思维科学探索-第28章
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发展过程中出现的一种综合性的心理活动方式。本文试用如
下的一般模式，来描述灵感激发系统。
从这个模式中，我们看到，灵感的激发过程大致可分为
创造性课题的提出，诱发势态的形成，触发信息的产生，以
及顿悟解题等几个阶段。
对灵感激发系统的这个一般模式，需要提出来加以强调
的是：
第一，这个一般模式吸取了前人研究灵感的积极成果。
西方不少唯物主义者用从物到感觉、思想的反映论观点
来说明灵感现象。因此，这个一般模式把整个灵感激发系统
建立在实践的基础上，无论是创造性课题的产生、触发信息
的来源、创造者主观灵性的形成，还是灵感成果的最后检
验，都离不开社会实践。在强调实践第一的前提下，这个一
般模式也吸取了西方唯心主义者在精神、思维能动性上的研
究成果。创造者的探求精神对创造性课题的形成、循轨思维
对大脑诱发势态的形成、大脑诱发势态对触发信息的引发、
主观灵性对触发信息的领悟和创造性成果的形成，可以说灵
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稳步地揭示
找到正确的答案
感激发系统的每一个环节都同时包含了创造者主观世界的
动作用。因此，我们指出触发信息的两个来源：外部的偶然
机遇和内部的思想闪光，这样就把现代心理学所强调的潜意
识问题放到了应有的重要地位。
第二，这个一般模式标出了灵感与其它思维方式的主要
区别。
来表示，答案
按照托姆提供的判别原则，我们可以把事物的质变方式
区分为渐变和突变两种方式。从感性认识上升为理性认识的
质变也是如此。当大脑中积累的感性材料已丰富到足以揭示
事物的未知本质联系时，我们的思维就可以严格按照形式逻
辑的推演轨道，从感性材料中一步深一步地抽取出理性认识
来。这就是循轨思维（即形式逻辑思维、收敛思维）的渐变
方式，可以用公式就直接蕴含
在已知材料
反映的现象
之中。与此相反，当大脑中积累的已知材料
不足以揭示事物未知的本质联系，或已知材料
恰恰是与本质相反的假象时，我们就不能用循轨思维从中
逻辑思维、扩散思维）跳出已知材料
。这时，只有用反常越轨思维方式（即非形式
，才有可能借助与
不同的信息与之间没有稳定的
过渡态，因有这种质变要么不能实现，要实现一定表现为突
变或飞跃形式，表现为渐进过程的中断。其一般过程可用公
式表示。
控制下的自觉的越轨思维，即在
实现认识突变的心理机制又有两种。一种是在意识机构
遭到失败后，
并从中推出
就自觉地借用类比推理等方法，主动寻找有希望的信息
。其公式可用：
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另一种就是灵感活动，在灵感活动中，激发信息不是
自觉的越轨思维有意识地去寻找的，而是由长期紧张的循轨
思维所造成的大脑诱发势态去引发的，它表现为一种非自觉
的突发的心物沟通，心灵感应活动，可用公式
灵感激发系统的一般模式正具体展开了这一公式，并清楚地
把它同循轨思维的渐变形式以及自觉越轨思维的突变形式区
别开来了。
第三，这个一般模式揭示了人脑系统的最优信息处理过
程。
现代认知心理学的研究成果表明，人脑这个复杂巨系统
所用的信息处理方式正是分解与协调相结合的多级递阶控制
方式。从灵感激发系统的一般模式图中，我们可以看到，对社
会实践提出的创造课题，人们一般首先借用以往的知识，运
用循轨思维方式去解决。这种办法可以解决大量的循常课
题，所花的力气又比较少。经过循轨思维的筛选，剩下的少
量反常课题就可以用费力的探索性的突变方式去解决了。而
循轨思维对反常课题的反复研究虽得不到突破性成果，然而
却造成了大脑的诱发势态。这种诱发势态能引发反常的越轨
信息，从而造成灵感顿悟，带来意想不到的创造性成果。这两
种不同的认识方式相互协调，相互补充，就使人脑系统获得
了最优的信息处理过程。因此，从总体看，灵感这种复杂的
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在第二境界中，诱发势态的
认识方式完全是有坚实的前提条件和合理
存在依据的。
第四，这个一般模式展现了辩证的范畴
发展体系。
否定之否定规律。
灵感激发系统一般模式的前后环节及其
对应的范畴规定，都是可以互相包容、互相
转化的。并且这种包容、转化正遵循辩证逻
辑最一般的发展规律
在第一境界中，创造性课题的形成以客观的
社会实践和主观的探求精神这两个环节为自
己的前提条件
形成，包含了第一境界的成果，它以伴随
课题研究出现的特殊心理状态和自觉循轨
思维的积极成果为自己的构成环节在第
三境界中，触发信息的形成和发动，又包含
了第二境界的成果，它以自觉的诱发势态和
非自觉的偶然“灵机”为自己的构成环节
供的触发信息与“灵性
同时，它最后的顿悟解题，又是“灵机”提
中的直觉力、类推
力相互作用的结果，并且经过逻辑整理和实
践检验，进一步以反馈信息的形式反作用于
一实践，“养兴”
前边环节，在更高的基础上回归到起点。实
践一认识“ 感
兴” 一“养兴”，这种循环随每次实践和
认识水平的提高而不断上升到一个新的阶
段。灵感激发系统的各道环节和范畴规定，
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对超轨信息的触发、捕
就是按照这个否定之否定规律。一环联一环地紧扣着，一个
含一个地包容着，一个境界接一个境界地上升着，从而形成
了一个辩证的范畴发展体系。
第五，这个一般模式体现了与科学史发展模式的内在统
我们发现，灵感激发系统的一般模式与库恩的科学史发
展模式有相似之处：
发信息点燃灵感之火，引起创造性顿
过程的相似。科学史的发展过程是从渐进到革命、从常规
科学到非常规科学，在非常规科学时期又经历从反常到危机、
从危机到革命，由革命建立新规范并结束危机、进入新的常
规科学诸阶段。这一基本发展过程正对应于灵感激发系统由
反常现象引出高难度的反常课题，由陷入困境的循轨思维造
成诱发势态，由越
悟解释这些发展阶段。
机制的相似。在反常和危机阶段，科学共同体成员恪守
旧的规范，使用循序渐进的传统形式逻辑思维方式，在常规
思路中求解反常课题。正是这一思维方式使他们陷入不能解
脱的危机之中，同时也迫使他们自觉或不自觉的用越规思维
方式寻找新的出路，从而引起革命。这种先正常循轨，后反
常越轨的求解方法，正对应于灵感激发系统中的“养兴”阶
段的自觉循轨思维和“感兴”阶段
捉、领悟活动。创造性灵感的激发与科学的突破性发展，都
是由这两种相反相成的思维方式相互拉扯形成的“张力”所
推动的。
科学史发展模式和灵感激发系统模式在表现形式、过程
机制上的一致，生动体现了马克思主义的历史与逻辑、辩证
～
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法与认识论相统一的原理。逻辑的东西不过是扬弃了各种偶
然因素的历史必然的东西。科学的发现逻辑就寓于科学史的
曲折发展过程和科学认识的复杂心理活动之中。而正是基于
同一个科学发现的一般逻辑，使得科学史的发展模式与灵感
激发系统的结构模式能够一一对应、互相交叉，从灵感激发
系统的结构模式中，我们不正可以看到科学发展过程的缩影
吗？反过来，库恩的科学史发展模型不正是把灵感的涌现、
直觉的闪光，作为它最关键的组成部分、科学革命中实现规
范转换和认识飞跃的心理形式的吗？
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直觉思维是潜逻辑过程
叶 伟胜
在思维科学中，把思维方式分为：抽象（逻辑）思维、
形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维三种形式①。我以为不
十分恰当，理由是没有用同质的标准来划分。直感和顿悟
只有量的差异，而不存在质的差别，二者都具有非逻辑性，
因此我认为按照其可证实与否分为： 逻辑思维和直觉思
维（非逻辑思维）两种形式。要特别指出的是本文所说的直
觉、灵感、顿悟都是指同一的概念范畴。
逻辑思维历来被认为是主要的思维方式，主要原因就是
其逻辑过程具有可证实性和显露性。然而直觉思维却没有得
到人们应有的注意和重视。其理由就是直觉缺乏显著的逻辑
过程。
直觉思维虽然与逻辑思维有着不同的表现形式，但都是
人脑的机能，是高级神经活动的方式，直觉思维也同样是反
映客观实在的一种思维方式，所以可以肯定地说，直觉思
维与逻辑思维一样，也有着“逻辑过程”。由于这种逻辑过
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额叶、顶叶、
程的非显露性，我们称为：潜逻辑过程。鉴于客观实在的同
一性和潜逻辑的真实性，所以潜逻辑与显逻辑（语言和数学
的逻辑）应该具有同一性。
这里意识脑主要是指产生意识、语言以及控制自主躯
潜逻辑过程是由一定的脑神经网络对信息加工处理的过
程。加工的结果再“突现”在意识脑，从而便产生了“直
觉”
体运动，进行显逻辑运算等思维活动功能的那部分中枢神经
系统。从目前的研究来看，主要由大脑的新皮层构成，包括
叶等。也可将这部分脑称为逻辑思维脑。其
特点是需要有语言为基础：一方面有人际交流性，可通过言
语或文字进行输出或输入，这种交流性一般不受时间和空间
的限制另一方面就逻辑过程本身来说有可证实性。然而，
直觉思维一般不具有交流性与证实性，我们称这个进行潜逻
辑过程的神经中枢部分为：潜意识脑，简称为潜脑。其可能
的神经结构有旧皮质、古皮质及脑干网状结构，有海马、苍
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白球、小脑等功能有维制生命活动，如呼、心率
若与现代的机器运算比较，潜脑相当于计
（其速率大小和活动的方式）以及记忆、情绪等的潜逻辑计
算和信息的存储
，而从全
算机的存储和运算部分，意识脑相当于计算机的控制指令部
分。可见潜脑受意识脑的控制。潜脑的运算程序是怎样输入
的呢？毫无疑问，其作为生物体的一部分是生物不断适应自
然界的进化而来的，是几十亿年不断“输入”、“修正”的
结果。若从个体的角度看则可视为“先验的逻
部生物史来考虑则为“后验的逻辑”。
潜脑是否有可能具有计算机一样的逻辑功能及其结构
呢？让我们共同用处理”灰箱”的方法考查下面一组比较：
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潜脑作为计算机的可能
“导弹打飞机”无疑是人依据数学的逻辑原理，设计出
的计算机对导弹控制的结果，这一复杂过程的每一步都是
可思维的结果。然而我
也不得不承认蛙的捕食行为
实的，具有显露性，是一个显逻
们不能说蛙有逻辑思维，但我们
是有目的的，是符合客观规律的，且与“导弹打飞机”的过
程有着一致的逻辑过程。可是蛙不会说出它是如何完成这一
系列活动的，所以可称蛙的这种行为为潜逻辑的过程。
维的生物学基
从上面的分析我们有理由确信，蛙的脑中的神经网络是
有规律的，是符合逻辑的。随着生物的进化，这种逻辑也得
到了更高的发展，这就构成了我们人类直觉
础。
在已知的神经系统中确实存在着许多结构，在其功能上
完全等同于电子元件或电子电路的性质。下面仅就单个神经
元与电子元件功能加以比较。
电路产生脉冲
二极管单向导电；神经元之间单向传导兴奋。
神经元产生动作电位。
二进制为逻辑电路的基础；神经元的兴奋遵守“全或
无”定律。
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思维方式的进化
半导体为等离子体；生物体为生物等离子体。
。神经元，目前计算机还尚未比得上。仅要模
从上我们可以看到神经元与电子元件之间在功能上几乎
是一致的，实际脑内的神经网络要比计算机复杂而精密得
多。人脑有
拟一个神经元就得须要一个有四个三极管组成电路。文献
谈了较多的这方面比较。
人视网膜有着一个复杂而有序的视神经网络，它对周围
的图像进行着加工和处理。其中最主要的一种生理现象叫作
侧抑制效应。这种效应不仅具有视觉的生理学意义，还具有
简并信息、提高信息输送效率的作用，故已被用来进行图像
识别和人工智能的研究。
狗的关系条件反射④说明狗有一定的抽象能力，似乎可
以认为狗有“频率”这一概念。因为不同质的刺激物对狗来
说，都变成了神经兴奋，原来的“声”或“光”的内容都消
失了，而在狗脑中保留下来的是刺激的逻辑模式，狗自然就
会依据这模式来进行反应了。这进一步说明狗脑中的神经网
络的逻辑性。
无论从生物进化，还是从社会思想史或儿童思维发生的
角度，都提示了直觉思维的原始性。
古希腊的德莫克里特提出的原子论，欧基里德提出的几
何学公理，都可认为是直觉思维的结果。同时，古代人们也
都强调直觉思维的重要性。如中国道家认为自我修炼可“明
白四达，能无知乎。”曾肇又发扬了所谓“顿悟成佛义”的
学说。言为心声，古人在语言上也是带有直觉的色彩。原始
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认识过程中两种思维方式的关系
的言多为具体形象比喻，缺乏抽象性、概法性，所以也
不会有高级的逻辑思维的内容。
从皮亚杰的认识发生论考查儿童语言和思维的发生过
程，也证实了这一点。这一观点认为儿童认识的发展过程与
人类的认识过程一致，即认识重演性。儿童的逻辑思维要到
、二岁才可能形成，在这以前儿童进行的是一种所谓直
观的思维方式。
如果我们说直觉思维是个人的内部的潜逻辑过程的话，
那么语言和文字产生之后就为潜逻辑打开了一个窗口，也为
显逻辑出现开创了条件因此，生物就由内部的潜逻辑认识进
化，借言语和文字转移到了外部的认识进化。使个人的直觉
思维成果变为人类社会集体智慧的财富。这样，思维的外化
至少有三个优点：
的时间
个人认识社会化，缩短了人类社会认识
由于有文字和语言的存在，使后人不受时间和空
间的限制，可得到完整的知识； 思维认识的积累性，可使
后人在前人的基础上向更高的阶段发展，加快了认识的进
程。
在这里我们有理由设：后人在前人的直觉思维的基础
上，进行新的直觉思维，那么前人的结论，也成为后人的
条件。后人的思维结论将会成为再后人的条件，这样往复发
展下去，就构成了现代逻辑思维的起源。
思维活动是一个高度有序化的过程。脑电研究表明人在
进行逻辑思维时，脑电图出现漫而有序化波。如当人在进行
数字加减法时，表现出波。因此我们认为思维活动时，潜
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可称这种方式为内部语言或深层语言。
一般的说，逻辑思维与直觉思维两种方式是交互抑制
的。但是每一种方式又互为条件和前提。最终，人们将通过
逻辑思维彻底开发潜逻辑思维，实现脑对其自身的认识。
脑与意识脑二部分必须以步”或“共振”的活动方式才
处理结果就不可能“突现”入意识
可能产生有意义的思维活动。如果意识脑的电节律不与潜脑
�
