禅宗正脉-第16章
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虫。诸人好看。
【颂】后参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水著。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。
○吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。
【颂】【标01】后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。
○上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐著泥水。但由心意。妄说见闻。
【颂】【标02】师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍界不曾藏意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。著甚么死急。峰闻曰。老僧罪过。
【颂】【标03】裴相国来。师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。
○【标04】示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏山仁参。问如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金。堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在。
○僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰只如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众是与万象合。如何是不顾。师曰。遍界不曾藏。
○【标05】问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师有甚么冤仇。
○师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。
【标06】渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。
【评】【颂】【标07】一日侍吾往檀越家吊慰。师拊棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既殁。唯石霜是嫡孙。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。只在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日持锹复到石霜。于法堂上从东过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪渡浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好著力。霜曰。这里针札不入。著甚么力。源持锹肩上便出。
【标08】渌清禅师
僧问。如何是无相。师曰。山青水绿。
○僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不著。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不著。僧礼拜。
【标09】神山僧密禅师
一日与洞山锄茶园。山掷下钁头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。山曰汝将谓有气力底是。
○【标10】裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之。
【颂】师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞曰作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个说话。师曰你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄。
○师问洞山。智识所通莫不游践。径截处。乞师一言。洞曰。师伯意。何得取功。师因斯顿觉。下语非常。
【颂】后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下木桥。
【标11】幽溪和尚
僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起绕禅床一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁么。我不恁么。汝不恁么。我却恁么。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行。
○问如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前。
○问处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。
【标12】夹山善会禅师
上堂。有祖以来。时人错会相承。至令以佛祖言句。为人师范。若或如此。却成狂人无智人去。他只指示汝无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。【标01】若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本只为生死茫茫。识性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。【标02】有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。
○【标03】西川座主。罢讲遍参。到襄州华严和尚处问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。【标04】主曰。将为禅门别有长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。
【颂】僧问。拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。
【颂】问如何是佛。师曰。此问无宾主。曰寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来。
【颂】问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前（法眼云。我二十年。秖作境话会）。
○【标05】师问僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路。鸟道。展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲。
【标06】清平山令遵禅师
【颂】初参翠微。便问如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。出住大通。上堂。举初见翠微机缘谓众曰。先师入泥入水为我自是我。不识好恶。
○次迁清平。上堂。诸上座。【标07】夫出家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。遍参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。【标08】莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天花乱坠。只成个邪说。争竞是非去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨近前著些工夫。体取佛意好。
【颂】僧问。如何是大乘。师曰。井索曰如何是小乘。师曰。钱贯。又问如何是有漏。师曰。笊篱。曰如何是无漏。师曰。木杓曰。觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。
【标09】投子山大同禅师
初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。
【评】【颂】赵州问大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊更侯黑。
○【标10】上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒花四六。图口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问我。便随汝答。也无玄妙。可及于汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不存坐系缚汝。诸人变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里。说似诸人。有疑便问。僧问表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座。
【评】【颂】问一切声是佛声是否。师曰是。曰和尚莫＇尸@豕＇沸碗鸣声。师便打。【标11】又问粗言及细语。皆归第一义。是否。师曰是。曰唤和尚作头驴得么。师便打。
【颂】问如何是十身调御。师下禅床立。又问凡圣相去几何。师亦下禅床立。
【颂】师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。
○【标12】僧问那吒。析骨还父。析肉还母。如何是那吒本来身。师放下拂子叉手。
【颂】问和尚住此山。有何境界。师曰。丫角女子白头丝。
【颂】问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。师曰。吐却七个八个（师微言颇多今录少分而已）。
【标13】道场山如讷禅师
僧问如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。又问。如何得闻性不随缘去。师曰。汝听看僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚。
○问一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。
【标14】白云约禅师
僧问不坐偏空堂。不居无学位。此人合向甚么安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师问甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。
【标01】枣山光仁禅师
上堂。众集。师于座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无即升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。大众何也。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨。如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么。僧礼拜师曰。苦苦僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。
（会元五卷终）
【标02】大光山居诲禅师
【颂】僧问祗如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。只为汝不荐。曰荐后如何。师曰。方知不是祖。
○上堂。一代时教。只是整理时人手脚。直饶剥尽到底。也只成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年明不尽。标不起。到这里合作么生更若忉忉。恐成负累珍重。
【标03】九峰道虔禅师
【颂】尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚么意。师曰先师道休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余即不问。【标04】如何是一条白练去。座曰。这个只是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香香烟未断。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在。
○【标05】僧问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。只得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷。底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则内绍亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰天明不觉晓。
○【标06】问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁么则不出门者不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种。名外绍王种性。所以道绍是功名臣。是偏中正。绍了转功名君。是正中偏。
○问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁曰。恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道。诞生王有父。曰既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。
○【标07】问古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。【标08】曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。
【颂】问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也无曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者么。师曰。有曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。
【颂】问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥。
【颂】问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯。
【颂】【标09】问诸圣间出。只是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰只如世尊生下。一手指天。一手指地。云天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。
【颂】问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。
【颂】问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照嘱也无。师曰不借三光势。曰既不假三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰若不如是。髑髅前见鬼神无数。
【颂】【标10】示众曰。常住法身。不生不灭。僧问。既是不生不灭。为甚么六道轮回。师曰。为有心故。曰以何方便。当证法身。师曰。以虚空心。合虚空理。曰证后如何。师曰任从三界转。徒听四生奔复曰会么。曰不会。师曰。礼拜著【增收】。
【标11】涌泉景欣禅师
自石霜开示而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。
【颂】强德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师�
