中外文史名人名著(词典)-第75章
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独立而斗争的壮志豪情。他是现代黑非洲诗歌的奠基人之一。
（吴根成）
《黑色的妇女》一译《黑女人》，抒情短诗塞内加尔著名诗人桑戈尔的
代表作之一。《黑色的妇女》“显示了最完美的黑人性”。所谓“黑人性”
就是“黑人世界的文化价值的总和”。在《黑色的妇女》一诗中，诗人把阳
光灿烂的非洲大地和皮肤黝黑的非洲妇女融合成一个意象：“我在你的保护
下长大成人”；“你温柔的双手蒙过我的眼睛”；你是“我的希望之乡”。
这对于久离非洲大地的诗人来说，无疑就是日夜思念的美丽、可爱的祖国的
象征。诗中那充满浪漫主义的绚丽色彩，充分体现了早期“黑人性”诗歌赞
颂非洲宝贵传统的激情。诗的节奏紧凑，节拍短促，有一种特殊的紧迫感。
（吴根成）
尼日利亚
阿契贝（1930～）尼日利亚作家，生于东部的奥吉迪。1953 年毕业于伊
巴丹大学，从事对外广播工作。1961～1966 年，任对外广播部主任，1967～
1970 年，任尼日利亚大学非洲研究所研究员。1972 年，出任美国马萨诸赛大
学英语系访问教授。四年后，又重返尼日利亚大学任英语教授。除教学外，
1962 年开始主编《非洲作家丛书》，1971 年创办《奥基凯》杂志。1966 年
起，成为用英语写作的专业作家。他的作品，成功地展示了非洲社会在变化
过程中生动逼真的情景。主要作品是由四部长篇小说组成的“四部曲”。第
一部《瓦解》，描写非、欧两种文化在尼日利亚的撞击及其对人们产生的重
大影响和变化，成为黑非洲英语小说的杰作，为尼日利亚文学奠定了基础。
第二部《动荡》描写独立前，一个颇有抱负的归国留学青年，在殖民地资本
主义化的城市中屈服于金钱的诱惑，受贿堕落的故事，成为非洲内部两种文
化冲突的牺牲品。从而批判了资本主义生产关系对道德伦理的毒害。第三部
《神箭》讲述伊博族一位老祭司的故事，表明非洲又一次输给欧洲，传统的
生活方式被破坏殆尽。第四部《人民公仆》（一译《人民之子》）是其代表
作。嘲讽独立后，那些自诩为“人民之子”和“人民公仆”的尼日利亚无耻
政客。还著有诗集《当心啊，我的心灵的兄弟》、短篇小说集《战地姑娘及
其他》等。他的作品不仅记录了尼日利亚75 年的历史，而且反映了近25 年
来非洲知识分子所关注的问题，富有时代气息，成为非洲文学的经典作品。
（吴根成）
《人民之子》一译《人民公仆》，长篇小说。是尼日利亚阿契贝以非、
欧阶种文化在尼日利亚撞击及其对人们所产生的影响和变化为内容的“四部
曲”的最后一部作品（前三部依次为《瓦解》、《动荡》、《神箭》），是
其代表作。出版于1966 年，它把历史的记录一直延伸到现在，无情地嘲讽独
立后。那些自诩“人民之子”和“人民公仆”的尼日利亚无耻政客——南戈、
库库之流。《人民之子》描述无耻政客南戈议员，以执政党“人民组织党”
党魁的身份入阁当部长。人们称他为“人民之子”，他也欣然接受。他把教
师欧迪利调到首都为已工作。由于他侮辱教师的女友，欧迪利就拆散他和艾
娜的婚姻。不久，由于外贸部长贪污、泄密，引起群众公愤，政府被迫总辞
职，举行大选。在竞选的紧要关头，他指使爪牙打伤对手——“普通人民党”
的欧迪利。麦克斯律师也因调查库库部长在选举中的舞弊行为，被库库用汽
车轧死。律师的未婚妻举枪当场打死库库，引起一场混战。“人民组织党”
虽然靠暴力和阴谋竟选成功，重新上台执政，但难以维持动荡的政局，最后
为军事政变所推翻，形成军人独裁政权。小说辛辣地讽刺了口称“人民之子”
的当权层以市侩丑行和卑劣本质，号召群众参加改造社会的实践，是一部具
有批判现实主义倾向的杰出作品。
（吴根成）
《松迪亚塔》史诗。共18 章。黑非洲著名英雄史诗。史诗由世袭史官、
“格里奥”（民间艺人）用口头说唱流传下来。几内亚文学家尼亚奈根据科
罗村的“格里奥”库雅泰的口头演唱，用法文记录整理而成。全称为《松迪
亚塔，或曼丁人的史诗》。出版于1960 年。《松迪亚塔》是一部既有神话色
彩，又有文献价值的长篇英雄史诗。它歌颂13 世纪马里帝国的“国父”松迪
亚塔一生的非凡经历和光辉业绩。史诗开篇追述古代曼丁（今马里、几内亚
一带）历代国王的业绩后，笔锋一转，引出主人公松迪亚塔。其父为雄狮（即
狮子图腾），其母为水牛（即水牛图腾），系第二房妻室。出生后，先知预
言他将继承王位，即遭王后迫害，经历了疾病和贫寒。成年后，父王去世，
太后专权，他和母亲被迫流亡国外。但不幸和苦难磨炼了他的坚强意志，造
就了他高超的武艺和谋略。此时，索索国入侵，大后和新王弃国而逃。他挺
身而出，联合一些国家和部落，组织义师进行抗击。在人民的支持和山、水
等神的帮助下，经过几次大战，终于消灭敌人，收复国土。开创了盛极一时
并延续二百多年的马里帝国，使古老的曼丁永垂史册。《松迪亚塔》塑造了
不畏强暴、敢于斗争的理想的民族英雄松迪亚塔的形象，描述了非洲人民光
辉的历史传统，表达了非洲人民驱逐殖民者、收复国土、重建独立国家的愿
望，反映13 世纪上半叶西非的社会面貌和风土人情，具有文献价值，兼有神
话色彩，被译成多种文字，为各国读者所喜爱，亦为史学家们所重视。
（吴根成）
欧洲各国
俄苏
《伊戈尔远征记》俄国古代英雄史诗。作者不详。成书于1185～1187
年。作品以12 世纪俄后期基辅王公伊戈尔远征失败的史事为根据。波洛夫人
侵占了古俄罗斯的东南部领土。伊戈尔在征讨途中不顾种种恶兆，鼓励士兵
勇敢参战，“为王公寻求荣光”。第一天击溃敌军。第三天俄罗斯军队损失
惨重，伊戈尔被俘。波洛夫人乘势入侵，“悲哀在俄罗斯国土上奔流”。基
辅大公斯维雅托斯拉夫吐露“含泪的金言”，号召诸侯消除内江，团结对敌，
报仇雪耻。伊戈尔的妻子挥洒热泪为丈夫祈祷。伊戈尔终于逃了回来，溪流、
山鸟、人民都在迎接这位英雄。作品以民歌笔调描写大自然的壮丽景色，并
使其人格化，从而加强了作品的爱国思想和抒情气氛。史诗在俄国文学史上
占有重要地位并具有深远影响。
（张新莉）
罗蒙诺索夫（1711～1765）俄罗斯天才的学者、卓越的诗人，唯物主义
哲学和自然科学的奠基人。生于霍尔摩奇雷市附近米莎尼村的一个农民家
庭。1730 年，人莫斯科斯拉夫—希腊—拉丁学院学习，1736 年，进彼得堡俄
国科学院深造，不久赴德攻读自然科学，研究采矿技术。1741 年回国后，终
身在科学院任职，并肩负起启蒙教育的重任。在《论物体的固态与液态》一
文中，提出物质和能量不灭的见解。根据他的建议，1755 年创办了莫斯科大
学。他在革新俄语方面作出重大贡献。写有《修辞学》、《俄语语法》等著
作，为克服当时俄语的混杂现象、创造规范的文学语言奠定基础。在《论俄
文诗律书》中，章新了俄诗格律，并以自己的诗作提供范例，促进了俄国诗
歌的发展。代表作有《伊丽莎白女皇登基日颂》，科学与哲理抒情诗《夜思
上天之伟大》和《晨思上天之伟大》。
（吴根成）
《伊丽莎白女皇登墓日颂》抒情诗。俄国诗人罗蒙诺索夫作于1747 年。
颂诗属于高级体诗歌，必须用来歌颂某种重大事件或崇高人物，一般得250～
400 行。伊丽莎白女皇（1709～1761）于1741 年11 月24 日登基，以后每逢
这一天，诗人都得奉命写颂诗，因而标题千篇一律，内容相当单调。他扩大
了颂诗的内容，由赞美性颂诗，发展为纲领性颂诗。名义上是歌颂这位女皇，
但实际上是歌颂祖国，歌颂彼得大帝，赞颂和平，讴歌科学，号召青年们为
振兴俄国的科学事业而发奋学习。诗人热爱祖国，看到广漠的疆土和无穷无
尽的自然宝藏，号召青年们献身于科学。他深信：俄罗斯大地也能诞生自己
的柏拉图和智慧超群的牛顿。这首闪烁着强烈的爱国主义光彩的颂诗，成为
俄罗斯诗歌中不朽的名篇，开创了俄罗斯文学的爱国主义传统，影响深远。
（吴根成）
冯维辛（1745～1792）俄国讽刺作家、民族戏剧的创建者。生于莫斯科
一个中等贵族家庭。1755 年入莫斯科大学附中学习。因成绩优秀赴彼得堡汇
报，决定了他日后献身于俄国的戏剧事业。1762 年毕业于莫斯科大学哲学
系，进外交部供职。早期作品有政治讽刺诗《传道狐》和哲理讽刺诗《给仆
人的信》。这些诗作是反对专制制度、刺向农奴制社会的一把锋利的匕首。
成名作《旅长》上演，引起巨大反响。它是俄国最早的一部社会讽刺喜剧，
嘲笑外省的官僚地主的粗暴愚昧、爱慕虚荣和崇尚法国文化。1782 年，喜剧
《纨绔少年》上演，受到热烈欢迎。它揭示了农奴制是社会上一切不幸的根
源，在俄罗斯戏剧发展史上起了重大作用。
（吴根成）
《纨绔少年》讽刺喜剧。俄国作家冯维辛作于1872 年。从表面上看，这
是一出生活讽刺喜剧，剧情没有超出一个农奴主家庭的范围。但实际上，它
是一出政治讽刺喜剧，把农奴制的压迫问题提到了首位。在此背景上来表现
贵族的愚昧无知、专横凶残，指出农奴制是社会上一切不幸的根源。普罗斯
塔科娃是俄国农奴主的典型。她贪婪凶残，愚昧专横，经常辱骂、鞭打农奴，
是个“再恶毒不过的母夜叉。”然而，对儿子却有一种动物性的母爱。她让
儿子撑得肚子痛，不让他读书，以免头疼。结果，宝贝儿子长到16 岁，还不
会读、不会写、不会算，扬言科学与教师是他的大敌。他的三个家庭教师也
都是不学无术的无赖和骗子。然而，他深知母亲宠爱自己，嚷着要结婚，于
是其母竟诱拐少女索菲亚与儿子成亲。结果以失败告终，落得人财两空的下
场。当她前去拥抱儿子时，却被儿子推倒在地。作者通过对米特罗方的粗鲁
无知、精神空虚、冷酷无情的生动描写，揭露了在农奴制条件下成长起来的
地主阶级的年轻一代、在精神上的畸形状态。
（吴根成）
拉季谢夫（1749～1802）俄国著名的革命家、思想家、文学家，生于萨
拉托夫省的一个贵族家庭。先后在枢密院、军事法庭、贸易部和海关任职。
1771 年开始文学活动。翻译、出版玛布里的《论希腊史》，阐明“专制政治
是最违反人性的一种制度”。创作了俄国第一篇革命诗歌《自由颂》，号召
人民推翻沙皇专制统治，预言革命必将到来，成为俄国人民争取自由的宣言
书。代表作《从彼得堡到莫斯科旅行记》对俄国的革命思想和文学的发展起
了重大作用。
（吴根成）
《从彼得堡到莫斯科旅行记》旅行笔记。俄国作家拉季谢夫作于1790
年。中心主题是抨击沙皇专制农奴制。《旅行记》共26 章，除个别章节外，
均以沿途所经驿站名为标题。各章之间在情节上没有紧密联系，都可独立成
篇，但对专制农奴制的揭露和人民革命的思想似一条红线贯穿全书。作者以
现实主义笔触真实地描绘了农奴的苦难与不幸：他们每星期为农奴主服役6
天，只有假日和月夜才能干自家的活（《柳班》）；他们遭受农奴主的残酷
压迫，甚至当作货物被拍卖（《铜村》）；他们的婚姻要由农奴主作主，少
东家可以任意霸占女农奴（《扎伊佐沃》）；他们终年辛劳，吃的是用3/4
的鼓皮加1/4 的粗粉制成的黑面包，过着食不果腹，衣不蔽体的苦难生活（《彼
什基》）。作者大声叱责：“贪得无厌的吸血鬼，你们给农奴留下了什么？
只有你们无法夺走的空气。”另一方面，作家淋漓尽致地揭露了沙俄专制国
家机构的专横、腐朽。上至王公大臣，下至卑官小吏，个个飞扬跋扈、贪赃
在法，不顾百姓的死活。从而点明专制农奴制是万恶之源，提出人民革命的
思想，号召人民用革命的方法摧毁人压迫人的社会制度。这对于俄国解放运
动和俄国文学的发展都具重大意义。
（吴根成）
克雷洛夫（1769～1844）俄国寓言作家，生于莫斯科一个破落贵族家庭。
9 岁丧父，家境贫困，无力进正规学校，日后靠自学成才。1782 年迁居彼得
堡，任税务局办事员。早期作品有《疯狂的家庭》等喜剧，讽刺首都贵族生
活的空虚和放荡。1789～1793 年创办《精灵邮报》、《观察家》和《圣彼得
堡的玛库利神》三种杂志，发表了不少尖锐的讽刺作品。后被迫流亡外省，
直至1806 年才回到彼得堡，开始创作寓言。一生写了205 篇诗体寓言，共九
卷。别林斯基称他为“俄国唯一的一位真正的、伟大的寓言作家”。他的寓
言内容丰富，覆盖面广，题材广泛，寓意深刻，托物言志，借古讽今，把简
单的含有训诫意义的寓言，变成了雅俗共赏的讽刺文学，在俄国文学史上占
有重要地位。并被译成五、六十种文字，成为世界文学宝库中的一颗璀璨的
明珠。
（吴根成）
《梭鱼》寓言诗。俄国诗人克雷洛夫作（一译《梭子鱼》，选自《克雷
洛夫寓言·卷八》）。一条梭鱼，因称霸池塘、使同类遭殃而被上告到法庭。
罪状有整整一车。法官是两蠢羹驴、两匹驽马和两三只山羊。审判结果，被
告罪大恶极，处以绞刑。而受贿的狐狸检察长，认为处以绞刑太轻，应当把
梭鱼投到河里淹死。法官们齐声喊道：“妙！”，于是一致通过了决议，把
梭鱼投到了河里。这则寓言揭露沙皇国家机器敌视人民的实质。那些贪赃枉
法的法官和受贿的检察官，本是一丘之貉，在这里，讽刺、夸张的手法大大
有助于揭露沙皇官僚机构官官相护、狼狈为奸、包庇匪徒的罪行。
（吴根成）
《鱼的跳舞》寓言诗。克雷洛夫作（一译《鱼舞》，选自《克雷洛夫寓
言·卷七》）是揭露沙皇专制制度罪恶的名篇之一，写于沙皇亚历山大一世
出巡时。因为“有人控告法官、豪强和财主，狮王听了非常恼怒，决定亲自
去巡视自己的国土。”在旅途中，它碰到管理这一带水族的“首长”——狐
狸正把捕来的鱼——“水族居民的代表”，放在锅里煎炸。只见“可怜的鱼
在锅里煎得乱蹦乱跳。”狮王问：“它们为什么摆尾晃脑”？狐狸胡诌道：
“啊！圣明的大王！它们见到你心里高兴，所以才跳起它们的舞蹈。”狮王
听了非常满意，便继续巡视去了。这则寓言斥责沙皇权力的暴虐与伪善，将
沙皇官僚体制媚上欺下的丑恶嘴脸暴露无遗。其中“狮王”影射伪善的沙皇
亚历山大一世，“首长”影射沙皇的宠臣阿拉克切耶夫。“首长”狐狸本是
鱼肉乡民的恶霸，却花言巧语，为了取悦“狮王”将罪行掩饰得天衣无缝。
作者悲愤地指出，在这种官僚体制下，人民难以逃脱欺压、死亡的厄运。
（吴根成）
《树叶与树根》寓言诗。克雷洛夫作（选自�
