尤-世界列国国情习俗丛书-第16章
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握你的手，祝你高兴，你要同我白头到老，作终身伴侣，养活你是我的责任。”
还说：“我们已经相互把手交给了对方，我们以后要相亲相爱，相依为命，
祝咱们的孩子长命百岁。”
13。拉吉豪姆。这是一种烧拉瓦祭火神的仪式，也是一种祝愿仪式。新郎
新娘面朝东方站立，中间生着一堆火，视火如神，以火神为证，完成这种结
婚仪式。新郎和新娘把手里的熟大米投入火中，向火神祈祷，连念三句咒语，
保佑新娘，使她早日成为母亲，享受有子之乐；并且保佑孩子长大成人，长
命百岁，全家幸福，生活富裕。这时新娘还向神祈祷，保佑丈夫健康无恙，
和丈夫之间的爱情与日俱增。还祝愿娘家、婆家都能发财致富，家财万贯，
永远富有。这个时候，丈夫送给新娘一些衣服等物，以示自己养妻子的决心。
14。阿格尼·薄里耶纳。这是新郎和新娘绕火转圈的一种仪式，新郎、新
娘朝拜火神，把火神当做结婚的证人。新郎向新娘说道：“我如罗摩神一样
值得称颂，你如同梨俱吠陀一样值得赞扬；你犹如地球，我好似太阳。我俩
愿高高兴兴地结婚，生育优秀的公民，愿我们儿孙满堂，个个长大成人，我
们自己健康长寿。”
15。阿希马劳合郎。新娘的兄弟把她的一只脚抬起放在一块石头上。这时
新郎向新娘说道：“你登上这块石头，像它一样信守教规，安分守己，始终
如一，尽到一个贤淑女子的责任（即生儿育女，好好照顾丈夫和料理家务等）。
然后二人同向火神祈祷。
有的地区做法有所不同。新娘一只手搭在新郎肩上，另一只手握住新郎
的手，两人各把一只脚踏在石头上，意思是说，愿他俩的关系坚如盘石。然
后新娘放开双手，新郎和新娘各自向火神祈祷一番。
16。萨泊达薄迪。这是一种围火绕圈的仪式。新郎、新娘以火神为证，绕
火连转七周，每转一圈说一句誓言，所以又叫七誓仪式。也叫七步仪式或叫
七圈仪式。
完成了上述这些仪式后，才算完成了结婚仪式。当然，除此以外，还有
七圈仪式。
完成了上述这些仪式后，才算完成了结婚仪式。当然，除此以外，还有
比达依。是一种欢送仪式，即欢送迎亲队。新娘要去婆家，娘家的人们
要表示欢送，这时女方又要送男方一些礼品，新郎和新娘一起来到婆家。临
别时，新娘的母亲和新娘往往相互拥抱，嚎啕大哭。新娘的父亲也很难过，
软心肠的人也往往流泪，因为姑娘将成为人家的人了。
欢迎新娘。迎亲队回来后，由妇女们将新娘和新郎领进家里，这时新郎
的妹妹故意出来拦路，目的是为了要赏钱。
儿媳拜婆母：新娘夹到婆家，先要拜见婆婆，行最高礼节即摸脚礼（摸
婆婆的脚尖），并送她一些礼物，以使婆婆高兴。
拜神。傍晚时分，带领新郎、新娘去当地的男女神庙拜神。
唱宗教歌曲。晚上，男方家里通宵唱宗教歌曲和一些吉祥歌曲。
除了上述仪式外，还有一些其他仪式，因为各地不同，同时也不重要，
不再赘述。从以上仪式不难看出，印度教婚姻仪式非常复杂，而且宗教成分
很浓，所有仪式都离不开敬神、祈祷和唱些宗教歌曲。上述仪式一般各地均
可见到，但在北印度尤为流行。不过各邦之间，甚至在同一邦内有些仪式的
做法也有差别。因此在做调查的过程中，被调查的人们在有的问题上说法不
一，甚至竟争得面红耳赤，都说对方说得不对。其实不然，他们谁说的都有
道理，由此表明，不同地区有点差别罢了。
（五）嫁妆——一大社会问题
嫁妆是印度重要婚嫁习俗，也是印度一大社会问题。在印度，一个女子
是否受尊重，很重要的一条是看她结婚时的花费有多大，嫁妆有多少。因此，
人们结婚往往像比赛一样，看谁花的钱多。一般穷人，即使经济困难，为办
婚事也得花成千上万的卢比。不少女方家往往搞得一贫如洗，人财两空。同
时男方也得花相当数量的钱才过得去。普通人家若有几个待字闺中的女儿，
处境十分困难。嫁妆少，女儿难于出嫁。有的由于出的嫁妆少，婚后女儿在
男家受气。有些则被痛打一顿后，赶回娘家，硬逼他们去要嫁妆。这类事例
很多，报上常有登载。更有甚者，为索取更多的嫁妆，竟把一个新婚不久的
女子活活用药毒死，然后男方再娶。为此，印度女子惨死情况严重，现仅以
新德里为例，因嫁妆而死的女子，据
1984年《新印度时报》报导，1980～1981
年被烧死的女子有
421人；1982～1983年被烧死的女子有
690余人。又据报
导说，1984年德里平均每
12个小时就有一名女子因为嫁妆问题而被活活烧
死。据印度报纸最近报道，近几年来，印度嫁妆命案暴升，每
100分钟就有
一名新娘因嫁妆而丧命。印度政府公布的《暴力侵犯妇女报告书》中指出，
1987年至
1991年间，女性遭暴力侵犯的命案增加了
37。6％，新娘因嫁妆而惹
来杀身之祸的命案暴升
169。7％，妇女因嫁妆而丧命的案件每隔
1小时
42分
便生一起，起因通常是新郎家嫌新娘的嫁妆少而杀死新娘①。上述情况有其历
史原因，过去有些人曾经想把女孩子毒死或杀死，这样一了百了。在英国统
治时期，这种做法一度蔓延，曾引起英国人的注意。殖民政府出来干涉，制
定了禁止杀害女孩法律。现在，上述种种惨死者一旦被发现，法院要追究，
但未被发现者，也不在少数。因此嫁妆影响社会秩序和人身安全，阻碍了社
①《中国商报》转引《法制日报》
1993年
4月
11日。
会的发展，成了人民生活贫困的原因之一，政府在努力设法解决。
三、印度伊斯兰教的婚俗
三、印度伊斯兰教的婚俗
根据穆斯林风俗习惯，求婚由男方提出，经女方同意才成。而且当女方
同意时男女双方要在一起举行仪式，姑娘当众表示“同意”。同时要有两男
或一男两女出面作证，证人一定是成人。这样所答应的“求婚”才能合法有
效。然后，男方要支付给女方一定的钱财，作为酬报，称之为“迈何尔”。
当丈夫答应支付妻子“迈何尔”或者付完“迈何尔”后才有权与妻子同床，
否则会遭到妻子的拒绝。因此，穆斯林婚姻被称为一种社会协议。据有关规
定，结婚者必须年满
15岁，神智正常，结婚自愿，尤其尊重姑娘的意见，没
有“强迫”一说，否则非法。一个穆斯林男于同时可娶四个妻子，但一个穆
斯林女子只能同一个男子结婚（丈夫死后可以改嫁）。一个穆斯林男子与穆
斯林女子结婚视为当然，但也可以娶犹太人或基督教女子为妻，绝不同偶像
的崇拜者结婚。而穆斯林女子只嫁穆斯林男子。
穆斯林对婚姻也有种种规定和禁忌。直系亲属不能结婚，禁止舅表兄妹、
姑表兄妹结婚；妻子在世时，不能与小姨子结婚，当妻子死掉或离婚以后才
可以。姐妹二人不能做一个人的妻和妾。
穆斯林男子和女子不能与印度教徒结婚。除非对方已改信了伊斯兰教。
不过这方面各地情况也不完全相同。一般北印度，特别印地语地区较为严重，
例如，巴特那和阿拉哈巴德等地印回两教徒不能同居一村，必须分居异地，
一旦碰到一起，也不能一起吃饭，因为印度教认为穆斯林是“不可接触者”，
印度教徒一旦与他们接触，回去后则马上洗澡，以去掉“污秽”，保持圣洁。
在这种情况下，他们彼此通婚更不可能。有些地方没有如此严重，例如西孟
加拉邦、喀拉拉邦等地，印回之间的界限不那么明显，甚至还有印回结婚现
象。
（一）求婚礼仪
根据穆斯林风俗习惯，求婚要求大多由男方先提出。若男方看中一位姑
娘，则把意见写在一张纸上，用一块漂亮的手绢包好，或装进一个带颜色的
信封里，派人送往女家。此后，男女双方的家长便去了解对方青年的情况。
当女方了解完男方后，派人告诉男方，表示同意。然后双方再商定结婚事宜。
也有的女方家长，为了相看男青年，将男青年请到家中。今天一些有文化的
家庭，往往男女双方相互了解和相看之后再订婚。在订婚之前，男方可以到
女方家相看姑娘。若被小伙子看中，小伙子则当场吃“邦”或糖果，以表示
满意。否则不吃任何东西就返回家去，表示婚事告吹。有些地方的穆斯林在
订婚之前，男方把了解女方的事情托给亲威或其他可信的人代劳，待他们感
到满意后，再告诉男方。事后男女双方都要给中间人一些报酬。这种作媒的
中间人，大多由阴阳人充当。
男女双方同意后，要举行订婚仪式。男方的一些人，包括亲戚在内带上
糖果点心等礼品前往女家。这工作主要由女子们承担。带去的甜食中已有巴
鲁夏黑（一种甜食）和九至十小罐白沙糖，以及一些其他甜食。这些东西数
量多少不一，根据自己的经济条件而定。带去的甜食和沙糖，姑娘吃一些，
其余的男方作为回礼，叫新郎吃。
其余的男方作为回礼，叫新郎吃。
①（女的）或女仆送去。这一天，女子们在门口等候亲
家人的光临。待亲家的女子们一到，先在她们的头上涂吉祥线，戴花环，然
后带她们到一个房间或走廊里坐在铺有白布的地上休息。诸位来宾就坐后，
女方的亲戚们把新娘拉到怀里，叫她面朝南，席地坐下，然后开始其他仪式。
（二）复杂的结婚仪式
印度穆斯林结婚手续复杂，仪式很多，现简介如下：
1。坐盲茄仪式
结婚前的五六天，女方要把亲戚请来，并把姑娘的衣服染成黄色。染衣
服的工作由姑娘的姐妹承担。她们做这工作还能从母亲那里拿到一些赏钱。
同时还给姑娘吃一种叫“比德里”的食物。在叫姑娘坐在凳子上之前，先要
给她洗澡，梳发。到傍晚时分，再给她换一身黄衣，然后仍叫她坐在一个凳
子上。这时由姑娘的姐妹喂她一口甜食，她母亲再往她手里放些钱，并给她
一个“邦”和“比迪雅”吃，还要向她说，“孩子，我们尽到了对你的责任。”
接着姑娘的姐妹或嫂嫂把她抱进屋里，叫她坐在床上。姑娘坐在那里简直像
个“囚犯”，等待结婚日子的到来。从那天开始，为使她皮肤漂亮柔嫩，每
天有人给她身上涂擦油膏。这种仪式也叫“坐盲茄”。从那天起，她不能再
见任何男子，甚至包括自己的父亲和兄弟在内，由别人喂她奶喝和甜食吃。
所以要吃这些东西，目的有二：一是为使皮肤漂亮，二是为了经饿，以便到
了婆家不致于感到饿得难受。因为新媳妇刚到婆家不能多吃，否则被人笑话，
自己也不好意思。
再说那边的小伙子，他也和姑娘一样，要坐一两天凳子才成，这就叫做
“坐盲茄”仪式。不过，他的日子比姑娘好过得多。对他不实行“关闭”。
有些地方的做法不同，例如南方的马德拉斯，在结婚前三天，小伙子、姑娘
同时分别在自己家里坐板凳，往他们身上擦油膏和姜黄。当姑娘、小伙子坐
板凳的几天里，姑娘和妇女们要一起唱歌。有些地方是把歌女请来唱歌。然
后分别由各自的亲戚给小伙子或姑娘身上擦油膏。这时她们相互戏嬉、打闹，
气氛非常热烈。
2。露面仪式
观看穆斯林新娘面容的一种仪式。新娘头上的面纱，将脸全部遮住，默
默低头坐着。这时她的大姑子给她配戴花环和各种首饰，在她左手的手指上
戴个金戒指或银戒指。然后由七名已婚的女子取七块甜食分别送到新娘的嘴
里。这时新娘并不真吃，而是将这些东西偷偷吐在一块手绢里。接着再叫新
娘吃“邦”
①。新娘也把“邦”偷偷吐出来放好。此后，叫新娘双手合拢，往
她手里放些钱。这时候，男家的来人乘机仔细端详新娘的相貌姿色。所以这
种仪式叫“露面”仪式。
3。萨杰格仪式
这是男方送女方东西的一种仪式。一天，男方不分男女，全家出动，到
女方家举行这种仪式。一般从下午两三点开始，到天黑前结束。男方带去的
①一个种姓。
①槟榔、石灰等混合一起食用。
东西除“布里”
①外，还有梳子、香水和女子结婚时所需要的一些首饰等物。
当男方的女子来到女家时，女方家选出两个女子手持花环和檀香木粉在门口
等候。当客人一到，给每个人脖子上戴个花环，并在她们头中间的发缝里涂
檀香木粉。新郎的妹妹或嫂子、母亲把新娘带到一边，揭下她头上的面纱，
给她戴上花环。然后给她手指上戴个银环和一个金戒指，给她吃七个甜食，
再给她嘴里填个“邦”，新郎的母亲这时在新娘手里放些钱。
4。迈何迪仪式
这是给新郎手上画图案的仪式，在萨杰格仪式完后举行。新娘的姐妹带
上礼物去男方家。这些礼物中主要有新娘用后所剩的迈何迪、油膏和新郎结
婚迎亲时的一套衣服，以及角蒂仪式时所穿的衣服等物。当女方的女子们来
到男家时，新郎家的人用糖水招待，并给每人脖子上戴个花环。然后，大小
姨子叫新郎坐在一条凳子上，在他手上放点钱，给他手上画个带色图案，然
后向他索取赏钱。有的地方这种仪式是在女家举行。
5。斯拉米仪式
是一种结婚手续。男女青年登记以后，新郎要去丈人家接受祝贺，叫做
斯拉米。新郎去丈人家里后，还可得到一身衣服，一些喜钱和礼品。喜钱由
亲戚们分头拿出，个别交给新娘的父亲，由他统一收齐后转给新郎。这时，
家里顿时热闹起来，歌女开始唱动听歌曲，把新郎招进屋内，给他头上戴个
花冠。然后他用手绢捂着嘴缓步来到门口。接着由新郎的姐妹将他拉进屋，
歌女又开始唱歌。这时，让新郎和新娘对面坐下，在他们二人中间放个枕头，
枕头上放本《古兰经》。有人向新郎说：“从这‘古兰经’中找几句话读。
读后，向新娘的脸上吹一口气。”新郎听后照办。他们二人中间还放有一个
镜子，俩人头上蒙一块薄布。有人对新郎说：“你亲口向新娘说，你睁开眼。
我是你的奴隶，我是你父母的奴隶。”若新娘听了这话以后还不睁眼，她母
亲这时对她说：“新郎在向你央求，可怜可怜他吧，你在镜子里看看他，你
也叫他看看你的面孔吧。”人们所以放本《古兰经》，目的是当在镜子里看
到对方的面孔时，也能看到《古兰经》。据说这样做可使他二人婚后团结和
睦，一切如意，永远做好事。
（三）穆斯林的彩礼
根据有关规定，一个穆斯林女子结婚要从男方得到一笔钱财，这笔钱财
名叫“迈何尔”。迈何尔有四种情况：一是结婚时双方商定的；二是结婚时
双方未定钱数，后经法院判定的，数额以男女双方同意为宜；三是结婚前或
同床前丈夫非给不可的；四是结婚时虽已商定，但待到离婚时或发生矛盾时
男方才给的。
上述四种形式的彩礼，数额多少无一定之规，大多根据经济条件好坏双
方商定。丈夫生前未能给的，丈夫死后，首先将这部分彩礼从家产中扣除，
然后再处理其余家产。若财产已被分光，妻子提出彩礼后，则由所有分家产
者均摊支付。若是丈夫抛弃妻子，
