墓。
⑤阳：南面。古代以水北、山南为阳。
⑥记游：在游览处题字留念。
⑦窈然：幽暗深远的样子。
⑧怠：懒惰，指懒于前进。
⑨不能十一：不到十分之一。
⑩明：照明。
（11）咎：责怪。
（12）相：辅佐，帮助。
（13）莫能名：不能弄清真相。
（14）庐陵萧君圭君玉：庐陵：今江西
省吉安县。萧君圭君玉：萧君圭，字君玉。
（15）长乐王回深父：长乐：今福建省
长乐县。王回深父：王回，字深父，宋代理
学家。
（16）“余弟”句：王安石兄弟七人，
王安石行三。王安国，字平父，行四，《宋
史》说他“以文章闻于世。”王安上，字纯
父，行七。
［导读］ 《游褒禅山记》是一篇游记形
式的说理文。这篇文章通过一定的具体事
例，运用高超的艺术技巧，精确而充分地阐
述一种人生哲理，反映了王安石在变法前夕
的思想风貌，表现了他作为政治改革家的学
识、见解、魄力和气度。
宋人的文章好发议论，王安石尤为议论
超群著称。《游褒祥山记》一文重点就是抒
发作者的“叹”和“得”。文章以记游为先
导，由记叙带出议论、感想，说理则层层相
关、环环相生，从中寄托政治上积极进取的
情感，体现了作者对社会、人生的执着追求
的精神。
这篇文章的结构文式比较新奇，虽题为
游山，但意在说理，前面的记游为后面的哲
理做好铺垫；后面阐发的哲理又是前面的记
游必然导致的结果，并处处紧联着前面的记
游，做到言之有据，严丝合缝。本文还采用
灵活多变的笔法，将记途、写景、抒情、议
论水乳交融地结合在一起，文笔极富曲折变
化之妙，《游褒禅山记》行文流畅，尤其是
巧用了虚词，全文共用了 20 个“其”字，
或指代人事景物；或增强语辞力度；或绾连
上下文意；或增添词句韵律，显出王安石散
文追求语言的简峻、瘦硬的特色。
纵观整篇文章，可以说，浩荡的文气、
精确的语言、缜密的构思、深邃的哲理，自
然地构成了王安石这篇散文的独特的艺术
风格。而其中所表现的高尚的志趣、勇敢的
品格更给后人以有益的启示。
读孟尝君传
世皆称孟尝君能得士①，士以故归之，
而卒赖其力②，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟
尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③；岂足以言得士？
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而
制秦④，尚何取鸡鸣狗盗之力哉！夫鸡鸣狗
盗之出其门，此士所以不至也。
［作者简介］ 王安石，字介甫，江西
临川人。少时随父奔走南北，立“矫世变俗
之志”。宋神宗时，两任宰相，推行变法主
张，列宁称他为中国十一世纪最伟大的改革
家。诗歌散文皆有成就。尤其散文在唐宋作
家中享有盛名。
［简注］ ①孟尝君：战国时齐国贵族田
文，相传他门下多养食客至数千名。
②卒：终于。
③特：不过。鸡鸣狗盗，秦昭王囚孟尝
君欲杀之，孟尝君使从求救于昭王宠姬，姬
索要孟尝君之白狐裘献于姬，始被开释。孟
尝君连夜逃走，至函谷关，关法规定鸡鸣后
方能开关放人。昭王悔，派兵追赶。正好孟
尝君食客有能模仿鸡鸣者，引动群鸡齐鸣，
他便逃出了秦国。
④南面：古代以面向南坐为尊。“天子
南面而立，诸侯北面而朝”。这里指称王。
［导读］ 孟尝君曾为齐相，《史记》有
《孟尝君列传》。世代以来，号称孟尝君能
养士，连鸡鸣狗盗之徒也能为他所用，发挥
一技之长。对此，历史上从未有人发过异
论。王安石指出孟尝君养士，只获得鸡鸣狗
盗的帮助，实际并未算真正的士，这是读史
的新见解。可谓翻历史定案，发人所未发，
言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一
新。而文章极为精悍，毫无枝叶，又可谓字
字千钧。不愧为读书心得之名作。
答司马谏议书
某启①：昨日蒙教，窃以为与君实游处
相好之日久②，而议事每不合，所操之术多
异故也③。虽欲强聒（guò）④，终必不蒙见
察⑤，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君
实视遇厚⑥，于反覆不宜卤莽⑦，故今具道
所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争⑧，尤在于名实。名实已明，
而天下之理得矣⑨。今君实所以见教者⑩，
以为侵官（11）、生事、征利（12）、拒谏、以
致天下怨谤也。某则以谓受命于人主（13），
议法度而修之于朝廷（14），以授之于有司，
不为侵官；举先王之政（15），以兴利除弊，
不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说
（16）
，难壬人（17），不为拒谏。至于怨诽之
多（18），则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国
事（19）、同俗自媚于众为善。上乃欲变此（20），
而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则
众何为而不汹汹然（21）？盘庚之迁，胥怨者
民也（22），非特朝廷士大夫而已。盘庚不为
怨者故改其度（23）：度义而后动（24），是而
不见可悔故也（25）。
如君实责我以在位久，未能助上大有
为，以膏泽斯民（26），则某知罪矣；如曰今
日当一切不事事（27），守前所为而已，则非
某之所敢知。无由会晤（28），不任区区向往
之至（29）。
［作者简介］ 王安石（见前篇）
［简注］ ①某启：古人在信稿和文稿上
常用“某”代替自己的姓名。某启，这里指
王安石写信。
②窃：谦词，表敬意。游处，指同游共
处，交往。
③所操之术：所采取的政治主张。术，
方法。
④强聒：勉强解释。聒，原指语声喧杂，
这里是多话的意思。
⑤见察：被了解。
⑥重念：又想到。
⑦于反覆不宜卤莽：在书信往返中不应
简慢无礼。
⑧所：指变法的原因。
⑨天下之理得矣：世间的道理就明确
了。
⑩见教：这里是反话，指被批评、指责。
（11）侵官：侵犯了官员的职权。
（12）征利：指掠夺民财。
（13）以谓：以为。
（14）议法度而修之于朝廷：议订法令
制度，又经过朝廷讨论修改。
（15）举：实施。
（16）辟：排除。
（17）难壬人：批驳巧辩的人。壬人，
佞人，即善于诡辩的诌媚之人。
（18）怨排：怨恨、诽谤。
（19）不恤：不顾及。
（20）变此：改变上述恶劣风气。
（21）汹汹然：大吵大闹貌。
（22）盘庚之迁，胥怨者民也。商朝盘
庚迁都殷时，群起反对的是国人啊！胥，都。
（23）度：计划。
（24）度义而后动：考虑到应该这样
做，然后行动。
（25）不见：不会发现。
（26）膏泽：给予恩泽。
（27）一切不事事：什么事都不做。
（28）无由：没有机会。
（29）不任：不胜。区区，诚心。向往
之至，仰慕到了极点。
［导读］ 谏议，古官名，即谏议大夫，
司马谏议即司马光，他是反对王安石变革的
首领，本信写于王安石执政后的第二年。此
前，司马光曾给王安石写过一封长信，列举
王安石推行新法的弊端。本文没有对指斥者
逐条具体地反驳，而是从根本上指出司光的
保守观点是错误的。他从哲学、历史的高
度，摆脱琐碎的讨论，高屋建瓴，着眼宏观，
读来使人感到眼界开阔，气度非凡。本文颇
能体现王安石政治家、改革家和文学家的风
格。
《论语》
论学六则
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）
乎？”（《学而》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也①？”
子曰：“敏②而好学，不耻③下问，是以谓
之文也。”（《公冶长》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“由④！诲女（rǔ）知之乎？知
之为知之，不知为不知，是知也。”（《为
政》）
子曰：“见贤思齐⑤焉，见不贤而内自
省（xǐng）⑥也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
者而从⑦之，其不善者而改之。”（《述而》）
［作者简介］ 《论语》主要记录孔子
的言行，其中少部分也记载了他的弟子的言
行。孔子（前 551～前 479 年），名丘，字
仲尼。鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜县）
人，我国春秋末期思想家、教育家、儒家学
派创始人。早年做过“委吏”、“乘田”等
小官，后做过鲁国的“司寇”。据传他有弟
子三千，出类拔萃的有 72 人。他曾先后编
修、册订《诗》《书》《春秋》等书，为我
国古代文化的整理和传播作出了重要贡
献。
［简注］ ①孔文子：卫国大夫。“文”
是他死后的谥（sh）号。
ì
②敏：指理解得快。
③“耻”，以……为耻，意动用法。
④由：孔子弟子，姓仲，名由，字子路。
⑤齐：用如动词，看齐，赶上别人。
⑥内自省：内心作自我检查。
⑦从：效法。
［导读］ 这六则言论，主要从学习态度
和学习方法等方面，精辟论述了有关学习的
一些重要问题。这些看法直到今天，仍具有
令人信服的科学性和有效的实用性。
在学习态度方面，他主张“不耻下问”，
“见贤思齐”，“三人行，必有我师”。“择
善而从”，“知之为知之，不知为不知”，
这种虚心和实事求是的学习态度，无疑是广
大学有所成的人必须具备的基本品质。
在学习方法方面，他提出了“温故知
新”，举一反三的观点。几千年来，一直为
广大学子奉为最基本最有效的学习方法。
《左传》
曹刿论战
十年春①，齐师伐我。公将战②，曹刿
（gu）请见。其乡人③曰：“肉食者谋之，
ì
又何间焉？”刿曰：“肉食者④鄙⑤，未能
远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安⑥，
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑦，弗敢加
也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福
也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以
情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则
请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判日：
“未可。”齐人三鼓，判曰：“可矣。”齐
师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视
其辙，登轼（sh）而望之，曰：“可矣。”遂
ì
逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气
也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈
⑧ ，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱⑨，望其旗靡（m），故逐之。”
í
［作者简介］ 《左传》，相传是春秋
末年左丘明解说《春秋》的一部著作，故名
《左氏春秋》或《春秋左氏传》。“传”，
即解释的意思。《左传》是《春秋左氏传》
的简称。书中记载了春秋时代各国内政、外
交、军事等方面的活动。书中表现的主要是
儒家思想。例如它反对迷信天道，而重视民
众意愿。对统治者之间的政治斗争、战争冲
突的纪录描写，也是忠于史实，同时又很有
文采。尤其是它对当时的谋臣和外交官等人
的辞令写得十分委婉，表现出很高的说话艺
术，又很善于描写战争，它不是简单在叙述
战争的过程，而是分析展示影响战争胜败的
政治、经济、人心等诸多因素，把战事写得
深刻、曲折、引人入胜。因此，它既是一部
历史著作，也是一部优秀的散文著作。
［简注］ ①十年：鲁庄公十年，公元前
684 年。
②公：指鲁庄公。
③乡：春秋时国都及其近郊设乡，是当
时的行政区划，不同于现在的“乡、村”。
④肉食者：指贵族，做大官的人。
⑤鄙：鄙陋。这里指眼光短浅，缺少见
识。
⑥衣食：指用来养生的物质。“安”是
养的意思。“专”，独享。
⑦牺牲玉帛：“牺牲”，指祭祀用的牛、
羊等牲口。“玉帛”，宝玉、丝绸之类，作
剿祀用。
⑧竭：指勇气已尽。
⑨辙乱：战车的轨迹混乱。
⑩靡：倒下。
［导读］ 本文是《左传》中精短而有
名的一篇。它记叙的是齐鲁两国长勺之战。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中引
用了这段文章并作了分析。文中着重就凭什
么�
