中外文史名人名著(词典)-第71章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
郁的民族特色，成为人民群众传颂的佳作。另有作品《祭祀》、《妻子的忠
告》、《问答》、《罗摩之歌》等。他被认为是尼泊尔最早的诗人。
（杨化菊）
鲍德雅尔（1884～1965）尼泊尔诗人。出生在博克拉市附近的阿尔捷里
村。未受过高等教育。他主张文学作品应该反映现实社会生活，反对为王公
贵族歌功颂德。他改变旧体格律诗艰涩难懂的文风，主张明白晓畅。他的作
品大多以曲折的笔法表达人们争取自由、摆脱封建桎梏的心声。他的寓言诗
《萨迪亚和卡丽会面》、《笼子里的鹦鹉》、《年轻的苦行僧》等都具有鲜
明的现实性。他的诗歌通俗易懂，语言优美流畅，被认为是尼泊尔的卓越诗
人。
（杨化菊）
印度
《吠陀》古代印度诗歌创作总集，也是人类最古的文化典籍之一，被印
度各教视为圣书。“吠陀”是知识、智慧的意思。其内容包括对印度上古时
期的巫术、宗教、礼仪、风俗、社会思想、哲学等方面的记录。《吠陀》在
漫长的历史流传中形成，经过古代婆罗门的编辑，以严格的方式保存下来，
直到19 世纪才印行成书。吠陀文学是一个庞大的文集，分为本集和文献集，
吠陀本集共分四种：即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿
闼婆吠陀》。其中最主要的并具文学价值的是《梨俱吠陀》，是印度最早的
诗歌总集，由1028 首颂神诗组成，充满浓重的吠陀教气息，包容了许多神话
和传说，反映了印度原始社会末期的生活。《吠陀》既是印度文学的渊源，
又是印度人民生活、风俗习惯的准则，具有较高的文学和文献的价值。
（刘欣）
《摩诃婆罗多》印度著名的梵文叙事史诗，也是世界文学史中最长的史
诗，相当于《荷马史诗》的八倍，全诗约十万颂，共十八篇，其内容包括神
话传说、英雄故事、宗教哲理、道德箴言等。成书于公元前4 世纪至公元4
世纪。中心情节约20 万颂，（一颂两行，一行16 个音节）描写了婆罗多族
王国内部两个家族争夺王位的18 天大战：古鲁族的第三代奇武王有二子，持
国和般度，其中前者生百子，长子为难敌，称俱卢族，后者有五子，长子为
紧张，称般度族。两个王子成人后，为争夺王位发生了一系列冲突。般度族
势单力薄，被迫隐姓埋名，四处流浪，后来羽毛渐丰，击败俱卢族，登上了
王位，最后入山修道，高升天堂。这部史诗全面地反映了原始公社制向奴隶
制过渡时期印度社会生活中的各种矛盾，歌颂了进步的、正义的社会势力，
表现了古代印度人民希望国家和平统一和渴求仁政的愿望。高度概括了一个
时代的社会风貌。总体结构完整，正文之前有“楔子”，用对话体写成，仿
佛是可以表演和对唱的戏剧，全诗由一个“歌人”背诵出来。人物形象塑造
鲜明。是印度上古文学的艺术高峰，对后世文学产生深远的影响。有着极其
重要的文学和文献价值。与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。
（刘欣）
《罗摩衍那》印度文学史上著名的史诗，被称为“最初的诗”。成书于
公元前3 世纪至公元2 世纪。史诗共2。4 万颂，主要讲述了英雄王子罗摩的
冒险经历。他在权位的倾轧中失势后，带着妻子悉多和弟弟四处流浪。在森
林中，楞伽城十首罗刹王劫走了悉多，逼婚不成，便加以囚禁。罗摩与猴王
结盟在神猴哈奴曼的帮助下，跨海远征，诛杀魔王，夺回悉多，但又怀疑妻
子失贞，悉多投火自明，未伤豪发。流放期满，罗摩回国执政，又听信了谣
言，遗弃了悉多。悉多为证明自己的贞操，投入裂开的大地。罗摩最后升天
为神。史诗通过罗摩和悉多的悲欢离合，形象地展示了印度上占社会政治矛
盾和生活面貌，谴责了宫廷的纷争和社会的连年混战，批判了荒淫无耻、残
害无辜的邪恶势力，歌颂了忠贞的爱情和圣明的君主。在艺术上也有独到之
处。作者塑造了一些有血有肉的形象，如罗摩、悉多、哈曼奴等。在矛盾的
发展中展开情节，出色的景色描写，如四季自然景色和夜景的有声有色的描
绘，显示出作者敏锐的观察力。是印度古代文学的里程碑，对后世文学的发
展有深远影响。
（刘欣）
《五卷书》古代印度民间文学的代表，寓言故事集。其主要内容是关于
人和备种动物的故事，而动物占大半，人占小半，全书共分5 卷，每卷各有
一个中心故事和主题，其间又穿插若干独立的故事，共计78 个故事，每个故
事都有道德和伦理的教训附之于后。成书时间约在公元1 世纪。书中着力宣
传的一个中心思想是，弱者只要团结互助就能战胜强者，歌颂群众的智慧，
表现了群众的正义感和不畏强敌的斗争精神，讽刺和批判了婆罗门阶层的寄
生生活。《五卷书》在艺术上最大的特点是“框架式”结构，全书有一总的
故事贯穿始终，每卷又各有骨干故事，再插以许多小故事，这种结构方式既
保持了全卷的完整性和各卷各篇的独立性，又使人感受到一种艺术的节奏感
和形式的多样性，从而加强作品的感染力。另一特点是诗与散文结合。是印
度具有广泛世界影响的作品之一。
（刘欣）
《小泥车》古代印度的一部十幕剧。首陀罗迦著，约成书于公元2 至3
世纪。故事发生在一个八腊王统治下的优禅尼城，主要是写道德高尚但家产
破落的婆罗门种姓商人善施和名妓春军之间的爱情波折和团圆的喜剧故事。
另一条线索则以暗线形式穿插其间，写牧羊人出身的阿哩耶迦领导人民起
义，杀死八腊王而登基称帝的故事。使善施和春军爱情发生波折并欲置他们
于死地的人，是国舅儿和未出场的八腊王，而阿哩耶迦起义成功却是善
施和春军得以团圆结束的根本原因。作者对正直、善良的受难者寄予深切的
同情，热情赞扬他们坚持正义，敢于斗争的高贵品质。对国舅儿横行霸
道和法庭误断公案、草营人命等暴虐行为给予有力地揭露《小泥车》是现存
唯一的以社会政治问题为题材，反映城市中贫民和贵族斗争取得胜利的作
品，在印度古典文学中占有特殊的地位。人物性格鲜明，语言朴实，生活气
息浓厚，戏剧冲突合理，是印度古典文学的典范之作。
（刘欣）
《故事海》古代印度一部诗体故事总集。作者苏摩提婆生活于11 世纪。
全书约有22000 诗节，篇幅与史诗《罗摩衍那》相当。用所谓“鬼语”写成，
开始时在社会最下层的民众中流传。诗中包括著名民间故事集《五卷书》和
《僵尸鬼故事二十五则》中的故事，用诗体作了改写。全书分为18 卷，又分
为124 个“波浪”，全书以国王父子两人的故事作为主线，夹叙了171 个小
故事，展示了古代印度封建社会中的生活图景，描写的人物有王子、婆罗门、
工匠、商人、妓女、“罗刹”和“小神仙”等，女性人物居多。诗体基本上
用史诗中颂的格律，朴素生动，带有民间文学的气息。
（申）
迦梨陀娑（350～472）印度古代伟大的诗人和戏剧家。梵文古典文学的
代表作家之一。传说迦梨陀娑出身微贱而愚笨，由于女神迦梨的恩惠而获得
智慧，故“迦梨陀娑”乃“迦梨的仆人”之意。以迦梨陀娑名字而传下来的
作品有四部诗和三部戏剧：长篇叙事诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》，长
篇抒情诗《云使》和抒情诗集《时令之环》（又译《六季杂咏》）。剧作有
《沙恭达罗、《优哩婆湿》（又译为《广延仙女》）和《摩罗维伽和火友王》。
其中最著名的是《沙恭达罗》。这个剧本取村于史诗《摩河婆罗多》，不仅
在印度国内有许多种地方语言的文本流传，而且蜚声世界，是世界古代文学
的瑰宝。
（刘欣）
《云使》长篇抒情诗。印度古代杰出的诗人和戏剧家迦梨陀娑著。长诗
分《前云》和《后云》两篇，计125 颂，用第一人称写成。写一个小神仙药
叉因失职被贬谪去罗摩山的森林，被迫离妻独居一年。药又在贬谪期间，十
分想念妻子。当雨季来临，他将对妻子的思念托付给飘浮峰顶的一片白云，
让白云作为自己心灵的使者，去给妻子传递无恙的消息和眷恋她的深情。长
诗的前篇是药叉告诉白云应走的路程，向白云讲述沿途的名山大川，名城市
镇。后篇写药叉对妻子思念的情话，长诗以细腻而动人的诗句，表现了药叉
夫妻纯笃而坚贞的爱情，描述了药叉对妻子的深深的怀念。在艺术上，长诗
具有浓郁的抒情色彩，情文并茂，情景相生，语言朴素优美，韵律和谐，善
于以烘托的手法状物抒情，正面衬托与反面衬托交替使用，使作品自始自终
激荡着动人的心弦的波澜。具有永不衰竭的艺术魅力。
（刘欣）
《沙恭达罗》诗剧。印度杰出的诗人迦梨陀娑的代表作。共分七幕，取
材于史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》。诗剧用抒情的笔调，描写净修
女沙恭达罗同国玉豆扇陀经过磨难终于美满结合的恋爱故事，反映了印度由
奴隶制向封建制过渡时期的社会生活情景，歌颂青年男女忠贞不渝的爱憎，
揭露和谴责了统治阶级的丑恶灵魂，表达了下层人民对美好生活的向往。女
主人公沙恭达罗是印度和世界文学中一个最富有人性和柔情的女性形象，是
真挚情感和青春美的象征。诗剧的风格细腻委婉，含蓄隽永，充满诗情画意，
富于神话史诗般的浪漫传奇色彩。诗剧的情节曲折有致，变幻有序，结构完
整，和谐得体。人物形象鲜明生动，心理描写细致入微。诗句清新自然，典
雅华丽。《沙恭达罗》是世界古代文学中杰出的诗剧之一，对后世亚、欧文
学的发展有深远的影响。
（刘欣）
般吉姆·查特吉（1838～1894）印度孟加拉语近代文学的创始人之一。
他出身于农村，毕业于加尔各答大学，担任过法官，主编孟加拉语杂志《孟
加拉之镜》。他写有六、七部以现实生活为题材的小说，其中以长篇小说《毒
树》（1872）最著名。在这部作品中，作者第一次提出了寡妇改嫁的问题，
他还写了近十部长篇历史小说。在《将军的女儿》、《格巴尔贡德拉》（1866）、
《茉莉纳丽尼》（1869）、《钱德拉谢克尔》和《阿难陀寺院》（1882）中，
描写了印度人民反抗外族侵略的斗争，表达了印度人民要求民族独立的愿
望。《阿难陀寺院》取材行1772 年发生的“出家人”反对英殖民主义的斗争，
是印度近代文学的代表作之一和现代文学的先驱。
（刘欣）
《阿难陀寺院》长篇历史小说。般吉姆·查特吉著。作于1882 年。《阿
难陀寺院》取材于1772 年发生的“出家人”反对英殖民主义的斗争的长篇历
史小说，在小说中，成功地塑造了吉瓦南德、香蒂等人不畏强暴、英勇作战
的爱国者形象。其中有一首《礼拜母亲》的诗表达了人民的爱国主义情感，
到处传唱，成为印度独立运动的第一首颂诗，泰戈尔于1906 年为之谱曲后成
为印度的国歌，直到1950 年。在艺术上，作者以具体的历史事件作为背景，
带有丰富的浪漫传奇色彩，但与现实社会斗争紧密联系在一起，具有强烈的
艺术感染力。
（刘欣）
泰戈尔（1861～1941）印度近代伟大的诗人，作家、艺术家和社会活动
家。泰戈尔出生在印度加尔各答市一个商人兼地主家庭。父亲是一位著名的
哲学家和宗教改革者，大哥是诗人、哲学家，二哥是音乐家、剧作家，姐姐
是第一个用孟加拉语写长篇小说的女作家。泰戈尔的童年就是在这样一个具
有印度教哲学思想而又深受西方文化影响，富有文学教养的家庭里渡过的，
他虽进过各种学院，但他的科学、历史和文学的丰富知识，大多得自父兄和
家庭教师的循循善诱以及自己的努力。后又积极参加印度民族的独立和解放
运动，支持各国人民的正义斗争。泰戈尔的文学活动长达六十余年，一生创
作了50 多部诗集，12 部中、长篇小说，100 余篇短篇小说，20 多个剧本，
近2000 首歌曲，以及1500 多幅美术作品。作品充满爱国主义激情，富有民
族风格和特色，具有根高的艺术成就。对印度文学及世界文学的发展产生了
深远的影响。1913 年获诺贝尔文学奖。
（刘欣）
《摩诃摩耶》短篇小说。泰戈尔著于1892 年。主要写一个24 岁的姑娘
摩诃摩耶和青年罗耆波热诚相爱，但她的家庭强迫她同一个垂死的老婆罗门
在火葬场上举行婚礼。婚后第二天，她就成了寡妇，又被迫和她丈夫一起火
葬，只是突然出现狂风暴雨，才没有被烧死，可是美丽的脸庞上留下了疤痕。
她逃到情人家，要他发誓永不拉开她的面幕。后来，在一个月夜，他终于看
到了她的脸，她没有回答一个字，头也不回地出走了。小说愤怒地谴责了封
建包办婚姻的危害和寡妇殉葬制度的野蛮，表达了人们要求爱情自由的愿
望。结构精巧，语言流畅，具有抒情与叙事相结合的清新朴素的艺术风格。
（刘欣）
《两亩地》故事诗。泰戈尔。作于1894 年。作品的主人公巫宾是一个
贫苦农民，只有七代相传的两亩地，却被王爷抢走了；接着，巫宾又被法庭
判决赶出家门，在旷野、市场、路边度过了16 年，但巫宾日夜思念他那两亩
地。有一天，他终于回到了故乡的园地，坐在芒果树下，在痛苦中回忆童年
的往事时，两只熟透了的芒果落在他的脚下，他赶忙拾起，不料却被王爷诬
蔑为盗贼。作者通过这个故事，深刻地反映了印度封建主勾结法庭残酷剥削
压迫农民的社会现实。对贫苦农民的遭遇，表示深切的同情，对横行不法的
封建主进行有力的揭露和愤怒的控诉，揭示出真正的盗贼，不是巫宾，而是
王爷。思想倾向明确，感情充沛，语言朴素生动，口语化，富有民歌韵律，
曾长期在民间流传。
（刘欣）
《沉船》长篇小说。泰戈尔著，1906 年出版。写一个由于沉船事件而引
起的富有传奇色彩的动人故事。小说主人公罗梅西是一个软弱无力的资产阶
级知识分子的形象。出身于富裕的婆罗门教家庭，既有学识，又有才华，但
缺乏处世能力。作者通过他与两个女青年汉娜丽妮和卡玛娜的曲折复杂的恋
爱和婚姻故事的描述，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间
的矛盾。小说批判了包办婚姻的危害，赞扬青年们的自由恋爱。同时，作者
通过罗梅西的形象，揭示了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。情节曲
折生动，扣人心弦，赋予传奇色彩。作者善于深入地刻画人物个性，心理描
写细致入微，语言凝炼、形象、颇具艺术感染力，这是泰戈尔创作中流行最
广的一部小说。
（刘欣）
《戈拉》长篇小说。泰戈尔著。1910 年出版。是泰戈尔最杰出的一部长
篇小说。小说以印度教安南达摩依和梵教帕勒席的家庭为主要活动场所，以
印度教青年戈拉、宾诺耶、与梵教姑娘苏查丽达、洛丽塔的恋爱纠葛为线索
展开情节，反映了印度民族开始觉醒，歌颂了青年男女的爱国精神，揭露了
殖民主义者的专横
