中外文史名人名著(词典)-第154章
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（Rlthvnia）地方，青年时代到罗马研习哲学，是斯多噶派哲学家艾匹克台
托斯（Epictetus）的及门弟子。后随师迁往希腊的尼科波里斯城
（NJcopOlis），在那里从事学术活动。135 年，阿里安受到皇帝哈德良的知
遇，被任命为驻卡巴多西亚的总督；146 年，他又被授予执政官的头衔。此
后他退出政界，回到故乡，息影林园，潜心著述。著有《艾匹克台托斯演讲
集》、《亚历山大远征记》、《印度志》、《黑海航行记》等书，都具有相
当高的史料价值。
（颜春杰）
攸西比厄斯（约260～约340）又译为优西比乌斯。古罗马史学家，基
督教史学的创始人。约从314 年起任巴勒斯坦凯撒里亚地区主教，以博学多
闻著名于当世。在325 年召开的尼西亚宗教会议上，深受大会组织者君士坦
丁大帝的宠信。以基督教神学观撰书。其代表作有《编年史》和《教会史》
二书。《编年史》记述自上帝“创世”到324 年君士坦丁大帝打败李锡尼统
一全国之间的历史。此书体例完备，规模宏大，影响深远，续写者甚多。《教
会史》记述从基督教创立到公元323 年间的教会史。是世界上第一部较详尽
的基督教发展史。作者因之被誉为“教会史之父”。另著有《君士坦丁大帝
传》、《巴勒斯坦殉道者行传》等。
（胡志升）
安米阿努斯（约330～401）安米阿努斯·马西利纳斯，古罗马历史学
家。希腊人后裔，出身于贵族。早年在罗马骑兵中服役，驻防高卢等地，参
加过对萨珊波斯的战争。退役后漫游叙利亚、埃及等地，随即定居罗马，专
事历史研究。著有《罗马史》一书，记述上自公元96 年罗马皇帝多喜密安（又
译图密善）遇刺身亡，下讫378 年阿德里亚堡战役罗马皇帝瓦林斯与西哥特
人作战阵亡，其间282 年的历史。主要反映罗马帝国衰落时期的社会状况。
所载内容翔实可信，富有史料价值。用拉丁文写成。文采尤佳，甚受后世赞
颂。
（胡志升）
奥罗修斯（约380～420）保罗斯·奥罗修斯，罗马帝国末期历史学家、
基督教神学家。出生于西狙牙。从师于基督教思想象奥古斯丁。约410 年曾
随其师在北非躲避战乱。从417 年开始著书。撰有《反世俗的世界历史》7
卷，此书从“创世纪”开篇，以巴比伦、马其顿、迦太基、罗马四大帝国的
相继出现为主要线索，撰述整个世界历史。其指导思想是基督教神学。认为
“神国”终将取代“人国”。试图以史实论证其师的臆说“神国论”。该书
史论虽荒谬可笑，然所载史料却有一定价值。
（胡志升）
普罗科匹厄斯（约500～565）拜占庭帝国（东罗马帝国）杰出的历史
学家。出身于巴勒斯坦凯撒里亚城的贵族之家，早年曾受过古典教育，熟悉
古代历史学家的著作，以学识渊博闻名当时。527 年，他来到君士坦丁堡，
开始仕宦生涯。以后有十五年的时间，被大将军贝利萨留（13elisarius）聘
为记窒，随其率军转战于北非、页西里岛、意大利半岛，后又东征，与波斯
抗衡，几乎经历了查士丁尼时代拜占庭帝国进行的所有战争。后来他又得到
查士丁尼和皇后提奥多拉的信任，在朝廷中执掌机要，出入宫禁，对查士丁
尼时代的政事了如指掌。普罗科匹厄斯具有敏锐的观察力、文笔生动，善序
事理，把一些战争场面写得有声有色。他立意模仿希罗多德和修昔底德，也
用希腊文著述。他的著述多是当代史，重视历史的垂训作用。主要著作有《当
代史》（即《查士丁尼皇帝征战史》）、《秘史》。
（杨化菊）
《当代史》亦作《查士丁尼皇帝征战史》，拜占庭杰出的历史学家普罗
科匹厄斯著，主要是记述查士丁尼皇帝肆行武力扩张，先后用兵于北非、意
大利，灭掉汪达尔王国和东哥特王国，并向东与波斯帝国构兵的经过。普罗
科匹厄斯观察力敏锐、文笔生动，把一些战争场面写得有声有色，读之使人
如身临其境。不过他是站在民族沙文主义的立场来写历史的，对日耳曼人极
为敌视，多侮蓖之词；而且他过于相信贝利萨留（13elisarius）个人的军事
才能，有时失于主观片面，记述不完全是信史。
（杨化菊）
格里哥利（约538～594）欧洲中世纪著名的历史学家。出身于罗马——
高卢的贵族名门，其祖辈中有多人曾担任过都尔城的主教，家学渊源，因此
他对高卢地区和法兰克人的历史掌故是很熟悉的。他生当法兰克王国墨洛温
王朝的战乱时期，曾以都尔城主教的身份，竭力宣传“基督的仁慈”，出面
庇护灾民，以提高教会的地位。格里哥利的史著，取材相当广博，对法兰克
王国早期的经济生活、社会结构、政治演变、文化情况、民情风俗等等都作
了比较详细的记载。著有《法兰克人史》传世。格里哥利是墨洛温王朝时期
法兰克王国唯一的历史学家，法兰克人和法兰克王国早期的历史，是赖他的
记载而流传下来，所以后人称他为“蛮族王国的希罗多德”。
（杨化菊）
《法兰克人史》一部法兰克人和法兰克王国早期情况的史书，由著名的
历史学家格里哥利著。全书分10 卷，始自《圣经》中所说的“刨世纪”，止
于公元591 年，事愈近则记载愈详。原著用不纯熟的拉丁文写成风，《序言》
称：“近来文章之道日衰，找不到博学宏才的学者，用华美的散文或诗篇来
描述当前所发生的史事。然而，当前所发生的史事又非常纷坛复杂，其中有
许多是善举，有许多是恶行。。。我看到这种情况，深为感动，于是不管自
己文笔粗陋，把这些史事记载下来，以垂后世。”此书对法兰克王国早期的
经济生活、社会结构、政治演变、文化情况、民情风俗等都作了比较详细的
记载，虽夹杂着许多无稽的宗教传说，但有很大一部分是实录。在同一类型
的著作中堪称翘楚。
（杨化菊）
比德（673～735）英国史学的奠基者。是诺森市里亚邦耶罗（Jarrow）
地方的名僧，学问渊博，值得拉丁文、希腊文和希伯莱文，精通《圣经》以
及其他的典籍。他一生中写下了数十部著作，其中有神学评论、《圣者传》、
《编年史》、《英国教会史》等。比德发展了攸西比厄斯的纪年方法，以传
说中的耶稣诞生之年作为基准，此前标为“B。C·”（意为基督诞生之前），
把此后标为“A·D·”（意为“我主纪年”）。这种纪年方法被广泛采用，
成为通用的基督纪年。比德在史学上的成就是巨大的，被称为“英国史学之
父”。
（杨化菊）
《盎格鲁——撒克逊编年史）一部记载英国早期史事的巨著。它不是
一人一时之作，而是出于许多编年史家的手笔，经历了悠长的岁月，才最后
删订成书。自七八世纪起，盎格鲁，撒克逊各邦的宫廷和寺院中已有人开始
撰写编年史，以后愈积愈多，但不统一。到阿尔菲烈德大王（AlfredtheGreat）
在位时（871—899），组织了一批学者，把从前各地所积累下来的编年史加
以删订和增补，汇编在一起，命名为《盎格鲁——撒克逊编年史》。此后，
各地还有人在赓续这部著作，一直写到1154 年，包括整个诺曼人入侵时期的
史事。除了史料价值外，此书的文学价值也很高，是古代英国散文的典范。
（杨化菊）
爱因哈德（约770～840）法兰克王国历史学家、政治活动家。早年曾在
傅尔达修道院和阿尔琴所设立的学校中受过教育，并长于建筑学。794 年，
他开始做查理曼的侍从秘书，后一直是这位皇帝的重臣和密友，得以参与各
项政事。查理曼逝世后，爱因哈德追念这位皇帝的“丰功伟绩”，以及对他
个人的恩宠，乃模仿罗马历史学家苏托尼厄斯的笔法，写了一部《查理大帝》
（VitaCaoli）。该书具有一定的史料价值，成为世界历史文库中的要籍之一。
（颜春杰）
《查理大帝传》一部追忆查理曼“丰功伟业”的著名传记，由著名传记
家爱因哈德撰著。作为查理曼的重臣和密友，爱因哈德模仿罗马历史学家苏
托尼厄斯的笔法，为查理曼立传。他在其《自序》中说道：“由于我曾亲身
参与这些事件，身临其境，目睹其事。因此我认为没有人能够比我更真实地
记述这些事情，而且我也不信会有别人能把这些事迹写出来。”抱着感恩戴
德的心情，爱因哈德多用溢美之词，因为忌讳太多，有许多大事都是略而不
书或一笔带过。全书仅二、三万字，失之太简。尽管如此，此书仍不失为一
部叙事明快、文情并茂的佳作，成为世界历史文库中的要籍之一，广为传诵。
（颜春杰）
兰伯特（赫斯费尔德的）（约1025～的1088）德意志编年史家。出身
于富豪家庭，1058 年在赫斯费尔德成为本笃会修道士。学识渊博，勤于著述，
以古罗马史学家李维的著作为治史和修辞的样板，于1077～1079 年撰写《赫
斯费尔德编年史》一书，记述始自圣经中的“创世纪”，止于1077 年的卡诺
莎事件。其中1040 年前部分系采录前人著作，后部分为其新修。该书详尽地
记载了11 世纪后期神圣罗马帝国皇帝亨利四世（1056～1106 年在位）与罗
马教皇格列高利七世（1073～1085 年在位）之间的政教之争，从教权主义者
的观点出发，对亨利四世在卡诺莎向教皇格列高利七世屈膝伏首的情景描写
得颇为生动，同时还记录了1073～1075 年萨克森农民和贵族反对皇帝亨利四
世的起义。《编年史》一书是研究11 世纪德意志宗教改革和政治发展，特别
是研究政权与教权之间关系的极有价值的历史文献。
（杨明）
科斯莫土（约1039～1125）捷克最早的历史学家。早年在西欧留学，曾
游历法国、意大利等地，博闻广学，精业以勤。归国后任市拉格大教堂教长，
在传教布道的同时专心著述。撰有《波希米亚编年史》3 卷，对以布拉格为
中心的波希米亚王国（捷克斯洛伐克共和国的前身）的兴起，建立和发展有
比较确切周详的记述，是为捷克第一部堪称为“历史”的著作。科斯莫士文
笔华美，词汇丰富，叙述明快，详略得当，至今仍被捷克人称之为“波希米
亚的希罗多德、
（杨明）
安娜·康尼娜（1083～约1148）拜占廷帝国女历史学家。皇帝阿历克
塞一世（康尼诺斯）（1081～1118 年在位）之女，自幼酪爱史学，受过良好
教育，熟读文学、哲学、历史、地理。1118 年其父去世，其兄约翰二世（康
尼诺斯）继位，康尼娜企图废黜其兄，由其丈夫尼塞福罗斯·布里尼厄斯（约
1062～1137）继承皇位，事泄败露，被贬入修道院，财产全部充公。在被迫
幽居的岁月中，她将其丈夫为当朝皇帝写部实录的遗愿诉诸实现，用希腊文
写成《阿历克赛皇帝政事记》15 卷，详细而动情地录述了其父在世时期帝国
内部的政治、宗教和文化活动，保留了关于1069～1118 年拜占廷历史和第一
次十字军东侵的许多重要史料。尽管书中对阿历克赛一世的赞颂有些过分，
一些史事的年代也有失卖之处，但此书仍不失为拜占廷史学中的重要典籍之
一。
（杨明）
艾克哈德（？～约1125）德意志史学家。生平不详。著有《世界编年史》
5 卷，前3 卷概述自传说中的上古至9 世纪前期查理曼时代的历史，后2 卷
则较详细地记载了从查理曼时期至神圣罗马帝国皇帝亨利五世（1106～1125
年在位）当政时期的史事。此外，他还秉承亨利五世旨意，写出一部《神圣
罗马帝国史》，艾克哈德治学谨严，落笔谨饬，善于考证，慎于取舍，写作
中反复琢磨，屡屡修正，务求真实，力求准确，其著作具有一定史料价值。
（杨明）
鄂图（伊里沁的）（约1114～约1158）德意志编年史家。出身皇室权
贵。是神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈的叔父。早年在巴黎大学研习哲
学，1138 年任东香槟莫里蒙的西多会修道院院长，不久调往伊里沁（在今德
国巴代利亚州）任主教。曾随神圣罗马帝国皇帝康拉德三世（1138～1152 年
在位）参加第二次十字军东征，失败而归。后得到其侄腓特烈一世（1152～
1190 年在位）的重用。出入于宫廷显贵之间，对当时憎俗两界的要事知之甚
多。所著《编年史》，因坚持基督教神学家奥古斯丁的上帝建立人间天堂、
恶魔撒旦要变人间为地狱的两个城市的观点，亦称《双城史》。该书叙述始
于《圣经》所谓的“刨世纪”，下至1146 年的历史，认为神圣罗马帝国是罗
马帝国的继续，收录了许多关于十字军东征的历史事实，把世界历史的发展
进程作了综合概括的叙述。另著有《皇帝腓特烈一世传》，记载了自皇帝亨
利四世1056 年即位之后至1156 年间德意志的史事和国际关系，对霍亨斯陶
芬王朝以及腓特烈一世连年用兵的经过有详尽的记录，为后世保留了许多珍
贵的史料，
（杨明）
马太·巴黎（约1200～1259）’英国编年史家。据说因曾就读于巴黎
大学，故被称为“巴黎的马太”。1217 年在圣奥尔本斯修道院成为修士。1236
年起接替该院的编年史家罗哲尔（温多维尔的）撰修历史。1248 年被派往挪
威改革尼达尔荷姆岛上的一个本笃会修道院。除这次出使和偶尔访问国王官
廷外，他一直在圣奥尔本斯专心记录当代发生的重大事件。所著《大编年史》，
叙述迄1066 年至1259 年的史事，其中1235 年前的第一部分系采用罗哲尔的
遗著，第二部分由其本人撰写。后又写出一部简明的《小编年史》。此前欧
洲史学著作多为僧侣所作，带有浓厚的神学色彩，而马太的《大、小编年史》
则开始具有世俗倾向。它详细地追溯了英国国会的起源和1215 年《自由大宪
章》的制订，完整地再现了世俗的政治、军事、外交活动。除叙述英国史实
外，对欧洲其他国家的某些重要事情亦有记载，是了解13 世纪前半期欧洲大
事的重要资料来源。
（杨明）
马可·波罗（1254～1324）中世纪意大利著名旅行家。生于威尼斯。1271
年马可·波罗15 岁，随同父亲尼柯罗·波罗及叔叔马菲奥·波罗一同东行。
他们取道伊利汗国，沿丝绸之路经过帕米尔高原，来到元朝边境可失哈耳（今
新疆喀什）。1275 年，他们到达上都。从此，三人桥居元朝17 年之久。马
可·波罗聪明谦慎，擅长辞令，并学会了蒙古语言和骑射，受到忽必烈的喜
爱，故得以留仕元朝，多次奉命出使各地。借此，他游历了中国许多地方。
他在《马可·波罗行纪》中对大都、上都、成都、昆明、杭州、福州等数十
个中国名城作了记述。他对当时元朝重大的政治事件、典章制度以及各地自
然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况。当然也有夸大失实和千篇一律
的缺点，说明有些内容只是来自传闻。1289 年，马可·波罗及父亲、叔叔因
久居中国而思念故土，请求回国。1291 年，三人从泉州动身走海路到达伊利
汗国的忽里模子（今波斯湾港口）。1295 年，他们返抵威尼斯。1296 年，马
可·波�
