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第108章

中外文史名人名著(词典)-第108章

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把诗人的内心生活经验、宗教热情、爱国思想,把历史的和现实的、古典的
和基督教的因素融为一个和谐的整体;用意大利俗语按三韵句的新格律写
成,对于解决意大利的文学用语问题,和促进意大利民族语言的统一起了很
大作用,使但丁成为意大利第一个民族诗人。《神曲》在欧洲文学史上具有
划时代的意义,已被译成多种文字,成为世界人民共同的精神财富。

(广原)


彼特拉克(1304~1374)意大利诗人。文艺复兴运动和人文主义文学的
先驱。生于佛罗伦萨:平生酷爱古希腊、罗马的古籍抄本。曾遍游意大利进
行搜集,请人加以抄录,专心钻研。他还精通拉丁文和希腊文。彼特拉克首
先提出用“人的学问”来对抗“神的学问”,建立以人而不是以神为中心的
世界观。后人称其为“人文主义之父”。他写了许多瑰丽的抒情诗歌颂自然、
赞美人生。同时猛烈抨击罗马教皇的统治,控诉罗马是“痛苦的巨流、凶残
的庙堂”,是“万端诡计的熔炉,阴暗的牢房,善良在哪里凋谢,邪恶在那
里滋长。”他继承了“温柔的新体”诗派传统,又有创新,使十四行诗达到
空前完美的境界,在内容和形式方面都为欧洲抒情诗歌的发展开辟了道路。

(王军)


《歌集》抒情诗集。意大利诗人彼特拉克著。包括三百多首十四行诗和
抒情短诗。诗集主要抒发了他对女友劳拉的爱情。诗人冲破了中世纪禁欲主
义和骑士“典雅爱情”的束缚,把劳拉当作有血有肉的人间美女来赞美,描
写她那闪亮的眼睛,金色的发卷,柔腴的臂腕,轻盈的步履,甜密的微笑,
天使般的声音。诗人还通过梦中劳拉给他戴上绿色桂冠的情节,象征爱情能
给人带来荣誉和幸福。诗集反映了新兴的资产阶级要求摆脱禁欲主义的精神
桎桔,追求个人幸福的强烈愿望。《歌集》中还有一些揭露教会腐化和反对
封建割据的政治抒情诗,激荡着强烈的爱国热情。《歌集》所采用的十四行
诗体,是彼特拉克在意大利“温柔的新体”诗派基础上创造的。调子轻快,
宜于抒发青年男女自由恋爱、追求人生欢乐的思想感情。语言精炼,文词淡
雅,善于借景抒情,表达出诗人细微的心绪,具有强烈的艺术感染力。它为
欧洲资产阶级抒情体的发展开创了道路。

(王军)


薄伽丘(1313~1375)意大利文艺复兴时则最早的代表人物之一。,热
心研究占籍的人文主义者,通晓希腊文的学者,多产作家。著有长篇小说《菲
洛柯洛》,史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》,牧歌《亚梅托》,长诗《爱
情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等,其最重要的对后世影响最大的作品是
短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的
特点,如提倡复古文化,反对教会的禁欲主义,肯定人有享受现世幸福的权
利,歌颂人间的爱情和欢乐等,同时,也表现人文主义思想的狭隘性,把个
人幸福、个人利益看作为至高无上的东西。这正是资本主义萌芽在意识形态
方面带来的最初的成果。他与但了、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。

(鞠爱敏)


《十日谈》短篇小说集。意大利文艺复兴时期最早的代表人物薄伽丘的
对后世影响最大的作品,是欧洲近代文学史上第一部现实主义作品。写于
1348 年,成书于1353 年。文笔精练,语言生动。作品开端叙述10 个男女青
年为躲避黑死病,住在佛罗伦萨乡间的一个别墅里,每天每人讲一个故事,
在10 天中轮流讲了100 个故事,故名《十日谈》。它反映了当时意大利的广
阔现实社会,反对禁欲主义,歌颂男女爱情,反对等级特权,宣扬人类平等,
揭露贵族的腐朽和愚昧,抨击僧侣的虚伪和荒淫。故事大部取材于历史事件、
中世纪的民间传说和东方民间故事。在形式上突破了中世纪小说单纯讲故事
的方式,企图在描写自然风貌、勾勒人物特征、刻画人物心理和雕塑形象方
面探索新的途径,对后来欧洲小说的发展有重大影响。

(鞠爱敏)


阿里奥斯托(1474~1533)意大利文艺复兴全盛时期的著名诗人,生于
艾米利亚焦雷的一个贵族家庭。10 岁时全家迁居菲拉拉。他最初学习法律,
但对古典文学和人文主义造诣颇深。早年用拉丁语和俗语写过一些爱情诗和
哀歌,较著名的有七首《讽刺诗》,是用三韵句写成的致亲友的书信,抒写
不得志的境遇,表白宁愿离弃富丽堂皇的宫廷而去过淡泊宁静生活的志向,
并针砭时政。他还写有《列娜》、《巫术师》等五部喜剧,以爱情和家庭生
活为题材,讽刺贵族,同情平民。这些喜剧均用俗语写成,是文艺复兴时期
喜剧的最早杰作,成为意大利风俗喜剧的奠基人。长篇传奇叙事诗《疯狂的
罗兰》是他的代表作。

(吴根成)


《疯狂的罗兰》(一译《疯狂的奥兰多》长篇传奇叙事诗,计46 歌,
4800 余行。阿里奥斯托的代表作。也可以说是意大利诗人博亚尔多(1441~
1494)的长诗《热恋的罗兰》(1484~1495)的续篇。长诗有三条线索:第
一条是查理大帝及其骑士对伊斯兰教徒的战争(这是背景);第二条是骑士
罗兰热恋多神教女教徒安杰丽嘉(这是主线);第三条是伊斯兰教徒鲁杰罗
对年轻女兵勃拉达曼蒂的充满幻想的爱情(这是副线)。其中以主线最为重
要。骑士罗兰迷恋安杰丽嘉,为了追寻她的踪迹,不惜走遍天涯海角,历尽
千险万阻。后获悉意中人已同伊斯兰勇士梅多罗相爱并结婚,罗兰由于失恋
的痛苦、绝望而发疯。《疯狂的罗兰》情节曲折离奇,富有神话色彩。诗人
借用中世纪盛行的罗曼司的体裁,是为了反映意大利的现实生活,表达人文
主义理想。他用优美的笔触描绘大自然的美,是为了抒发对现世生活的赞美;
写不同宗教信仰的男女青年勇于克服艰难险阻而热烈相恋的故事,是对中世
纪宗教偏见和禁欲主义的批判,对纯真爱情和英勇行为的歌颂。他满怀爱国
激情,谴责异族入侵者和封建暴君给意大利带来的灾难,要求给意大利以自
由、统一、和平与幸福。这部长诗是文艺复兴时期意大利社会生活的画卷,
风格独特,心理分析细致入微,层次清晰,被译成欧洲多种文字,受到塞万
提斯、莎士比亚、伏尔泰、拜伦和普希金等诗人的推崇,对欧洲长篇叙事诗
的发展产生了深远影响。

(吴根成)


塔索(1544~1595)意大利文艺复兴后期的著名诗人,生于索伦托城一
个贵族家庭。在帕多瓦大学和博洛尼亚大学攻读法律,同时和人文主义者交
往,研读哲学、古典文化。做过菲拉之公爵的宫廷诗人。处女作《里纳尔多》
是用浪漫情调写骑士业绩的叙事长诗。田园诗剧《阿明达》,描写牧人阿明
达与山林水泽女神西尔维娅的真挚爱情,表达人文主义的理想。代表作是《被
解放的耶路撒冷》。后来创作思想有所转变,按照天主教正统思想对长诗作
了修改,并更名为《被征服的耶路撤冷》。此外,他还写有一些十四行诗和
《论诗的艺术》、《论英雄史诗》等论著。1595 年,罗马教皇授予他桂冠诗
人的称号,未及戴上桂冠就病逝。

(吴根成)


《被解放的耶路撒冷》叙事长诗,计20 歌。塔索作于1575 年。长诗
以第一次十字军东征(1096~1099)为背景,从有关史料中吸取部分素材,
在艺术上又借鉴了《伊里亚特》、《伊尼德》和《疯狂的罗兰》的某些特点,
倾毕生心血创作而成的英雄史诗。诗中叙述布留尼统帅十字军东征小亚细
亚,围困伊斯兰教圣城耶路撒冷。以萨拉丁诺为首的伊斯兰教徒,借助魔力,
陷十字军将士于困境。后在神明的庇佑下,他破除魔法,经过血战,终于攻
占耶路撒冷。长诗中还贯穿另外两条线索:十字军骑士唐克雷蒂与伊斯兰女
战士克罗琳达的爱情,十字军将领里纳尔多同伊斯兰教徒、魔女阿尔米塔的
恋爱。在塔索笔下,伊斯兰教总是战胜基督教,爱情总是战胜基督教信仰,
表现出异教精神。作品对许多生活的欢乐场面的描绘,富有浓郁的生活气息
和感人的艺术力量,闪耀着人文主义思想的光辉。诗人赞颂十字军东征及对
伊斯兰教徒的胜利,在当时意大利国土充斥外来劲敌,土耳其人又截断意大
利东方贸易的通道、造成经济衰退的历史条件下,目的在于唤起意大利人民
的英雄精神,恢复民族的光荣传统,反对土耳其的扩张,具有现实意义。但
长诗中又多处赞美布留尼统帅十字军的功绩,直接歌颂基督信仰的力量,客
观上又反映了当时教会势力反对宗教改革和镇压异端的要求。总之,长诗反
映了诗人思想上、创作上的深刻矛盾,其买质是意大利文艺复兴后期复杂的
社会矛盾和人文主义思想危机的反映。

(吴根成)


哥尔多尼(1707~1793)意大利喜剧作家。父辈爱好喜剧。14 岁曾参加
喜剧团,到各地巡回演出。1731 年大学毕业后,到威尼斯、米兰等地做律师,
并从事剧本创作。1748 年成为职业剧作家,每年写十几出喜剧。他还写出戏
剧理论著作《喜剧剧院》。因受以高齐为首的贵族作家的攻击,1762 年侨居
法国巴黎,直至逝世。他一生创作剧本约250 部,真实而广泛地反映了威尼
斯丰富多彩的社会生活,构成各个社会阶层艺术形象的画廊。剧本大部分讽
刺贵族阶级的愚昧和丑恶,代表作有《一仆二主》、《女店主》等。另有《狡
猾的寡妇》、《封建主》、《老顽固们》、《广场》、《乔嘉人的争吵》、
《咖啡店》、《诚实的冒险家》等。他对喜剧的改革,为近代意大利现实主
义戏剧的发展奠定了基础,丰富了世界文化宝库。

(张新莉)


《一仆二主》剧本。意大利喜剧作家哥尔多尼作于1745 年。作品反映
了18 世纪在国外侵略势力和国内封建主义压迫下的意大利下层人民的真实
生活。故事发生在威尼斯。一个来自乡间的仆人特鲁法尔金诺为了多挣一点
钱,忍辱负重,身侍二主。这两个同宿一家客店的青年主人正是一对在相互
寻觅的情侣。他不识字又粗心大意,因此引起一连串的误会与风波。但凭着
他的机智和手脚利落的本事,终于摆脱了困境,成功地担当起职责。他不仅
促成了这对情人的结合,同时也实现了自己与女仆斯密拉尔金娜的美满婚
姻。作者成功地塑造了一个下层劳动者的生动形象。作品戏剧性强,冲突繁
富而不乱,巧妙自然,富有生活气息,语言风格优雅、活泼、思想性严肃,
艺术性高雅。是作者的早期代表作之一。

(张新莉)


《女店主》剧本。意大利剧作家哥尔多尼作于1753 年。作品描写佛罗
伦萨女店主对显贵人物的鄙视和戏弄的故事。女店主米兰多林那的旅店里住
着三位贵人,破产的侯爵和用钱买领地爵位的伯爵都拼命地追求勤勉美丽的
女店主,而女店主并不领情,对其金钱地位都无动于衷。另一位骑士老爷起
初声称厌恶一切女人,对女店主粗暴无理,但女店主用假殷勤、假温柔很快
使他坠入情网。然后女店主机智地诱使他们进入圈套、受尽戏弄。最后女店
主当众宣布她与忠实可靠的男仆法勃里修斯的婚事,并把贵人们赶出旅店,
使众人膛目结舌。剧本对人物刻画生动形象,诙谐,摆脱了即兴喜剧的人物
定型化和套语,情节简练,语言自然,善于用对照法揭示人物的性格特征。
作品是哥尔多尼“性格喜剧”的杰作。影响深远。

(张新莉)


曼佐尼(1785~1873)19 世纪意大利最杰出的小说家、诗人、剧作家,
浪漫派领袖。他生于米兰的一个贵族家庭。1805~1810 年,侨居法国,受到
进步哲学思潮和浪漫主义文学的影响。早期作品主要是诗歌。有抒情诗《自
由的胜利》,诗歌《里米尼宣言》,颂诗《1821 年3 月》,成为1848 年米
兰起义者的战歌。组诗《圣歌》宣扬基督教能赐予人类崇高的理想、正义与
平等。他的浪漫主义悲剧《卡玛尼奥拉伯爵》和《阿德尔齐》均取材于历史,
借古讽今。代表作是历史小说《约婚夫妇》,为意大利历史小说的发展奠定
基础,在它的影响下,产生了一批表达民族复兴运动理想的优秀历史小说。
这部小说也是意大利浪漫主义文学的代表作,具有世界影响。

(吴根成)


《约婚夫妇》长篇历史小说。曼佐尼作于1821~1823 年。作者借古喻
今,以17 世纪西班牙统治下的伦巴第农村青年伦佐和鲁齐娅的遭遇,来影射
19 世纪上半叶奥地利奴役下意大利人民的悲惨处境。主人公年轻的农村织工
伦佐和美丽的农家少女鲁齐娅是一对约婚夫妇(即未婚夫妇)。恶霸地主堂·罗
德里戈妄想霸占她,便唆使爪牙恐吓胆小怕事的牧师,不准为这对约婚夫妇
举行结婚仪式,致使他俩长期不能结为正式夫妻。这个无恶不作的贵族地主,
由于受到当地法官和西班牙殖民当局的庇护,更加无法无天,致使这对约婚
夫妇有冤无处诉。小说男女主人公和广大人民一起共同忍受着异族入侵者及
其卵翼下的封建贵族统治的双重苦难,饱尝着战争、饥饿和瘟疫的摧残。作
者愤怒地鞭挞了腐化堕落的贵族、卖身投靠的法官、封建专制的地主、懒散
的天主教僧们及凶残的异族侵略者,提出意大利独立、自由的时代命题,表
达意大利人民反抗奥地利统治、渴望民族解放的迫切心情,只有重大的现实
意义。为意大利历史小说奠定了基础。它的发表,标志着意大利文学史上的
一个重要转折。在其影响下,产生了一大批表达民族复兴运动理想的优秀历
史小说。

(吴根成)


科洛弟(1826~1890)意大利儿童文学作家,很早投身于民族复兴运动,
后从事新闻工作,撰写社会新闻和戏剧评论。70 年代开始发表童话《贾涅蒂
诺漫游意大利》和《米努佐洛》,用生动有趣的故事和对话,向小读者提供
各方面的科学知识。1880 年,在《儿童日报》上连载其代表作《木偶奇遇记》,
1883 年出版单行本。作品想象丰富,情节曲折有致,语言生动幽默,寓教诲
于生动风趣的故事之中。《木偶奇遇记》出版后,被译成多种外文,成为世
界著名的儿童文学作品,深得各国小读者的喜爱。

(吴根成)


《木偶奇遇记》童话,共36 章。科洛弟的代表作。发表于1880 年。它
叙述老人杰培托把一块能哭会笑的木头雕成木偶,并把取得生命的小木偶,
当成儿子。老人卖掉上衣,供儿子上学。可是小木偶一心贪玩,为了看戏不
惜卖掉课本。回家路上受狐狸和猫的欺骗,差点儿被它们吊死,幸亏巧遇仙
女而得救。后义被愚人国法官投进监狱;出狱后,义被捕兽器夹住,被迫当
了看家狗。他后悔极了,心想:“如果我象其他好孩子一样喜欢读朽、做工,
现在我就会和爸爸呆在一起过着幸福的生活,就不会在这里给人家当看门狗
了。”夜里,他帮助主人抓住黄鼠狼而重获自由。他一心想成为一个用功读
书的好孩子,可是又经不起诱惑。在坏同学的怂恿下又逃学到海

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