写给中国人的经济学-第4章
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计划经济听起来是美妙的。你看，由最聪明的人组成计划部门，制定计划，只要按照计划执行就行了。
市场经济看起来不那么完美，好像没人管，任由个人发挥，无所适从似的。
计划经济的有形的手，有时会把问题搞糟。市场经济由看不见的手来安排，亚当·斯密在《国富论》里，盛赞了这只手的美妙。
新中国建国60年，前30年是计划经济，后30年是市场经济，问题在于，为什么开始的时候，我们不信任市场，而很多国家从来就相信市场呢？
很简单，人们对世界和人自身的认识不同。如果你认为，个人的、自发的、自利的力量，比集体的、自觉的力量更大、更根本，你就会拥护市场经济，否则，就支持计划经济。
第二部分 第17节：经济学的作用：让人更快乐（6）
为什么听起来那么好的计划经济，比不上看起来混乱的市场经济？比如，中国的农村，原来以集体为单位生产，就不如现在的以家庭为单位好。
计划经济的计划要实现，有一个前提，必须知道每个人的欲望、需要，没有任何失误。这是绝对不可能的，除非官员个个是神仙。
市场经济把决策权交给个人，靠价格传递的信息引导，个人就可以做出决策，而且可以适时调整。不要小看价格，只要价格不被压抑，就可以保证不出大事。
一个地方粮食绝收，这肯定是计划者没有料到的。怎么办？计划经济不允许人们把其他地方的粮食倒腾进来，那叫“投机倒把”，是要判刑的。只能层层上报，即使不存在有意隐瞒，在上报前，还要搜集信息，核查真假，上级在接到信息后，就要开会研究，然后制定计划，看看从哪儿调粮食过去，计划的变动是牵一发而动全身，不是一时半会儿能搞定的。有了粮食，还要有调运的计划，也是个麻烦事。等粮食终于到灾区的时候，人恐怕早就饿死了。
市场经济下，情况则是这样的：粮食灾区的粮价将飞涨，这个信息很快会传递开去，得到信息的人发现了赚钱的机会，就会把粮食贩卖进来，而且只有动作快才能挣到钱。这些人虽然赚了钱，但是他们功德无量，不但让濒死的人没有饿死，还让粮食富余的人增加了收入呢！
允许市场作用，就不会饿死人，经济学是伟大的！
大人常常告诫孩子，不要“好高骛远”，不要“这山看着那山高”。
一代代的大人，都这么告诫下一代，其实“好高骛远”，“这山看着那山高”，是人之常情，所有人都这么想。
有趣的是，大人们又同时让小孩子有理想。理想是什么？说得严重点，不过就是好高骛远，这山看着那山高罢了。
更有趣的是，孔子教育学生：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思是说，你的目标一定要高，这是个理论值，实际上，最后得到的，一定会差得多，所以，理想一定要高远，否则将一事无成。
人总是对现状不满意，对自己没有的东西充满向往，这叫“欲望”，欲望就是心中有想要的东西。人的欲望是没有穷尽的，中国人常说，“欲壑难填”，“人心不足蛇吞象”。
美国社会心理学家马斯洛（AbrahamHaroldMaslow，1908—1970）认为人的欲望有五个层次，它们的关系是渐次递进的。
第一层次是生理上的需要。这是最低层次的欲望，包括充饥、解渴、穿衣、居住等方面的要求。如果这些需要得不到满足，生存就成问题，遑论其他？人在生理欲望得不到满足的时候，会疯狂、犯罪。
第二部分 第18节：经济学的作用：让人更快乐（7）
第二层次是安全上的需要。不愁吃喝了，就在乎安全了。平安是福，我们总是祝人平安。
第三层次是感情上的需要，包括友爱的需要和归属的需要。人是感情动物，人人都需要友谊和忠诚，希望得到爱，这在小孩子中最明显了；人还有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并且相互关心和照顾。加入某些组织、老乡会、同学会、战友会等，都是出于人们感情上的需要。
第四层次是尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，渴望获得别人和社会的承认。有人说，对别人有礼貌，是希望自己不要被冒犯。这话是有些道理的。还有人说，名利之中，他更在乎名。人过留名，雁过留声。为了出名，博出位，有的人简直无所不用其极，这都反映了人们获得尊重的愿望。
第五层次也是最高层次的欲望，是自我实现的需要，也就是人能发挥自己最大的潜能，实现自己的理想，成为自己“希望成为”的那个人。但是，只有很少的人能有这个幸运，如秦始皇、曹操、梅兰芳、李连杰、姚明、拿破仑、迈克尔·杰克逊、比尔·盖茨、奥巴马等。当然你也可能不同意他们就是这类人。
中国古代的先哲们提出了比自我实现更高的目标，也就是与天地合一，成为宇宙的公民。庄子和老子也许实现了这个目标，连圣人孔子都未必呢。
有人把“无欲则刚”做成条幅，挂在墙上。其实，根本做不到，不过是以前吃过太贪的亏，暂时克制一下罢了。如果诱惑足够，错误还将重演。无欲的人生，又有何趣？
有些人好像做到了，坚决抵制住了金钱、美女的诱惑，可是，撇开内心挣扎不说，他一定是用更大的欲望克服了这个较小的欲望。比如理想（也就是“义”），抑或保全性命。所以，所谓无欲，不过是一种欲望战胜了另一种欲望。
出家人有没有欲望？有！比如成仙，这欲望比我们俗人的欲望还要大。《西游记》唐僧师徒中，谁的欲望最大？不是猪八戒，猪八戒不过是好色，想娶个漂亮老婆，贪点小财。欲望最大的是看似“跳出三界外，不在五行中”的唐僧，他的目标是成佛。猪八戒的欲望与其师傅相比，简直太小儿科了。
“心中若无烦恼事，便是人生好时节”。这是一种矫情，只要人还正常，就有欲望，只要有欲望，就会有痛苦，生活就是烦恼。而有人说，烦恼就是智慧。
人活着，究竟为了什么？我的回答是：为了快乐。
你挣钱，是为了吃饭，吃饭是为了快乐；唱歌、跳舞、游泳、下棋，莫不是为了快乐。
快乐是为了什么呢？
这个问题太哲学了，连哲学家都难以回答。似乎也不是人类能回答的。总是追问这个，人就要崩溃了。我们最好到此为止，活着就是为了快乐，快乐这个目标已经非常高了。
第二部分 第19节：经济学的作用：让人更快乐（8）
痛苦是快乐的敌人。于是我们就要想办法，减少痛苦，满足欲望，获得快乐。
用什么满足欲望，克服痛苦和烦恼呢？
经济学家用一个专门的词：资源！
资源是人可以利用、满足欲望的手段。有些资源，无穷无尽，不是问题。比如空气、阳光，这是上帝的恩赐，取之不竭，这些东西不足虑，经济学家也不考虑这类资源。
但是，更多的资源，跟我们的需要相比，显得不够。这个不够的状态，经济学家叫“稀缺”。稀缺，当然是少，可是这个少，不是绝对的少，而是相对的少，相对我们要的量显得少。有必要提一下，在经济学里，大部分概念都是相对性概念。
稀缺性的资源，叫“经济资源”，得到它们是要付出代价的。
土地、劳动力、资本、时间、企业家的才能，以及知识、技术等都是资源。
土地是稀缺的，城里的房子很贵，特别是像北京、上海、香港等大城市，房价高得吓人，真正是“都市居，大不易”。可是这不是因为房子本身贵，房子本身不过是砖瓦砂石，并不贵，而是土地太金贵。在北京、上海、香港的房价中，又以香港为最，因为香港的土地可谓寸土寸金，香港岛人口稠密，不得不高楼林立，而著名的香港启德机场，居然是靠填海造地修建的。
劳动力是稀缺的。虽然中国人口有13亿多，可是受过中等、高等教育的却不多，农民工有2亿，但是受过专门训练的很少。
资本是稀缺的，干什么都需要钱，没钱简直寸步难行。如果你大学毕业，没找到工作，想自己创业，可是没本钱，你一定会感叹，资本是稀缺的。
企业家更稀缺，合格的企业家少之又少，所以，有些出色的，年薪可以高达千万元人民币，甚至更高。如李开复、唐骏等，我们称他们为“打工皇帝”。
时间也是稀缺的，大家都想多活几年，都觉得时间不够，不但每天只有24小时，一个人的一生也“不过百年”（长寿的记录是由法国人让娜·卡尔曼夫人创造的，121岁），如果时间不稀缺，人们又有什么可以担心的呢？慢慢来吧。
按照《福布斯》（Forbes）发布的2009年全球富豪排行榜，世界上最有钱的两个人，分别是微软创始人比尔·盖茨，净资产400亿美元，以及“股神”沃伦·巴菲特，净资产370亿美元。他们还有稀缺的问题吗？
有！他们的钱肯定是够花了，两位今后的事业主要就是往外捐钱。但是，无论是盖茨还是巴菲特，都想长寿。为了长寿，有人花钱买保健品，吃绿色食品，买跑步机，打太极拳。时间对每个人都稀缺，盖茨和巴菲特也不例外。
我们需要的资源是稀缺的，不足以满足全部的欲望。这是人类面临的一个基本问题，而且是永恒的问题，即便将来，经济问题解决了，也一定会有其他方面的稀缺性。
第二部分 第20节：经济学的作用：让人更快乐（9）
有两种解决思路，其中之一是减少欲望，没有了欲望，就没有了痛苦。
怎么压制人的欲望呢？用宗教或者类似于宗教的东西。比如，佛教教义提到，人活着就是受罪，好好修行，死后上天堂。信奉宗教的人，比一般人有更强的自制力，也就是压抑自己欲望的能力强。
但是，这样的办法，虽然有效，却有悖人性，让人对于生命兴味索然。古希腊有位大哲学家苏格拉底，我们前文提及，他在希腊文明中的地位以及生活的年代，都相当于咱们的孔子，他生活在公元前5世纪，有人称他是人类的第一个智者，对西方文明贡献卓著。
苏格拉底的哲学与以前的希腊哲学完全不同，以前希腊哲学告诉人们如何克服自己的欲望，遵从宗教教义。苏格拉底的哲学却是世俗的，他说，人应该追求现世的快乐，而不是来世，因为人只有今生，没有来世。
需要注意的是，虽然宗教的教义说人活着就是受罪，但是，它也不认为人生的终极目的是痛苦，因为，你今生受苦，仅仅是为了来世快乐，比如进天堂。
然而，苏格拉底说没有来世，断了人们的后路，所以，人就只能追求今生的幸福和快乐了。
大哲学家罗素说过，希腊文明的突然爆发，是全部哲学史上最令人惊异的现象。西方的文明就是从古希腊开始的，所谓文明，就是尊重人的欲望和尊严。
可是，从公元5世纪开始，欧洲进入漫长的中世纪（约公元476年~公元1453年），特别是其中的前几百年，被称为黑暗时期，宗教教义重新统治人类的生活，疾病流行，城邦消失，文明停顿。
14世纪发轫于意大利，而后在15世纪扩展到欧洲各国的文艺复兴，是一场伟大的思想解放运动，结束了中世纪的阴霾。它所要复兴的就是古希腊文明。
文艺复兴是艺术打头阵的，它告诉人们，追求世俗的快乐是完全正当的。看看文艺复兴艺术三杰的作品吧，达·芬奇笔下蒙娜丽莎恬静迷人的微笑，拉斐尔笔下闪着慈爱光芒的圣母，米开朗基罗展示男性阳刚有力的雕塑，无不张扬着人性的光辉。
近代科学由此产生，科学的发展，提高了人类认识世界和改造世界的能力，资本主义生产方式在西欧开始萌芽、生长，国际贸易逐渐展开，生产能力有了质的飞跃。
从那时开始，人类解决欲望和痛苦的办法，不再是压抑人的欲望，而是发展生产，提供更多的满足欲望的手段。
经济学正是为此而来。经济学要解决的是：如何利用稀缺的资源，尽力克服稀缺性，更好地满足人的欲望。
经济学具体需要解决的问题有三个，即生产什么、如何生产以及为谁生产。
第二部分 第21节：经济学的作用：让人更快乐（10）
第一，生产什么？
明天就要考试，不及格就不能毕业，而心爱的女朋友非要去看《2012》，不去的话，“女友很生气，后果很严重”。今晚的时间是一定的，不能两样都做，选择一个意味着放弃另一个，你必须做出选择，究竟用它做什么，看书还是看电影？
中国电视机产量世界第一，大飞机却一架也不生产。如果不生产电视，把资源转为生产飞机会怎么样？
资源是有限的，不能兼顾（如果能，资源就不稀缺），只能选其一，这个问题叫“生产什么”。这是人类面临的第一个问题。
第二，如何生产？
农民种粮，既可以用机器，也可以用人工。收割机当然比人工快，可是如果只有一亩地，还是人工好，因为机器太贵，不值得。如果是大面积耕作，当然是机器划算。所以，中国农村至今主要用人工，美国的农场则用大型机械，否则全赔钱。
比亚迪的老总王传福（2009年中国福布斯排行榜第一名）去日本学习手机电池生产，发现日本用机器人做，因为日本的人工太贵，用机器可以节约成本。他手里只有几十万元钱，日本人的方法学不了。回来后，他决定用人工生产，中国的人工便宜，他把日本机器人的那些分解动作，全部改造为人工操作，比亚迪成功了，现在比亚迪手机电池市场占有率世界第一。
中国每年的会议费有3000多亿元，有些会议没有任何实际的用处，不过是确定了下次开会的日期。单就开会的形式来说，没有特别的必要，集中开会实属浪费，电视电话的方式就够了，能省很多钱。
中国邮政为什么连年亏损？居然是因为技术太先进了。引进大量的信件分拣机，结果工人下岗。信件就那么多，用机器和用人工的效果一样，可是用人工便宜，机器贵，弃人工不用，当然就亏损了。
有人很迷信技术，觉得手段越先进越好，其实，这是误解。技术不是我们追求的，我们追求的，应该是经济效率，也就是利润最大。技术只是实物形式的效率，和利润是两回事，利润是货币形式的效率。
生产（也包括消费）的方式有多种，不同方式的后果不同，这是第二个问题，即如何生产。
第三，为谁生产？
生产并不是目的，消费才是。产品只有到达消费者手里，才算完成了它的使命。产品到个人手里的过程，叫做分配。如何分配，即“为谁生产”，是非常重要的。
历史上曾经出现过平均主义分配原则，卖力干活的和偷懒怠工的，最后的报酬完全一样。
平均主义制度的假设是，大家都会努力工作，没人偷懒。开始时，大家可能积极劳动。可是，热情作为动力总是暂时的，利益才是最可靠的激励手段。
第二部分 第22节：经济学的作用：让人更快乐（11）
总有一天，那些努�
