尤-世界列国国情习俗丛书-第37章
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阶上还有不少大小便，臭气冲天，令人窒息。一旦下雨或河水暴涨，这些脏
物自然被冲进河里，河水哪有不脏之理。不过，另据科学家研究，认为恒河
水自我净化能力较强，将杂物聚结，沉入河底，有一定排毒除害作用。从这
个意义上讲，它比其他河水洁净，倒是有点道理。
瓦腊纳西不仅是个宗教圣地，也是个文化中心，是学者集中的地方，不
少名人、学者来过这里，或者一生在这里度过，对发展印度文化起过重要作
用。这里有“印地文学策源地”之称，格比尔和赖达斯就是在这里开创了“抽
象派虔诚文学”，杜尔西达斯在这里建立了“形象派文学”，著名的印地语
作家哈利西金德拉和普列姆昌德就诞生在这里。另外，这里还有几所著名大
学，而最著名的有迦尸印度教徒大学。该校不仅校园广阔，房舍秀丽，历史
悠久，而且师生众多，有两万人以上。长期以来，该校培养造就了大批人才，
故它在印度一向享有盛名。
瓦腊纳西是个文化古城，名不虚传，在其他城市看不到的书，在那里可
以看到；在别处查不到的资料，在那里可以查到。当地人热情、真诚，助人
为乐，这点同样使人印象很深。有时为了帮你查到有关资料，解决有关疑难
问题，当地人会带你去图书馆查书、借书，或帮你复印，甚至骑摩托车东奔
西跑，去各书店为你买书，实在感人肺腑。至于在生活上对客人的关心、照
顾便可想而知。瓦腊纳西美丽，当地人的心灵更美，这点给访者、游客留下
了极深刻的印象和美好的回忆。
七、世界奇迹之一——泰姬陵
七、世界奇迹之一——泰姬陵
泰姬陵座落在朱穆那河的岸边，四周是用红砂石砌成的高大围墙，雄伟
壮观。陵墓建在一个很高的四方平台上，用白色大理石砌成，光滑洁白，庄
严美观。陵墓的上部是个硕大的白色圆顶，平台四角各有一座白色高塔，尖
尖地刺入天空。四个尖尖的高塔，衬托着中间泰姬陵的圆顶，两相映衬，给
人一种奇特的美感，显得匀称而富有韵律。陵墓的内墙和门窗边缘均用五色
宝石镶嵌成各种花纹图案。
陵墓前有一条狭长的水池，环绕以绿树和鲜花；玉带般的水池两侧是宽
阔的通道，通道上各国游人，来来往往，络绎不绝。池水清澈，碧波荡漾，
中有陵墓、树木、鲜花等的倒影，使人心旷神怡。白天，陵墓主体的白色大
理石在阳光下熠熠生光；夜晚，皓月当空，有徐徐凉风吹来，给人舒适之感，
在盛夏的傍晚，乘凉者不乏其人。陵墓后面的朱穆那河，蜿蜒流过，水流时
急时缓，为陵墓增添了几分清幽的光彩。
泰姬陵建于公元
1648年，距今已有
300年的历史。它是由莫卧儿帝国第
五代皇帝沙贾罕为其爱妻所建。据传其妻泰姬不仅容貌出众，而且聪明能干，
曾协助国王料理朝政，因此沙贾罕对她宠爱备至。1630年沙贾罕带兵征战，
泰姬随军伴行，不幸因生第八个孩子死于途中，是年
36岁。临终前，沙贾罕
问妻子有何希望与要求，泰姬答道：“请陛下为我造一大墓，以纪念我们的
爱情。”沙贾罕听后欣然同意。后来，他从国内外请来最好的工匠从外地选
来最好的大理石，动用两万余人，开工修建，历时
16年之久，耗资五百多万
卢比，这座举世无双的陵墓终于竣工。墓成之后，沙贾罕常披白衣去陵前献
花，睹墓思人，泪流涔涔。不久，其子为篡夺王位，起兵反叛，将他囚于一
个古堡中。从此，他失去了自由，愁眉不展，每天坐在红堡的一条走廊上，
背对着泰姬陵，凝神潜思，忍忧含悲，目不转睛地注视着镶嵌在一根柱子上
的一面镜子。泰姬陵的姿影正反射在那面镜子上。就这样，他终日闷闷不乐，
年复一年在孤寂和怀念中度过了残生，最后郁郁而死。沙贾罕曾希望兴建一
座与泰姬陵相若的陵墓以作己用，可惜终成泡影。
沙贾罕是个心狠手辣的皇帝，他不但仇视兄弟，而且还放逐母亲。也正
是他故意放出老虎，活活咬死和吃掉一个个“囚犯”，他坐在一旁目睹惨状，
欣赏取乐。这样一个暴虐无道的统治者，后来成为自己儿子的阶下囚，是罪
有应得，人民当然对他不会有什么同情。然而泰姬陵的美，却世世代代一直
吸引着国内外游客，它反映了印度劳动人民的聪明才智。印度的气候炎热，
雨水如注，令人惊奇的是，泰姬陵虽长年累月受到烈日炙烤，饱经风雨剥蚀，
但至今仍完好无损。
八、世界名城加尔各答
八、世界名城加尔各答
93。6万平方公里。
从前，加尔各答地区是一片树林和沼泽地带，长蛇、鳄鱼横行，孤狸、
野鸭成群，更有虎豹熊罴出没无常。只有三个茅舍小村即加尔各答、苏达鲁
蒂和高温德布尔。1690年，东印度公司的英国官员江布·贾尔那格花
1300
卢比买下这块地方，用
500万卢比修了一座福特威廉大城堡。该堡可驻扎一
方军队，有教堂、游泳池、摔跤场、打靶场、电影院、市场以及军用物资仓
库等。
1775年，这里被定为英国在印度的首府，专门开辟了英国人居住区。当
时英国人廖廖无几，但男女家奴众多，出门坐轿，前呼后拥，火炬引路，一
派太上皇的威风。
后来又开办了福特威廉学院，修建了市政厅大楼，成立了加尔各答公司，
兴建了喀迪尔布尔码头，从拜拉格布尔到巴吉巴吉，修起了一排排厂房，于
是加尔各答逐渐变成了一个国际大商埠，各种各样的人涌进了该城。
加尔各答座落在胡格利河岸，对岸是哈沃拉车站。胡格利河上有一座桥
梁，从哈沃拉通向加尔各答。桥长
150米，桥面宽
21米，有两条电车轨道，
可并行八辆汽车，两旁有人行道。站在桥上，可以看到滔滔江水，过往商船。
凭栏远眺，高楼大厦、摩天烟囱、滚滚人流、疾驰车辆尽入眼帘。离城
11。2
公里是达姆机场，过往飞机日夜不绝，一派繁忙景象。
市中心是焦兰格，主要的旅社、饭店、影院、商店都集中在这里，十分
繁华。焦兰格前面有一个大柱，高
49。5米，底座是埃及建筑风格，柱身是叙
利亚式，顶部是土耳其式。柱旁有一个广场，广场上碧草如茵，绿树成行，
茶余饭后，人们常来这里乘凉休息。广场一边是维多利亚纪念馆，1935年竣
工，长
101。4米，宽
68。4米，高
91。5米，用时
30年，耗资一千余万卢比。
纪念馆通体用白石构筑而成，融汇了英国、意大利和印度的建筑风格及雕刻
技艺。馆内陈列着数千件古代艺术品、手稿和其他文物。
蒂利维尼是恒河、朱木拿河与斯尔斯瓦蒂河汇流的地方，是印度教徒、
佛教徒和耆那教徒的著名圣地。古时候这里有许多庙宇，早晚钟声回荡，整
日旗幡飘扬。13世纪末叶，伊斯兰教徒扎法尔·汗·卡吉用长矛和宝剑征服
了这个地区，将蒂利维尼的庙宇摧毁，并用印度教寺庙的砖瓦修建了一座卡
吉清真寺，这座清真寺仍屹立至今。不过它很奇特，外形既像清真寺又像印
度教庙宇，寺内有毗湿奴、罗摩、哈奴曼、夜叉等无数印度教男女神像。寺
有四门，皆为印度式建筑。现在印度教徒和伊斯兰教徒都进这个清真寺敬神。
由于工业的迅速发展，蒂利维尼河岸的神庙已经淹没在工厂的烟囱之
中，天空浓烟弥漫，四面机器轰鸣，成群的工人代替了前来沐浴圣水的虔诚
教徒。
迦利卡特是加尔各答附近又一圣地。12世纪以前，这里是个没有人烟的
大森林，豺狼虎豹出没的地方，也是土匪们藏身之所，故来往过客常遭抢劫。
大约
12世纪巴拉尔·森那王朝时期才成了圣地。这里有座迦利女神庙，长一
百多米，历时
8年建成，耗资
3万多卢比。庙的庭院叫迦利布利，西部是恒
河渡口，东北是那吉奈希瓦尔庙，前面是那特庙，庙内有一尊迦利女神石像。
像的上身露出地面，下身埋在地里，腰以上部分佩戴着许多首饰，头戴金冠，
手戴金镯，舌头和眉毛都是金制的，头顶上还有一把大银伞。这座庙香火旺
盛，全国各地的人都来敬神。每天都像赶庙会一样多，日收供品大米三百二
十多斤，白糖二十多斤，糖果四十多斤，香焦八百多个，此外还有无数其他
物品。每逢重要节日，以上供品要比平时多几十倍。
手戴金镯，舌头和眉毛都是金制的，头顶上还有一把大银伞。这座庙香火旺
盛，全国各地的人都来敬神。每天都像赶庙会一样多，日收供品大米三百二
十多斤，白糖二十多斤，糖果四十多斤，香焦八百多个，此外还有无数其他
物品。每逢重要节日，以上供品要比平时多几十倍。
那沃堆布也是一圣地，位于帕格尔蒂河东西两岸。那沃堆布的意思是“九
个岛屿”，这九个岛屿是恩德岛、斯芒德岛、高德拉摩岛、中岛、高尔岛、
利都岛、杰赫鲁岛、茂德拉耶岛和鲁特拉岛。其中四个在河东、五个在河西。
现在这个地区统称摩耶布尔。许多人认为
15世纪末叶，孟加拉著名宗教领袖
杰旦尼耶出生在这里，因而成为圣地。杰旦尼耶主张博爱、虔诚，反对当时
社会上的愚昧和陋俗，所以他在孟加拉人民中影响较大。
那沃堆布有杰旦尼耶庙，庙上有
29个尖顶，中间的尖顶上飘扬着毗湿奴
旗，该庙的建筑十分别致。
那沃堆布的拉斯庙会是全邦闻名的。每年
3月举行庙会时，有成千上万
人参加，人们抬着各种各样的泥塑神像游行，有戴着人头骨环的迦利女神像，
有骑在鳄鱼背上的恒河女神像，有安布尔那神像，有摩赫希摩德尼神像。帕
德拉迦利神像最大，高
7米，宽
4。5米。人们抬着无数的神像游行，场面极
为壮观。
九、城堡之城瓜廖尔
九、城堡之城瓜廖尔
瓜廖尔的城堡宏伟壮观，有数十米高，其历史悠久，有
1500年以上，关
于这个城堡，流传着一个有趣的神话故事。
传说离这儿
71公里有个叫科特瓦尔的地方，那里有个国王，名叫苏尔吉
森，是个麻风病人。一天，他外出打猎，与随从们走散后便爬上了一座高山
寻找他们。到了山上，碰到一位名叫瓜里亚的和尚。和尚让这位口干舌燥的
国王喝了附近一个池塘里的水，结果麻风病立刻痊愈。国王非常高兴，对和
尚说道：“高师，你给了我第二次生命，你对我有什么要求，尽管提吧！”
和尚要求把那个水池扩大，再修一条讲究的堤坝，并且在山上建一座漂
亮的城堡。国王一一答应，全都照办了。城堡建成后取名为瓜里亚尔·沃尔，
意即瓜里亚的恩赐，和尚给池塘取名为苏尔吉衮德，意即苏尔吉王池。和尚
还嘱咐国王，只要王族的人都在自己名字后边带上“巴尔”这个词，就可以
永远保持自己的王位。从那天起，苏尔吉森就改名为苏尔吉·巴尔。传说苏
尔吉·巴尔家族，在瓜廖尔统治了相当长的时期。后来，有一个叫戴兹格兰
的国王把自己名字后面的“巴尔”勾去了，结果巴尔王朝被灭。
不管这个传说是否准确，但这座城堡确是在公元
525年左右修建的。这
样宏伟的城堡，在印度也是独一无二的，它在历史上，曾经发挥过重要作用，
被誉为印度“城堡中的一颗明珠”。
瓜廖尔先后由几个国王统治过，多摩尔王朝的国王曼辛哈就是其中之
一。他统治时期，据说是
1486年到
1516年。曼辛哈在城堡之内又修建了一
个大城堡，这个城堡取名为曼·孟迪尔宫，至今还屹立在那里。
曼辛哈是位酷爱艺术的国王，他还修建了古吉利宫。传说古吉利宫同国
王有趣的爱情故事有关。一天，国王曼辛哈去森林打猎，在一个村庄附近，
看到一位美丽的古贾尔族姑娘，长着一双水汪汪的大眼睛，像鹿眼一样迷人，
人们叫她“摩里格那耶尼”，意即鹿眼姑娘。她十分勇敢，曾有一次赤手空
拳抓住一头野水牛。国王曼辛哈想娶她为妻，她提出了条件：如果国王能把
拉依河的河水引到宫里，让她每天喝到拉依河流进来的新鲜水，她就同国王
结婚。曼辛哈依照她的要求修建了古吉利宫，并且通过隧道把古吉利宫同拉
依河连接起来，然后娶了那位姑娘。现在古吉利宫里开辟了一个历史博物馆。
瓜廖尔城堡有五个门。一个门叫阿拉摩格利门（即世界之王门），莫卧
儿王朝的著名皇帝奥朗则布一直把自己称作阿拉摩格尔（即世界之王），所
以他给这个城门也取名叫阿拉摩格利门。第二个门叫巴德尔门（即云宫门），
又叫亨多拉门（即秋千），据说从前这里曾经有个秋千，因而得名。第三个
门是古吉利宫门。第四个门叫贾杜尔普吉庙门（即毗湿奴庙门），庙里有毗
湿奴像，庙后有一个清真寺，是穆斯林统治者修的。最后一个门叫哈蒂包尔
门，意思是象门，国王曼辛哈在石门旁立了一个巨大的石象。从象门有一条
路直通曼·孟迪尔宫，曼·孟迪尔宫非常富丽堂皇，简直超出想象。城堡高
大，宽窄不一，宽处足有
150米以上，窄处
80米左右，上面建有各种神庙。
站在城堡上俯视全城，景物尽收眼底。城堡顶上还有许多建筑。
“婆媳庙”是城堡顶上的建筑之一，它是于
11世纪由国王马赫巴尔所
建。庙里有毗湿奴像。庙宇高大，上下几层，类似石窟，又像石架，结构复
杂讲究，气韵生动，令人惊叹，完全可以置于世界名作之林。城堡的西边有
“代里庙”，它是城堡上最高的一座庙，其高达30米以上。在这座庙里可以
看到南印度的达罗毗荼艺术。“代里”一词是特伦加那的变音，特伦甘纳是
南印度泰鲁古语区。可见当时南北印度之间已经有密切交往。
建。庙里有毗湿奴像。庙宇高大，上下几层，类似石窟，又像石架，结构复
杂讲究，气韵生动，令人惊叹，完全可以置于世界名作之林。城堡的西边有
“代里庙”，它是城堡上最高的一座庙，其高达30米以上。在这座庙里可以
看到南印度的达罗毗荼艺术。“代里”一词是特伦加那的变音，特伦甘纳是
南印度泰鲁古语区。可见当时南北印度之间已经有密切交往。
瓜廖尔城一直是音乐和艺术的堡垒。音乐大师汤森的歌声曾在这里回
荡。汤森是阿克巴大帝宫庭的九个宫宝之一，他为印度音乐开辟了新的道路，
人们形容他的歌声有“呼风唤雨的神力”。瓜廖尔城里有汤森陵墓，每年在
他诞辰那天，全国的音乐家都云集在这里举行音乐会，演奏他的乐曲，哀悼
这位伟大的音乐奠基人。
瓜廖尔城现在扩大的新区叫拉希格尔，意思是兵营，因为1809年这里曾
驻过军队，所以得名。后来这个地方成了现代化城市，城名仍然叫拉希格尔，
城中有个胜利广场，周围是五光十色的市场。人们看到妇女们在这里买纱丽
的情景，会自然而然地想起过去的岁月，那时候，商人们用骆驼把纱丽驮到
这里来卖。现在新城的附近有个交易所，还有两座美丽的大楼，一座叫贾伊·比
拉斯，另一座叫莫蒂·摩赫尔。
一提到瓜廖尔城，人们会肃然起敬想起印度历史上的民族英雄章西女皇
罗其密·巴依。她在这里向英国人宣战。罗其密·巴依是章西的最后一个国
王耿迦特尔·拉奥的遗
