中外文史名人名著(词典)-第66章
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上口。写作多取比兴手法，直抒胸臆，自然流畅，为藏族诗歌创作开创了新
的诗风。此诗为国内外学术界、文学界所重视，有多种汉文和外文译本。
（范淑存）
《萨迦格言》藏族第一部哲理格言诗集。作者藏族学者、诗人萨班·贡
噶坚参（1182～1251）。《萨迹格言》成书于13 世纪上半叶，全部格言以每
首七言四句的诗歌形式写成。作者自幼学佛经与梵文，青年时代，精通五明
之学，被尊为“萨迦班智达”（班智达为印度语，意为学者）。《萨迦格言》
内容涉及区分智愚、扬善贬恶、皈依佛法等各个方面。从中也可看出，作者
是以宗教家的身份观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人等一系列
主张的。此书善于运用比喻分析说理，语言简洁，形象鲜明。既有佛经典故，
又有民俗民谚，雅俗兼蓄，深入浅出。此诗集对后世藏族格言诗的创作起了
推动作用，同时，还是考察西藏农奴社会思潮、道德准则、宗教意识、风土
人情等的重要资料。
（范淑存）
《福乐智慧》维吾尔族著名的古典叙事诗。原名《库塔库·比里克》，
直译为《给予幸福的知识》。11 世纪70 年代维吾尔族著名诗人尤素甫·哈
斯·哈吉甫撰。诗作完成于1069 至1070 年。作者生活的年代，正值喀拉汗
王朝分裂为东西二部，宫廷内讧，战乱频仍，法度破坏，社会矛盾日益尖锐。
面对严酷的社会现实，诗人写下《福乐智慧》，旨在拯救社会，“把人们导
向幸福”。长诗共13290 行，分72 章。诗作通过国王、大臣、大臣之子、修
道士等4 个人的对话，表达了作者的政治理想和哲学观点。作者认为，富国
首先必须富民。为此，国家应有严明的法度，国君必须爱护臣民，崇尚知识，
任贤使能。此诗在一定程度上反映了劳动人民的愿望，对缓和阶级矛盾、促
进社会的稳定繁荣有一定的进步意义。诗作篇幅宏伟，音调铿锵，说理深刻，
描写生动，对后世维吾尔诗歌的发展有较深刻的影响。
（范淑存）
《阿诗玛》长篇叙事诗。云南撒尼族人民口头流传的优美故事。黄铁、
杨智勇、刘绮和公刘等综合整理，云南人民出版社1954 年出版。全诗十三章，
描述了山霸热布巴拉抢走了勤劳美丽的撒尼族姑娘阿诗玛，阿诗玛不为利诱
威逼所动，进行了坚决的反抗斗争。阿黑赶来搭救，粉碎了热布巴拉的百般
毒计、迫使他放出门阿诗玛。但是，在回家的路上，热布巴拉使崖神发大水
冲走了阿诗玛，从此她变成了山谷的回声，永远留在撒尼人民的心中。长诗
生动地表现了撒尼族人民反抗压迫者的英雄性格和追求自由幸福的坚强意
志。全诗融叙事与抒情于一体，大量运用比兴、对比、重迭、复唱等表现手
法，语言朴实、自然、生动，具有浓郁的生活气息和地方色彩。
（邵明才）
《创世纪》纳西族人民集体创作的一部神话诗。原名《崇班图》，通译
《创世纪》或《人类迁移记》。全诗分“开天辟地”、“洪水翻天”、“天
上烽火”、“迁徙人间”等4 章，有2000 余行。诗作叙述了从世界起源一直
到藏族、白族、纳西族3 个民族形成的历史，生动而系统地叙述了纳西族在
其初始时代对宇宙万物、人类社会的种种幼稚的解释和认识。全诗贯穿着善
与恶的斗争。诗人以奔放的情感，赞美人的力量和智慧，歌颂劳动与爱情。
全诗线索鲜明，结构严谨，幻想瑰奇，语言朴素。它是纳西族宝库中光彩夺
目的明珠。它不仅是一部优秀的文学作品，也是研究纳西族历史、习俗、哲
学、伦理、宗教、婚姻等的重要资料。
（范淑存）
《召树屯》傣族民间长篇叙事诗。岩叠、陈贵培、刘绮、王松翻译整理，
作家出版社1959 年出版。长诗叙述王子召树屯，在一次行猎中，得了神龙的
指点，偷走了孔雀七公主哺始娜的孔雀衣，二人结为夫妻。不幸战争迫使召
树屯离家出征。召树屯的父亲因听信谗言，加害儿媳，喃婼娜被迫飞返孔雀
国。召树屯归来后，伤心不已。他渡过险山恶水，最后找到孔雀国，夫妻重
新团聚。作品歌颂了忠贞纯洁的爱情，反映了傣族人民对真、善、美的追求
以及厌恶战争的思想。长诗将叙事抒情融为一体，人物刻画细致传神，既继
承了傣族占老神话传说中大胆想象和夸张手法，又采用了情歌的对唱形式，
具有浓郁的抒情意味和传奇色彩，加上对亚热带风光的生动描绘，更增强了
艺术感染力。
（邵明才）
《阿凡提的故事》维吾尔族机智人物故事。是一系列以纳斯尔丁·阿凡
提这个传奇人物为主人公的维吾尔民间幽默故事的总称。阿凡提勤劳、勇敢、
幽默、乐观，富于智慧和正义感，敢于蔑视反动统治阶级和一切腐朽势力。
在他身上，体现了劳动人民的优良品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民
的利益和愿望，是一个深为新疆各族人民喜爱的艺术形象。这些故事题材广
泛，构思奇巧，言简意赅，妙趣横生，大都具有鲜明的阶级立场和劳动人民
的是非观念，是维吾尔族劳动人民在长期的阶级斗争和各种社会实践中集体
智慧和艺术才能的结晶。1958 年以来，在中国已先后出版汉、维、蒙、哈、
藏等5 仲文字14 种版本的《阿凡提的故事》。在西亚的阿富汗、伊朗、土耳
其诸国，苏联的乌孜别克、吉尔吉斯等加盟共和国，以及世界其他许多国家
和地区，也广泛流传着阿凡提的故事。
（晓雪）
《格桑梅朵》我国藏族当代第一部长篇小说。当代藏族作家降边嘉措
（1939～）著。描写解放初期我人民解放军进藏部队第二支队指战员为祖国
的统一和民族的团结，广泛发动藏族群众而展开的一场曲折斗争故事。以李
刚为首的解放军第二支队指战员，在错综复杂的矛盾斗争中，坚决执行党的
民族政策，深入发动广大农奴，争取上层爱国人士，粉碎了反动农奴主等阻
止解放军人藏的种种阴谋，胜利完成了掩护大军渡江的任务。书中穿插描写
了被解放了的农奴爱情波折及其觉悟成长的情节。人物形象真实生动，藏族
风俗及景物描写引人入胜。语言活泼，吸收大量藏民语汇、俗谚、歌谣，富
有民族气息与地方色彩。
（晓雪）
外国文学名人名著
亚洲各国
朝鲜
崔致远（857～？）朝鲜新罗时期诗人。字孤云。王京（今庆州）沙梁
部人。12 岁来中国学习。5 年后宾贡科及第。在洛阳居住2 年，开始写作。
后任宣州溧水县尉。曾被淮南节度使高骈召为从事，掌书记，写了讨黄巢的
檄文，受唐值宗礼遇，受紫金鱼袋。他在中国僖余年，写了大量诗文，多已
失传。现存作品中，多为怀念故国之作。如《秋夜雨中》、《山阳与乡友话
别》，以感情真切、深沉著称。884 年，以唐使身份归国，被委任重要官职，
后屡遭诬陷，放为郡守。终因对现实不满，最后率家隐居伽倻山。回国后的
作品能反映出乱世的黑暗和污浊的社会面貌。著作宏富，现存《桂苑笔耕》
20 卷，被辑录在我国《四库全书》中。他是朝鲜汉文文学的奠基人，对中朝
两国文化交流作出了贡献。
《古意》五言律诗。崔致远作。以拟人化的手法，写狐狸变作美女、书
生，以欺骗世人，“狐能化美女，狸亦作书生”，“欲辨真与伪，愿磨心镜
看”。借以嘲讽某些人的伪善面目。
《寓兴》五言律诗。崔致远作。诗作讽刺了冒险家、名利之徒“轻生入
海底”的贪婪丑态，同时也显示了诗人高洁的品德。（申海田）
李奎报（1168～1241）朝鲜高丽时期诗人。字春卿，号白云居士。京畿
道骗州人。父官至户部郎中。他精通经史百家、佛老之书。青年时与“海左
七贤”派诗人交游，经常参与他们的诗会活动，深受他们不满现实思想的影
响，1190 年登同进士第，曾博览群书，并开始写作。著有长诗《东明王篇》
和《三百零二韵诗》等。从32 岁起，曾长期任地方官，广泛接触了生活。他
能诗善文，历任高官。在朝鲜文学史上，他是最早一个同情农民、憎恨贪官
污吏、描写民间疾苦的诗人。一生写了近万首诗，仅存2000 余首。表现劳动
人民生活、关心农民、热爱祖国、憎恨敌人者占多数。奠定了朝鲜现实主义
诗歌的基础。他熟悉中国文学，推崇陶渊明、李白、杜甫、白居易等诗人。
（申海田）
《东明王篇》长篇五言叙事汉文诗。李奎报作。诗作取材于神话传说，
描写高句丽始祖东明王朱蒙开国业绩，表现了诗人对当时统治者的不满和希
望国家永远兴盛的爱国之情。他的创作意图是“欲使天下之人知我国本圣人
之都”。
（申海田）
朴仁老（1561～1642）朝鲜李朝爱国诗人。字德翁，号芦溪、无何翁。
少年求学时曾习骑射。13 岁时即写诗嘲讽不问耕稼的达官贵人，显示了他的
文学才华。1592 年日本发动侵朝的壬辰战争，1598 年以日本失败告终，他写
了著名歌词《太平词》。1599 年朴仁老武科及第，历任武职官。1605 年率水
军开赴釜山的兵船上，创作了一篇著名歌辞《船上叹》。此后的作品在一定
程度上反映出战后农村的凋蔽、赋税的繁重和农民的苦难，而更多的则是写
自然景物和“安贫乐道”的田园生活。他的主要作品收入《芦溪集》中。他
作为爱国诗人在朝鲜文学史上占有重要地位，而且对歌辞体诗歌的发展作出
了重大贡献。1961 年世界和平理事会将他列为世界文化名人之一。
（申海田）
《太平词》歌辞。朴仁老作于1598 年。取材于日本发动侵朝的壬辰战
争。歌辞歌颂了朝鲜古老的历史、丰富的文化、淳厚的风俗、道德风尚。但
是外敌的入侵，破坏了和平生活：“雄都巨邑”多作“豺狼之窟”，到处烟
尘滚滚，日月无光，田野上到处是累累尸骨。接着歌辞颂扬了朝鲜爱国军民
和中国明朝援军奋勇杀敌的声威，写侵略者奔突、逃窜，遭到惨败。歌辞最
后描述朝鲜全国上下迎来胜利的欢乐景象。
《船上叹》歌辞。朴仁老作于1605 年。当时诗人任朝鲜武职军官，率
领水军开赴釜山，在兵船上创作了这篇著名歌辞。抒发他抱病出镇海防的胸
怀，警告侵略者不要再挑起战争，表示他保卫国家的决心。全篇充满对侵略
战争的憎恨，渴望出现一个永远和平的世界：“愿我邦国万岁无疆，共享太
平盛世，于斯万年息兵革，耕田凿井高唱击壤歌。”
（王德靖）
许筠（1569～1618）朝鲜李朝小说家、诗人。字端府，号蛟山、惺所，
又号白月居士。父许晔是著名哲学家徐敬德的弟子，有文名，官至副提学，
在许筠12 岁时去世，两个哥哥和姐姐都是诗人。他的老师李达是名重一时的
“三唐诗人”之一，许筠深受其影响，他写有不少反映民生疾苦的诗。他同
情社会地位低下的人，喜欢跟他们交朋友，甚至和他们一起走上反叛封建统
治者的道路，因参与密谋推翻李氏王朝事泄被刺死刑。作品有小说《洪吉童
传》、诗歌评论集《蛟山诗话》，地产、饮食志《屠门大嚼》，笔记作品《识
小录》、《闲情录》，诗文集《惺所覆瓶稿》等。其作品大多具有进步倾向
和鲜明的社会意义，在朝鲜文学史上占有重要地位。
（王德靖）
《洪吉童传》长篇小说。许筠的代表作，也是朝鲜最早出现的小说之一，
有朝文和汉文两种版本。作品的主人公洪吉童原为传说中的起义英雄。许筠
只是借用这个英雄名字，写下这部暴露封建家庭罪恶、揭露李朝光海君虐政、
歌颂农民起义的小说。小说中的洪吉童是个大官僚家庭的庶子，备受虐待和
迫害，在忍无可忍中离家出走，参加了农民起义队伍。他武艺高超，且有变
幻莫测的道术，被推为义军首领。他们活跃在朝鲜八道，组织“活贫党”，
劫富济贫，惩办贪官，后因形势所迫，离开朝鲜本国，在海外一个岛上建立
自己的“理想国”，但他建立的理想国也没有超脱儒家标榜的“尧舜盛世”。
小说语言生动，情节曲折，颇富传奇色彩。
（王德靖）
全万重（1637～1692）字重叔，号西浦，朝鲜李朝作家。出身于世代为
官的书香门第，父亲金益兼在反击金人入侵时为国捐躯。叔父金益熙是实学
派①人物。自幼跟随母亲学习，接受正统的儒家教育。父亲的爱国行为，叔
父的进步思想，母亲的教诲，都对金万重的世界观和文学思想的形成产生了
重大的影响。28 岁中进士，先后担任大司谏、大提学、判书等官职。因卷入
派系斗争，于1687 年、1689 年两次被发配，最后卒于流放地南海。金万重
对汉文文学的造诣很深，对中国的俗文学如小说《三国演义》也很熟悉。他
极力主张用朝鲜文写作，对朝鲜文学的发展做出了显著的贡献。其重要著作
有长篇小说《谢氏南征记》和《九云梦》：乐府诗《采桑行》、《王昭君》、
《杜鹃啼》等。他的小说，反映了封建社会末期的社会现实，有较强的社会
批判性。
（刘洪策）
《谢氏南征记》长篇小说。朝鲜李朝著名作家金万重著。该书有朝汉两
种版本、朝文本共七章，汉文本共十二回（章），汉文本较朝文本艺术性更
强一些。写作背景是当时宫廷内部矛盾重重，肃宗将废王后闵氏，立张禧嫔，
受到金万重所属的西人派的反对。他为此被罢官流配，在流配中，写成了这
部小说，以姬妾勾结坏人迫害正妻的故事来讽谏肃宗。小说以中国明朝为背
景，写北京名门大家刘延寿娶妻翻晶玉，婚后十年无子。在谢氏的劝告下，
刘娶妾乔氏。乔氏生性邪恶，用各种手段离间刘谢夫妻关系，并与刘的书士
董清私通，共同陷害谢氏。谢遂受到刘的怀疑，被逐出家门。乔氏为斩草除
根，进一步谋害谢氏，谢氏受刘家祖魂的启示，逃往南方（长沙），栖身于
尼姑庵中。后真相大白，刘延寿得以官复原职，谢氏的沉冤也得到昭雪，与
刘延寿破镜重圆，乔氏也被抓获处死。小说展示了以前文学作品中罕见的封
建王朝及贵族家庭内部的种种丑恶现象，塑造了众多的人物形象。情节曲折，
结构严密。《谢氏南征记》标志着朝鲜文学中开始出现了现代意义上的长篇
小说。它是朝鲜古典文学中的灿烂明珠，小说艺术中的瑰宝。
（刘洪策）
朴趾源（1737～1805）字仲美，号燕岩。朝鲜李朝汉城人，朝鲜十八世
纪杰出的实学派思想家和现实主义作家、学者、诗人。他幼年丧父，由其祖
父朴粥均抚养成人。朴弼均刚直不阿，廉洁不苟、家境情贫。朴趾源受祖父
的良好教育，年轻时就刻苦攻读，遍读经史子集。由于他耿介孤高，不愿与
一般儒生和官场人物周旋，人到中年，仍无一官半职，生活贫困潦倒。1769
年至1770 年在黄海道金川郡燕若峡隐居，致力于农耕方法的研究。后来到朝
鲜各地游历名山大川，体察民情，熟习社会，43 岁时才任开城留守之职。1780
年跟随堂兄朴明源率领的朝鲜使团，到中国祝贺清朝乾隆皇帝70 寿辰，借此
机会游历了北京和承德等地，并与中
