古代笑话一-第3章
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“那你也是属狗的喽！” ——明·浮白斋主人《笑林》
考试与难产
有个读书人多次参加科举考试而不中，他的妻子又素患难产玻一天，妻子对丈夫说： “你考不中这个事，就像我生孩子一般艰难。”丈夫说：“你是有东西在肚里，我却无物在 肚里。” ——明·浮白斋主人《笑林》
求签
有个读书人为求问在本年度能否考中而到庙中求签。他抽出一签，只见上面写着：“考 六等，上上；四等，下下。”庙祝说：“您这个签不对劲吧？四等也就是吃棍棒挨打，怎么 反是下下？”那个读书人说：“这事您就不懂了。六等就是斥退，这反而干净利索，倒也罢 了；若是四等，主考官看了我的文章，不把我打死才怪呢！” ——明·浮白斋主人《笑林》
四等亲家
两个秀才在考试时都得了四等，四等要受杖责，两人在受罚挨打时曾见过一面。后来两 人成了儿女亲家，在会亲之日相见了。男方亲家说：“尊容我似乎在什么地方见过？”女方 亲家也说：“确实面熟，一时想不起在什么地方见过。”各人都在回忆，忽然同时醒悟，男 方亲家点头说：“啊！”女方亲家也点头说：“啊！” ——明·浮白斋主人《笑林》
做屁文章
有个秀才死了，见到阎王，自我介绍说自己如何才思敏捷，文章做得如何好。阎王偶尔 放一屁，那个秀才即向前对屁吹捧了一通。阎王大喜，就命延寿一年。一年后秀才又死了， 又到阎王爷那里报到，恰好阎王刚刚退朝。鬼卒报有秀才求见，阎王问是什么人，鬼卒说： “就是去年那个做屁文章的秀才！” ——明·浮白斋主人《笑林》
读别字
有个人用米数石聘请了个家庭塾师，教孩子读书，并与塾师约定：读一个别字，罚米一 升。一年后解聘，按读一个别字罚米一升计算，仅剩下二升米，主人便把米取来放到桌上， 作为塾师的报酬。塾师大失所望，连声叹道：“是何言舆（兴）？是何言舆（兴）？”他把 “是何言舆（与）”的“舆（与）”字又错读成“舆（兴）”了。主人一听，便对孩子说： “连这二升也拿回去！” ——明·浮白斋主人《笑林》
读破句
阎王痛恨阳世间的教师多平庸之辈，不识句读，误人子弟，就偷偷地到处走动调查这种 事。一天，听到有一个教《大学序》的人，念什么“大学之，书古之，大学所以教人之”。 就命令鬼卒把这个人的魂勾来训斥道：“你为什么非常喜欢一个‘之’字？我惩罚你变成一 头猪。”那个人临走，说：“做猪就做猪吧，愿您能判我生在南方。”阎王问他为什么，他 说：“南方之（猪）强于（与）北方之（猪）。” ——明·浮白斋主人《笑林》
道学相骂
有两个人在路上碰见，互相骂了起来。甲说：“你欺心。”乙说：“你欺心。”甲说： “你没天理。”乙说：“你没天理。”过时正好有个道学先生路过，便对他的学生说：“你 们好好听着，他们两个这是在讲学呢！”学生问道：“他俩在那里对骂，怎么能说是讲学 呢？”先生说：“说心说理，不是讲学是什么？”学生说：“既然是讲学，为什么互相对 骂？”先生说：“你看如今的道学辈，哪个是和睦的？” ——明·浮白斋主人《笑林》
问孔子
两个道学先生的学术见解不合，又都各自夸耀自己是得了道学的真传，拚命互相诋毁对 方是假道学，相持不下，就一块走到孔子的讲坛前，请孔子给评判一下。 孔子慌忙走下台阶，先恭恭敬敬地鞠躬致敬，然后才说道：“我们的学说是非常博大精 深的，两个的看法何必相同？您二位老先生都是真正的道学，我孔丘向来对二位尊崇佩服之 至，二位的学问哪能是假的呢？”直说得那两个人笑逐颜开而退。 孔子的学生都不满意了，说：“夫子您为什么这样奉承那两个人？”孔子说：“对这种 浅薄无知的人，哄走就算了，何必招惹他们呢？” ——明·浮白斋主人《笑林》
好放债
有个人好放债，可谓放债成性，他家虽然已经穷到仅剩一斗米的地步，却还在思量着煮 粥放债。有人问他：“你煮粥放债如何收利息？”他回答说：“讨饭！” ——明·浮白斋主人《笑林》
不请客
有个人非常吝啬，从不请客。一天，他的邻居借用他家的房舍设宴请客。有人路过这 里，见热闹非凡，就问他家的仆人说：“你们家主人今天是在请客吧？”仆人说：“要我家 主人请客，要等到他下一辈子吧！”不巧这话让主人听去，主人骂道：“谁要你许他日子！” ——明·浮白斋主人《笑林》
一毛不拔
一只猴子死了，在地府见到阎王，它求阎王让它下一辈子转化成人身。阎王说：“既然 想做人，那好办，就得将毛全部拔去。”随即召唤夜叉给猴子拔毛。才拔了一根，猴子就痛 得大叫。阎王笑着说：“看你一毛不拔，如何做人？” ——明·浮白斋主人《笑林》
中人
玉皇大帝修建凌霄殿，资金不足，想把广寒宫典卖给人间的皇帝，但他又不好直接同人 间的皇帝讨价还价，须找一个中间人，但这个中间人也必须是一位皇帝才好，思来想去，便 想到了灶君，于是便请灶君同人间皇帝讲价。 灶君来到人间朝廷，朝中大臣都吃惊地说：“天庭所选派的这个中人，怎么长得这么黑 呀！”灶君笑着说：“天下哪有中人是（清）白的？” ——明·浮白斋主人《笑林》
骆驼蹄
有个乡下人进城，看见有卖熟骆驼蹄的，因好奇，便停下来观看。卖蹄的人欺负乡下人 不识货，便说：“你要是认识这物，我就白送你几个。”那个乡下人笑道：“难道连这物也 不晓得？是三个字。”卖蹄人心想：莫非他知道？就说：“是的，是三个字。你且说说看， 第一个字是什么？”乡下人说：“落。”卖蹄者一听，以为乡下人认得，就认输，白送给乡 下人骆驼蹄吃。等乡下人吃完，卖蹄者说：“我只是放心不下，你且说完这三个字。”乡下 人随口而道：“落花生。” ——明·浮白斋主人《笑林》
引避
甲乙两人同行，甲望见某显贵之人的华丽的车盖，便对乙说：“这个坐车子的正是我的 好友，他见我必下车，我当引避。”说完就避入一户人家，没想到避入的正是这位显贵之 家。这位显贵进门来，见甲躲在这里，大为吃惊地说：“你是什么人！为什么在光天化日之 下撞入我家？”说着便呼唤仆人们将甲赶走。乙问甲：“您说那个人是您的好友，为什么他 这样殴辱您？”甲说：“他与我开这等玩笑开惯了。” ——明·浮白斋主人《笑林》
虎势
有个男人被他的妻子打了，这位丈夫便到他朋友那里诉苦。朋友给他出主意说：“您老 兄平日懦弱惯了，须放些虎势出来。”朋友的妻子从屏风后听见，便大声喝斥道：“做虎势 干什么？”那位朋友吓得慌忙跪下说：“我若做虎势，您就是李存孝。” ——明·浮白斋主人《笑林》
属狗
有几个人在一起喝酒，其中一人猛吃猛喝，旁若无人。有个人就问他属什么的，他说是 属狗的。问他的那个人说：“多亏您是属狗的，若属虎，连我也都吃了。” ——明·浮白斋主人《笑林》
豆腐
某甲留客吃饭，只做了豆腐一味菜，并解释说：“豆腐是我性命，我觉得什么菜肴都没 有豆腐好吃。”过了几天某甲到了那位客人家去，那位客人盛情款待他，记得某甲好吃豆 腐，便在鱼肉几味菜中都放入了豆腐。在饭桌上，某甲专拣鱼肉猛吃。那个客人问他，“您 老兄不是说过‘豆腐是性命’吗，今日为什么就不吃了呢？”某甲说：“见了鱼肉，性命都 不要了。” ——明·浮白斋主人《笑林》
馊糕
有个卖糕的，叫卖声很是嘶哑，有人问他：“您的嗓音怎么这个样子？”卖糕的说： “我这是因为饿了。”那人说，“您既然饿了，怎么不吃糕呢？”卖糕的小声说：“糕是馊 的。” ——明·浮白斋主人《笑林》
吃素
猫偶然在脖子上戴了一串念珠，老鼠见了，以为猫吃斋念佛了，欢喜异常，便到处宣扬 说：“猫吃素了。”便领着它的子孙向猫致谢。猫大叫一声，一连捕杀了好几只小老鼠，大 老鼠急忙逃命，逃脱后伸出舌头说：“没想到它吃素后更凶了。” ——明·浮白斋主人《笑林》
鼠技虎名
楚地的人称老虎为老虫，苏州人称老鼠为老虫。我在长洲做县令的时候，因为有事到了 娄东，住在客栈里，把烛吹灭我就睡了。忽然听得碗碟叮当有声，我便问看门的童子是怎么 回事，童子答道：“是老虫闹腾。”我是楚地人，一向称老虎为老虫，听说是“老虫”，很 是害怕，说：“城里怎么会有这种野兽？”童子说：“不是别的兽，是老鼠。”我问他： “老鼠为什么叫老虫？”童子说这是吴地的风俗，世世代代都是这么叫这么传下来的。 啊哈！老鼠冒老虎之名，致使我吓得要逃走，真是可笑。然而今日天下冒虎名以欺世的 也真不少：那些堂而皇之戴官帽穿官服掌大印披绶带的有权有势的人，果真能阻止邪恶萌 生、抑制权贵、打击豪强吗？军营之内，那些戴高帽、佩长剑，左边拿着斧钺右边握着大旗 的人，威风凛凛，但能够抵御强盗，北阻北邻部落入侵，南挡南方部族冒犯，如同古代良将 孙武、吴起、王翦那样的有勇有谋吗？猛然间听到这些文臣武将的大名，真可谓大名鼎鼎， 声震远近，令人惧怕得很，如同见了老虎一般；但慢慢地就品出味道来了，这些人充其量， 不过是玩弄鼠辈的伎俩而已。哎！那些以鼠辈伎俩，而冒充虎之威名的权党们，都是骑在民 众头上作威作福的鼠辈啊，这关系到天下危亡的大事怎么能不叫人担忧呢？ ——明·江盈科《雪涛小说》
任公职
天下有百世的计谋，有一世的计谋，也有不到一年的计谋。计谋有近的，也有远的，而 世道的治与乱，原因都是很复杂的。国家自朱元璋洪武年间至今，已经二百四十年了，太平 盛世已这么多年，然而要保持国家的长治久安，则是日益迫切的事情。大者如宗藩（宗室之 受分封者）、官制、兵戎、财赋以及屯田、盐法，都已经没有章法，糟透了。想收拾这个烂 摊子，苦于没有良策，想整顿也理不出个头绪来。现在的掌权者，如坐在破船之中，时时担 心落水，但也无可奈何。就这样日复一日地混岁月，得过且过，还希望自己不断升官调动， 把烂摊子留给继任者。就这样人复一人，岁复一岁，时政就愈加凋敝不堪。到了这种地步， 虽有英雄豪杰，也无所措手足，束手无策。 我听说乡下有个长脚疮的人，疼痛难忍，就对家人说：“你们赶快在墙壁上凿个洞。” 洞凿成后，他把脚伸入洞中，伸入邻家一尺多。家人问他：“你这是什么意思？”他说： “任它去邻家痛，不干我事。”又听说有个医生，自称擅长外科，恰好有个副将从战场上回 来，中了流矢，箭头深入肉中，便请这个医生医治。只见这个医生拿一把并州剪子，剪去了 箭杆，就跪下向副将讨赏。副将说：“箭头还在肉里，必须赶快治。” 医生说：“这是内科的事，不要责备我。” 哎！把病脚伸入邻家，不还是自己的脚吗？箭头还留在肉里，这还不是医生的事吗？只 一墙一隔，就琢磨着把病脚伸过去；医治箭伤的手术，动不动就分什么外科、内科，但是， 病脚长在自己身上，还不是照旧疼痛吗？治病救人，这是医生的天职，岂能互相推诿、不负 责任呢？今日当权者诸公，见政事败坏，又无能为力，便苟且偷安，把烂摊子留给继任者， 这和那个把病脚伸入邻家的人，和那个只知剪箭杆子的医生，有什么两样呢？呜呼！忠臣恭 谨朝廷之事，岂能容忍这个样子吗？古人有不惜牺牲生命而对皇帝进行尸谏者，也有临终而 推荐贤才者，哪里能像现在的这些当权者，对政事腹无良策，一筹莫展，只知把责任推给后 来者的呢？当然，为政之道，是非常非常难的，比如我们明朝担任公职的像忠肃公、忠宣 公，都是有才干而又忠于职守的，他们的下场都免不了以身殉职。由此可知，担任公职而且 做出成绩，是非常非常难的啊！ ——明·江盈科《雪涛小说》
催税
为政推行政令之难，没有比催征赋税更难的。催征赋税与养育后代这两件事情，往往是 矛盾的，互相干扰的。阳城以笔拙而得到赏赐，不要拿以往的事情来比照今天，因为今天已 不是过去那个时候了。国家现在财力虚空，就像一个饿肚子的人正急切地盼食物一样；但现 在老百姓非常贫穷，让他们纳税，真如同挖脑出髓一般。 譬如有一个官吏，为推行征税的号令，上司在督促他，他自己也害怕办事不力被撤职、 受惩罚，就权衡利弊，心想：“与其得罪于能提拔我也能罢免我的君王，不如得罪那些奈何 我不得的平民百姓。”他既然这么想，对老百姓自然就心狠手毒，催征赋税的号令一个接一 个，紧接着就是一遍又一遍地催办；老百姓缴不上税，官府就对他们进行体罚，棍棒交加； 痛打不说，还要丢进监狱，还要给戴上脚镣手铐。老百姓因经受不住折磨，为了缴税，有借 高利贷的；有的借高利贷不成，只好卖新丝、卖新谷；有的卖掉新丝新谷还缴不上税，就变 卖家产；更有甚者，还有卖妻子卖子女的。如果是这样，老百姓有可能缴上了赋税，但缴上 了赋税，老百姓也就死上个十分之七八了。呜呼！把湖水淘干再捕鱼，明年就没有鱼了。这 可是令人十分痛心的事埃对这种横征暴敛，有人提出质间，就有人出来狡辩说：“我这是为 了国家的税，我是尽了我的职责的，这就顾不上你们老百姓了。”我对说这种话的人有一 比，这种人就和那种治驼背的庸医一样。 以前有个医生，自我宣传说能医治驼背。他说：“背驼如弓者、如蛇者、如曲环者，只 要请我治疗，我保证早晨开始治，晚上就能使他的背脊像箭杆一样直。”有一个驼背者相信 了他的话，就让他治驼。只见那个医生找来两片木板，把一片放在地下，让驼背者扒在上 头，再把另一片压在他身上，然后医生就踩在板子上，驼背者的背随即直了，但是人也死 了。驼背者的儿子要到官府控告这个医生，这个医生却振振有词地说：“我的职业就是治驼 背的，只管人直，哪管人死。” 呜呼！当今的为官为宦者，但管钱粮完，不管百姓死，和这种庸医有什么不同呢？当 然，假如没有贤明的君王能体察下情，知民之苦，下达能体恤民瘼民疾的诏书，那么，即使 下边的官吏不想做那种把人治死的庸医，但是能做得到吗？ ——明·江盈科《雪涛小说》
梦金
我曾听说有这么一个青年学子，生性狡猾，极善以诡计骗人。他的教师执教甚严，学生 稍有犯规，必派人捉来痛打一顿，绝不饶耍 一天，这个学子刚犯了学规，教师就马上知道了，立即派人去捉他，教师便坐在彝伦堂 上，怒气冲冲地等着。不一会儿，就把那个学生带来了。学生跪在地上，说道：“弟子偶然 得到一千两金子，正在处置，所以来迟了。”教师听学生得了这么多金子，怒气便消了一大 半，问道：“你的金子从何处得来？”学生说：“从地下得来。”又问：“你想作何处 置？”学生说：“弟子一向贫穷，无家产，今天我与妻子商议，以五百金买地，二百金买 宅，一百金买器具，买童妾，还剩下百金，再拿出一半买书，我将发愤读�
