中外文史名人名著(词典)-第146章

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立北京高等师范学校毕业后任职于中央研究院，一直从事考古工作。1931
年，1933　年，1936　年，1950　年，多次发掘殷墟遗址，不但提出殷墟中殷人
穴居及宫居室的创见，而且发现洹北武官村大墓，为研究奴隶社会史提供了
重要资料。1930　年，1932　年，发掘山东城子崖遗址，最早确认了“龙山文化”
的存在。1954　年发掘洛阳王城，开创我国用科学方法大规模勘探城址的先
河。一生治考古学研究，著有《中国青钢器时代》、《濬县辛村》、《商周
铜器群综合研究》、《殷周车制研究》及《小彪镇与琉璃阁》等，另有1941
年所撰《中国古器物学大纲一铜器篇本论》，是从金石学、考古学角度研究
青铜器的重要著作。

（王瑞）


范文澜（1893～1969）马克思主义历史学家。字仲沄，号芸台，浙江绍
兴人。中国共产党员。八届中央候补委员，九届中央委员。1917　年毕业于北
京大学后任教于北京大学、北京师范大学等校。1926　年加入中国共产党，从
事革命活动。1939　年到达延安，任马列学院历史教研室主任、中央研究院副
院长兼历史研究室主任。抗战胜利后，任北方大学校长、华北联合大学副校
长、华北人民政府委员等职。主编《中国通史简编》，以马列主义观点阐述
中国历史发展的规律。又撰《中国近代史》（上编）和《汉奸刽子手曾国藩
的一生》，是较旱以马克思主义为指导，把中国近代史研究纳入科学轨道的
要著。新中国成立后，任中国科学院哲学社会科学部学部委员、中国科学院
近代史研究所所长、中国历史学会副会长、全国人大及全国政协常委等职，
毕生致力于史学研究，对中国古代史和近代史分期、汉民族形成、民族关系、
农民战争、封建社会长期延续原因等，都提出独特见解。勤于笔耕，有《正
史考略》、《太平天国革命运动》、《群经概论〕、《文心雕龙注》等书，
是我国现代马克思主义史学家的杰出代表。

（王瑞）


《历史研究中的几个问题》范文澜著，高等教育出版社1957　年出版。
该书主要论述了历史研究中马克思主义理论学习问题，忠实准确地掌握资料
问题、文字表达问题及言行一致的问题等四个方面，指出了历史研究的准则、
立场、方法及道德等问题。

（朱玉婷）


汤用彤（1893～1964）现代学者，字锡予，湖北黄梅人。1916　年毕业于
清华学校。曾留学美国，先后在哥伦比亚大学、哈佛大学学习。1922　年回国
后历任南京东南大学、天津南开大学、中央大学、北京大学、西南联合大学
教授。1947　年赴美国加利福尼亚大学讲学。解放后，任北京大学校务委员会
主席、副校长。1956　年任中国科学院哲学社会科学部学部委员，全国人民代
表大会第一、二、三届代表，中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员，
第三届常务委员。治哲学史，精干考订，通晓巴利文、梵文，并以此自20
年代起研究中国佛教史及印度哲学。一生勤奋，著述甚丰，有《汉魏两晋南
北朝佛教史》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学论稿》、《往日杂稿》、《魏
晋玄学讲义》、《汤用彤论文集》等，亦曾点校《高信传》，对中国古代思
想史研究，贡献卓著。

（王瑞）


《魏晋玄学论稿》汤用彤著，人民出版社1957　年第1　版；中华书局1962
年新1　版。该书是作者建国前研究魏晋玄学的论文汇集，共收辑文章9　篇：
《读人物志》、《言意之辩》、《魏晋玄学流别略论》、《王弼大衍义略释》、
《王弼圣人有情义释》、《王弼之周易论语新义》、《向郭义之庄周与孔子》、
《谢灵运辨宗沦书后》、《魏晋思想的发展》。前8　篇为正文，最后1　篇为
附录。这些论文写于1938　年至1947　年的10　年间，除《言意之辨》一篇外，
其他均在当时的报刊上发表过。作者自叙，该书的出版价值在于提出了若干
可以注意的资料，指出了这一时期思想史的一些突出问题。该书书后还列出
引用书简目。

（孙丽英）


《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著，中华书局1955　年出版，全书上、
下二册，提供了大量可信的中国佛教史资料，叙述了中国佛教史产生、发展
变化的基本脉络，对中国佛教史研究中的某些重要现象有重大创建，是中国
佛教史研究中具有参考价值的专著。但亦存在不少不足，如没有认识佛教的
唯心主义本质，仅就思想沦思想，就信仰论信仰及过分强调佛教史中个别人
物的作用而忽略了历史条件和历史发展过程中其他因素的影响等等。

（朱玉婷）


顾颉刚（1893～1980）现代著名史学家。字铭盘，原名诵坤，江苏苏州
人。1920　年毕业于北京大学哲学系后历任厦门大学，中山大学、燕京大学、
北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授，北
平研究院历史学组主任，交通书局编辑所长，中央研究院院士，《中山大学
语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、
《文史杂志》等刊物主编等职。1949　年后历任中国社会科学院历史研究所研
究员、中国史学会理事、中国民间文艺研究会副主席、全国人大代表、全国
政协委员等职。于古代史、地理、民俗学、古籍整理等均有较深造诣，著述
极为丰富。主要有《汉代学术史略》（后易名《秦汉的方土与儒生》）、《史
林杂识》、《中国历史地图集》（与章巽合作）、《古史辨》（1，2，3，5
册）等。所撰《与钱玄同先生论古吏书》，最早提出“层累地造成中国古史”
的观点。另有关于民间传说、风俗习们及宗教信仰的论文多篇，《孟姜女故
事演变》、《嫦娥故事之演化》、《东岳庙的七十二司》、《苏奥的婚丧》
等。又曾参与点校《二十四史》、《清史稿》及《资治通鉴》。

（王瑞）


《秦汉的方士与儒生》顾颉刚著，群联出版社1955　年出版。上海人民
出版社出版1957　年新1　版。本书原名《汉代学术史略》，1955　年作者在字
句方面作过一些修改，并改为现名。本书卷首有长篇自序，说明作者探索汉
代学术思想和写作本书的缘由和过程，正文分为22　章，论述阴阳五行说及其
理想中的政治制度、封禅说、神仙说与方士、汉代受命改制的鼓吹与其实现、
汉武帝的郊把与求仙、天象的信仰与天变的负责者、灾异说和西汉的国运、
黄老之言、薄儒学而黜百家、经书的编定与增加、博士官、经学的今古文问
题、通经致用、王莽的受禅、汉的改德、古史系统的大整理、经古文学的建
立、把典的改定和月令的实行、谶纬的造作、内容及其在东汉的势力等。本
书深入浅出地阐明了汉代学术思想的源流及特点。

（孙丽英）


容庚（1894～1983）现代古文字学家。字希白，号颂斋，原名容肇庚，
广东东莞人。早年曾得罗振玉指点，潜心研究古文字学。1922　年入北京大学
国学门研究生，1926　年起历任北京大学讲师、燕京大学教授兼《燕京学根》
主编。1927　年又兼任北平古物陈列所鉴定委员，通过对商周青铜器及铭文研
究，撰成《秦汉金文录》、《续金文编》。通过对明清吉金图籍研究，著《西
清金文真伪存件考》、《宋代吉金书籍述评》，点校《宋代金文著录表》、
《宋代金石书目考》、《宋代金石件书目》。利用接触铜器之利，整理出版
《颂斋吉全图录》、《续录》、《武英殿彝器图录》、《海外吉金图录》、
《宝蕴楼彝器目录》、《善斋彝器图录》、《古镜景》、《西清彝器拾遗》
等。《商周彝器通考》，是我国青铜器研究从旧金石学转为近代考古学的标
志。抗战胜利后先后任教于岭南大学、中山大学，期间又著《甲骨学概况》、
《殷周青铜器通论》等。亦精通书法篆刻，好收藏金石、丛帖，有《丛帖目》、
《历代名画著录目》、《颂斋所藏所见书画小记》行世。

（林吉玲）


蒙文通（1894～1968）又名尔达，以字行，四川盐亭人，蒙思明兄。早
年入存古学堂就读，饱览史书，博学多才，对中国古史、经学研究尤甚，1927
年后历任四川成都大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院、四川大
学、东北大学、华西大学等校教授，新中国成立后，复任四川大学教授，并
兼中国社会科学院历史研究所研究员。著作主要有《儒学五论》、《经学抉
原》、《古史甄微》及《周秦少数民族研究》等。

（王瑞）


《周秦少数民族研究》蒙文通著，龙门联合书局1958　年出版。本书为
作者早年旧著，其中少部分曾在《禹贡》杂志上发表过，大部分是作者整理
旧稿而初次发表的。全书共七章：周民族之南移、西戎东侵、南方民族之移
动、赤狄东侵、白从东侵、东北貉族之移动、秦西诸戎之移动。作者主要研
究了从西周末年至战国来年我国少数民族的居处相互关系和迁徙情况。作者
认为：西周之末，因为北方大旱而淮河流域丰枪，人民流徒自然趋于南方、
周室亦以开拓南方，移民淮河为职志。在这一时期，居住在陕甘地区的赤狄、
白狄南下入山东境内。西戎沿渭水出潼关南下，一支入淮。一支入湘。这些
大规模的迁徙活动，引起了其他少数民族频繁的活动。

（孙丽英）


董作宾（1895～1963）现代考古学家。字彦堂、雁堂，别号平庐，河南
南阳人。早年入南阳师范讲习所习史，后入北京大学研究所国学门研究员。

1925　年后起先后任协和大学讲师、中州大学副教授、中山大学教授。1928　
年受美芝加哥大学邀请讲学。1949　年去台湾任台湾大学教授。1956～1958
年，历任香港大学、崇基书院、新亚书院及珠海书院研究员、教授。长期从
事考古发掘及甲骨文字研究，成就卓著。自主编《殷墟文字甲编》、《殷墟
文字乙编》共收录有字甲骨23047　片。全面研究所收甲骨，撰成《甲骨文断
代研究例》、《大龟四版考释》等，将断代标准由八项增为十项，甲骨分为
五个时期，为后人研究甲骨文字提供了条件。另综合商代社会、经济、文化
诸方面论文二百余篇集成《殷历谱》，其余作品多收集于《董作宾学术论著》、
《平庐文存》及《董作宾先生全集》（分甲、乙两编，凡十二册）。

（王瑞）


嵇文甫（1895～1963）又称嵇明，以字行，河南汲县人。1918　年北京大
学哲学系毕业，1926　年赴莫斯科中山大学深造，1928　年回国，先后在北京大
学、燕京大学、河南大学等大学任教，讲授哲学。抗日战争期间，积极投入
抗日民主运动，从事革命活动。全国解放后，历任河南省副主席、副省长，
中国社会科学院哲学社会科学部学部委员，河南开封师范学院院长，郑州大
学校长等职。除参加政治活动，又治历史，对中国古代史及思想史有独到的
见解和主张。著作主要包括《王船山学术论丛》、《晚明思想史论》、《左
派王学》、《关于历史评价问题》等。

（王瑞）


《关于历史评价问题》嵇文甫著。人民出版社1956　年出版。全书由人
民性与进步性一历史评价的基本尺度、历史评价中的矛盾性与具体性，历史
评价中的现实政治意义、历史评价中常牵涉到的几个理论问题四部分组成，
对历史评价从理论上作了深刻的阐述。

（朱玉婷）


李济（1896～1979）湖北钟祥人，字济元。1918　年毕业于清华留美预备
学校，后赴美，获心理学学士学位，不久又获社去学硕士学位。仍勤学不辍，
又人美哈佛大学攻读人类学与考古学，1923　年获博士学位。同年归国，历任
南开大学、清华大学国学研究所教投。1928　年入中央研究院历史语言研究所
任研究员、兼考古研究室主任、所长等职。中央研究院第一届院士，被英国
皇家人类学会收为名誉会员，1926　年主持山西夏县西阳村的考古发掘工作，
著成《西阳村史前的遗存》，享仑海内外。1929　年，参与主持了对河南安阳
殷墟及山东济南龙山镇的考古发掘工作，后撰《城子崖》报告出版，最早发
现“龙山文化”，与“北京人”、“彩陶文化”、“殷墟”并称1949　年前全
国四大考古发掘之一。1948　年赴台湾，任中央研究院院士，兼台湾大学教授、
考古人类学系主任。1955～1972　年任台湾中央研究院历史研究院历史研究所
所长、院长等职，为研究中国现代考古学的第一人。对殷墟出土的陶器、五
器和青铜器很有研究，除由美国西雅图大学出版的《安阳》外，还撰有《殷
墟器物甲编陶器》、《殷墟出土青铜觚形器之研究》、《殷墟出上青铜爵形
器之研究》、《殷墟出土青铜鼎形器之研究》及《殷墟出土伍拾拾参件青铜
客器之研究》等，后全部收入《李济考古学论文桌》中。

（王瑞）


朱东润，（1896～1988）现代史学家、文学家、书法家。原名世溱，江
苏泰兴人。曾任武汉大学、中央大学教授。新中国成立后，任复旦大学教授、
国务院学位委员会文学评议组成员。毕生治文学理论、古代传纪文学研究，
尤喜传记、文学史。1945　年出版《张居正大传》在学术界影响很大。所著传
记有《陆游传》、《杜甫叙论》以及《梅尧臣传》，生动形象。《史记考察》
和《后汉书考索》提供了大量史学资料，是其史学贡献之一。文学史方面的
成就《中国文学史大纲》详细分析了中国文学的发展历史。另其书法颇精，
世人以索其书法为束。

（林荣珍）


《陆游传》朱东润著，中华书局1960　出版。全书十三章，是一部以生
动的文笔叙述南宋爱国诗人陆游一生坎坷经历及其文学成就的传记文学。本
书以陆游隆兴二年在镇江、乾道八年在南郑和开禧二年对韩侂胄北代所取的
政治态度三点为关键，来理解和描述陆游的一生；同时又对陆游作品的来源、
所产生的变化、产生变化的原因等问题进行了探讨。

（朱玉婷）


《陆游研究》朱东润著，中华书局1961　年出版。该书在陆游传记文学
的基础上，对陆游的思想基础、乡村生活、生卒年、所接触的阶级斗争及其
诗派、作品分析、作品浪漫主义风格等内容进行了研究。

（朱玉婷）


于省吾（1896～1984）字思泊。辽宁海城人。中国当代古文字学家、考
古学家。早年毕业干沈阳国立高筹师范。曾任奉天萃升书院院监，辅仁大学、
燕京大学、北京大学教授。建国后，历任故宫博物院专门委员、吉林大学教
授、《甲骨文字考释类编》主编、全国古文字研究会理事、中国考古学会名
誉理事、中国语言学会顾问、国务院古籍整理出版规划小组顾问。主要著作
有：《双剑誃尚书新证》、《论语新证》、《商周金文录遗》、《双剑誃诸
子新证》、《甲骨文字释林》、《易经新证》等。认为古文字是有形可识、
有音可读、有义可寻的，多数古文字是能够被正确认识的，并以先秦的文字
成果来考释先秦文献。

（许友根）


《双剑誃诸子新证》于省吾著，中华书局1962　年出版。该�