中外文史名人名著(词典)-第137章

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太仓县）人。明嘉靖进士，授刑部主事。曾任山东副使·大名兵备等职。杨
继盛因劾严嵩下狱死，他以棺殓之，遭嵩忌恨。其父以滦河失事，为严嵩陷
害被杀。穆宗继位后，他偕弟世懋为父讼冤，得以昭雪复官，至南京兵部尚
书。他长于文章，以辞赋自雄，尤好史学，为人耿介正直，博文强记，与李
攀龙同为“后七子”领袖。攀龙死后，他独领文坛二十年，影响很大。其著
作有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》、《艺苑厄言》、《嘉靖以来首
辅传》、《画苑》、《书苑》、《觚不觚录》等。

（苗宗熹）


邓元锡（1529～1593）字汝极，号潜谷。明江西南城人。嘉靖举人。从
邹守益、刘邦平等人论学。不参加会试。杜门著述达三十年。曾多次被荐举，
皆不就。后诏授翰林特诏，未就而卒。乡人私谥为文统先生。其学术思想源
于王守仁，但并不尽宗其说。反对当时心学的“学惟无觉，一觉无余”之说。
著作主要有《五经绎》、《皇明书》、《三礼编绎》、《函史》和《潜学稿》
等。

（王军）


潘季驯（1521～1595）明水利家。字时良，号印川，浙江乌程（今吴兴）
人。嘉靖进士。曾以御史巡按广东，推行均平里百法，使那里的人们大受其
惠，后张居正提升潘治理黄淮。业绩斐然。张居正死后，家人被关，潘曾上
书皇帝为张八旬老母求释。在这之前，曾在御史李植、江东之与大臣申时行、
杨巍的斗争中，保护过申、杨，得罪过李、江，李植便以潘季驯党庇屠正家
属为名，弹劾潘，使落职为民。后众大臣上疏，皇上也念及潘季驯责重罪轻，
重新起用潘季驯为总理河道。自嘉靖未到万历间，潘季驯大起大落，四任总
理河道，先后达二十七年。他治理黄河的方法是：筑堤防溢，建坝减水，以
堤束水，以水攻沙，河行旧道，反对改流，讲究修防，借黄通运。但他极力
反对以改进航运为目的、开胶莱河、通海运筹建议，反映出他的保守态度。
著有《两河管见》、《宸断大工录》（《四库全书》改为《两河经略》）、
《河防一览》等。

（艾临）


李贽（1527～1602）明思想家、文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵
居士，泉州晋江（今属福建）人。曾任河南辉县教谕，云南姚安知府筹职。
五十四岁辞宫，致力于著书和讲学，因强烈抨击程朱理学，屡遭迫害，最后
自杀于狱中。其哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响。提出“穿衣吃饭即
是人伦物理”的见解，主张重视功利。认为“天下万物皆生于两，不生于一”
（《夫妇论》）。对封建传统教条进行了大胆的揭露。认定《六经》、《论
语》、《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非”万世之至论”。
主张以“至人之治”代替儒家的“君子之治”，反对“咸以孔子之事非为是
非”。在文学上，他反对复古摹拟，主张创作抒发己见，从“绝假纯真”的
“童心”出发，反对“以多读书、识义理障其童心”，在一定程度上要求对
封建的传统思想有所突破。曾评点《水浒传》。著作有《焚书》、《藏书》、
《续焚书》、《续藏书》等，在明清两代都列为禁书。

（楚伟）


《藏书》明李势撰。亦称《李氏藏书》，68　卷，为李氏晚年精心之作，
自称“此书但可自怡，不可示人”，故名。万历二十七年（1599）刊行于南
京，记载自战国至元亡约八百名人物事迹，分属世纪、列传，多取村于历代
正史。于帝王、大臣纪传之前各有总论，对历代帝王多用四字一句作评价，
并附评语。列传中分大臣、名臣、儒臣、武臣等八类，类下再据人物性质细
分若干门，此为史书对人物详细分类之冠。因作者敢对传统史观提出异议，
有自己的历史见解，故明清两朝列为“禁书”。

（仝庆会）


王锡爵（1534～1601）字元驭，号荆石。太仓（今江苏太仓）人。明嘉
靖进士。万历五年，以詹事掌翰林院。因得罪首辅张居正，归省亲遂不出。
十二年，拜礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机务。二十一年，为内阁首辅。
当时围绕立太子问题，群臣纷纷上疏论谏，出现“国本”之争。他密请神宗
在册封太子同时，并封三王，为朝臣不满，于是上书称病乞归，其作品有《王
文肃集》。

（苗宗熹）


于慎行（1545～1607）明代文臣，字无垢，东阿（今山东省）人，17
岁时便在乡试中中了举人。御史要用鹿鸣宴为他祝贺，于慎行以还没事奉父
母为由谢辞了。考取进士后，被授予编修，再转为日讲官。皇上曾以“责难
陈善”四个大字赐给于慎行，在词林界传为佳话。御使剂台因弹动张居正被
逮后，昔日的僚友部躲若他，只有于慎行前往看望。使得张居正非常恼恨。
而张居正人亡势败，家人被逮时，于慎行又上书称张居正老母年事已高，其
它家人实在颠沛可怜，皇上应学历代明君的做法，成全多年的君臣情谊。慎
行精于札制，很多大的典礼都由他裁定。后来，于慎行的一次厉言陈谏，使
龙颜不悦，便引罪辞官，再度被起用时，已重病在身。卧床在家时，还起草
了最后一份奏章，要皇上亲大臣，补谏官。死后，谥号为文定。于慎行学富
五车，贯通百家，文才为一时之冠。

（艾临）


陈邦瞻（？～1623）明代大臣、史学家。字德远，高安（今属江西）人。
万历二十六年进士，被授予南京大理寺评事。曾任福建按察使，河南右布政
使。开垦千顷水田，创建滏阳书院，请有识之上前去讲习。光宗即位后，提
陈邦瞻为兵部右侍郎，总督两广军务，勘平土酋岑懋仁之乱。澳洲败类在青
州筑室为营，与奸民勾通，时常骚扰百姓。陈邦瞻摸清了情况，烧了他们的
老窝。天启初，进为左侍郎，兼户部、工部的侍郎，专门负责军需，死在任
上，死后被追封尚书。陈邦瞻精通史学，取冯琦的原稿，编定《宋史纪事本
末》。此外，还有《元史纪事本末》、《莲花房巢》等流传于世。

（艾临）


《元史纪事本末》明陈邦瞻撰，臧懋循补撰《律令之定》一篇，张溥补
撰论断。27　卷，每卷一事，侧重记述元朝成败的事件与制度，尤详于历法、
科举、学校、漕运、河渠。作者将元军灭宋前史实属宋，明军灭元史事属明，
所据又不出《元史》和商辂等所撰《通鉴纲目续编》的范围，故较陈所著《宋
史纪事本来》简略，在史实考证及史料处理上亦有不当之处。原为六卷，多
与《宋史纪事本末》合刻，明黄吉士重刻本并为四卷，崇祯年间，张溥于各
篇末加“论断”，又分为二十七卷。有中华书局点校本。

（刘超文）


董其昌（1555～1636）字玄宰（清人为避康熙玄烨之讳，作元宰）号思
白、香光居士，华亭（今上海松江）人，万历进士，授编修。光宗时被召为
太常少卿，侍读学士，修纂《神宗实录》。官到南京礼部尚书，为躲避党祸，
挂冠还乡。崇祯十年去世，年83　岁。董其昌的书法，初学颜真卿、虞世南，
感到唐书不如魏晋，改学《黄庭经》、《宣示表》，取法米芾，以自然刚劲，
雄浑超逸之态，自成一家。“名闻外国”，收藏家“得片言只字以为重”。
他的书法在以后的二、三百年独领风骚，清康熙、乾隆以及张照、刘墉均以
董书为楷模。董画以山水见长，构图严谨而泼墨放纵，以墨韵幽雅取胜，不
求形似。被尊为“松江派”泰斗。董其昌热衷收藏，题跋颇多，为今天我们
了解古文物的聚散提供了珍贵的参考。由于勤奋和高寿，他的传世之作甚富，
整个明朝仅文征明可与之比肩。有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随
笔》、《画旨》、《画眼》等。

（艾临）


叶向高（1559～1627）字进卿。号台山。福清（今福建福清）人。明万
历进士，选庶吉士。万历三十五年（1606），升任札部尚书兼东阁大学士。
神宗晚年不理朝政，阁臣只有他一人。他曾奏请增内阁，补缺官，罢矿税，
遭神宗拒绝。四十二年，辞去首辅职务。光宗即位后，重新召为首辅，熹宗
时，宦官魏忠贤擅权，因叶在朝，不敢放肆。天启四年（1624），阉党攻东
林党，朝政日趋腐败，于是又辞职重归乡里。有《叶台全集》、《说类》等
著作。

（苗宗熹）


朱国桢（？～1632）字文宁，乌程（今浙江吴兴南）人。明史学家，万
历进士，官至国子监祭酒，后谢病归，久不出仕。天启元年（1612），升任
札部右侍郎，未上任。三年，官迁礼部尚书兼东阁大学士。叶向高去职后担
任首辅，受权阉魏忠贤排挤，于是称病辞职，回归乡里。他留心当代史事，
著《皇明史概》，其中包括《皇明大政记》、《皇明大事记》、《皇明开国
臣传》、《皇明逊国臣传》，还著有《涌潼小品》等。

（苗宗熹）


孙慎行（1564～1635）字闻斯，号淇澳。武迸（今江苏常州）人。明万
历进士，授编修。万历四十一年（1613），升任礼部侍郎，主持部事。熹宗
即位，进礼部尚书。因光宗即位后服鸿胪寺丞李可的所进红丸而死，事发后，
大学土方从哲令可的称病辞归，以掩盖此案。他上疏弹劾从哲、可的，并请
求诛杀从哲，追沦郑贵妃求立皇太后与李选侍不肯移宫事。魏忠贤擅权后，
打击追论“三案”者，以孙为“红丸案”罪魁，被谪戍宁夏。思宗即位后始
得免。崇祯八年（1635），人阁参机务，刚刚入京即死去。有《玄晏斋集》。

（苗宗熹）


杨廷枢（1595～1647）字维斗，明长洲（今江苏苏州）人。祟祯举人，
为复社名士，与徐汧、华允诚等尤相契。后参与抗清斗争，顺治四年（1647）
因吴兆胜叛而被执，坚贞不屈，遂遇害。著有《圭吴纪略》一卷，《古柏轩
集》，又与周钟等选辑《国表小品》。

（王德靖）


张溥（1602～1641）明末文学家。初字乾度，后改天如，号西铭，太仓
（今属江苏）人。幼年苦学，每读必手抄，直到六七遍方止。所以他把自己
的书斋命名为“七录斋”。崇祯四年（1631）中进士，由庶吉士授编修，不
久辞官还乡。张溥为人刚直不阿，主持正义，同情东林党人，曾写《五人墓
碑记》赞颂他们的功绩。当时阉党顾秉谦因犯案跑到太仓躲避，张溥作檄文，
召召大家将其赶了出去。崇祯二年时，他与好友同志组织“复社”，主张“兴
复古学”，改良政治，在全国造成很大影响。张溥一生著述很多，其中以散
文最为著名，有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》并辑有《汉魏六朝百
三名家集》180　卷，各集均有题辞，他还编选了《历代名臣奏议》390　卷，又
为《宋史纪事本末》补撰论断。其作品质朴豪爽，字里行间洋溢着昂扬正气。
他写的抨击权阉魏忠贤的文章，在当时影响巨大，为朝野所推崇。

（王军）


李清（1602～1683）字心水，号映碧，晚号天一居士。江南兴化（今属
江苏）人。清史学家。明末崇祯进士。历任刑、吏、工科给事中，大理寺丞。
南明福王立国，升任工科都给事中，力主复明。南明亡，召而不出，隐届家
乡枣园，潜心史学著述。乾隆五十三年（1787）清廷发现所撰《诸史同异录》
将顺治帝与崇祯帝相比有相似点四，以为大逆，撤毁其《合注》，故传本甚
少。著有《南唐书合订》、《南渡录》、《诸忠传略》、《澹宁斋史沦》、
《澹宁斋杂论》、《三垣笔记》3　卷，另附识3　卷。其重要著作《南北史合
注》191　卷，博采诸书，内容丰富，与顾祖禹《读史方舆纪要》、马骕《绎
史》时人合称三大奇书，曾收入《四库》。

（张新莉）


《南北史合注》明末清初李清撰，191　卷。李清因南北朝诸史冗杂，李
延寿虽合为《南史》、《北史》而诸书兼行，仍多矛盾。遂博采诸书，参订
异同，删宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋八史为《南北史》而夹注其
下，间采《通鉴》、类书、杂史、文集等，所引皆注明出处、记载有出入者
加按语予以辨正，原书有失当者，则改其文字。八史之中，四史无志，《南
北吏》亦无，故将《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《隋书》四史之志，
取其事实散入纪传。刊本少见。

（仝庆会）


张尔岐（1612～1677）字稷若，号蒿庵。山东济阳县人。明清之际经学
家。明诸生，人清不出，隐居教授。不求闻达，潜心治学，著作颇丰。尤其
晚年精研“三礼”（《仪礼》、《周礼》、《札记》），造诣很深。曾参加
编修《山东通志》。与顾炎武订交。宗程、朱之学，撰成《仪礼郑注句读》、
《仪礼考注订误》、《周易说略》、《老子说略》、《春秋传义》、《夏小
正传注》、《蒿庵闲活》等书。

（吕向奎）


顾炎武（1613～1682）初名绛，更名继绅，字忠清，又尝名圭年；入清
后改名炎武；字宁人，号亭林，自署蒋山佣。江苏昆山人。明诸生。南明唐
王聿键曾授以兵部职方司员外郎。入清后，累征不任，遍游华北，所至访问
风俗，搜集材料，尤致力边防和西北地理的研究。纠合同道，不忘兴复。晚
岁卜居华阴，卒于曲沃（今河南省境内）。顾氏为明末清初杰出的思想家、
史学家、文学家。于政治、经济、经史、舆地、金石诸学、靡不淹通。生平
著作有四十多种，《日知录》是其代表作。其著作还有《天下郡国利病书》、
《肇域志》、《音学五书》、《五经同异》、《亭林文集》、《蒋山佣残稿》
等。在史学方面有《二十一史年表》、《明季实录》、《圣安皇帝本纪》，
治学严谨，提倡“经世致用”的实际学问，开有清一代朴学学风。

（宁洪里）


《日知录》明清之际顾炎武撰。该书为作者一生精力之所萃。从体例上
看，本书为一种读书札记，即将平日读书心得，随时记下，归纳论证，所以
多为考据性的文字。他自述著书的目的，在以“明道”、“救世”为宗旨。
书中所涉及的问题非常广泛。全书共分32　卷，不分门类，但编次先后，则略
以类从。大致前七卷皆论经义，八卷至十二卷论政事，十三卷论世风，十四、
五卷论礼制，十六、七卷论科举，十八至二十一卷论艺文，二十二至二十四
卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二
十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象、术数，三十一卷论
地理，三十二卷为杂考证。此书资料丰富，每论一事，必详其始未，参以考
证。在考证方法上对后世学者影响较大。清闫若璩《潜邱札记》曾对此书作
过补正，黄汝成也著有《日知录集释》，本书常见者有《四部备要》本。

（王军）


《天下郡国利病书》明末清初顾炎武撰。该书作于1636—1662　年，共
计120　卷。作者杂取二十一史、全国府州县志、历朝奏疏文集和明代实录，
分类辑录有关民生利害部分，编撰成书。书中首为舆地山水总论，次按明南
北直隶、十三布政使司（省）分区，对各地地理形势、水利、粮额、屯田、
设官、边防、关隘等，�