百度知识大全-第268章
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厂甸：老北京〃逛厂甸〃的地方，在今和平门外，琉璃厂街与新华街交叉路口一带。该处以琉璃厂文化街闻名遐迩。这里是辽金时期的东北郊。辽代叫海王村，金代叫海王庄。元代在此设官窑，烧琉璃瓦件。明代为工部所属五大厂之一。清代乾隆年间，迁走琉璃窑，仍保留琉璃厂之名。此处设市，最早是灯市。康熙年间后期，内城灯市口的灯市迁于此。逐渐出现过年集市，民国六年，建海王村公园，举办大型集市。乾隆年间为四库全书开馆，这里的书肆骤显繁荣，最多时发展到220多家。节日的厂甸是特定的市场，以展销文物、书画、字帖、金石、珠宝、玉器等工艺品为主要内容。其次是风味小吃，像年糕、元宵、爱窝窝、茶汤、灌肠、豆腐脑儿、炒肝等，非常丰富。最有厂甸特点的是三尺多长的大糖葫芦。它几乎成了逛厂甸的标志。厂甸还是儿童购买〃耍货〃的乐园。有琉璃剌叭、布布噔、大风车、空竹、地轴儿、江米人、泥模子、猴戏、粽人、面具、九连环、竹蛇、蜡水果、布娃娃、西洋景、转花筒、袖箭、弹弓等，极受欢迎。
北京人历来爱逛厂甸。清朝〃残灯末庙〃的冷落时期，逛厂甸者仍有20多万人，相当于北京城人的五分之一。据统计，1931年春节厂甸有商贩近千户。1960年厂甸集市中断。1963年春节，集市恢复，有750多个摊位，据说这次游人最多，有400万人次。〃文化大革命〃后，厂甸停办。
财神庙：广安门外六里桥，原有五显财神庙，这是年节期间一处典型的庙会。每年正月初二祭财神时，这里是香火最盛的地方。有的香客为〃争烧头股香〃，半夜就来庙外等候。届时为了进香香客交通方便，在菜市口、广安门等交通要道外，专有〃拉脚的〃，设畜力车、小毛驴供乘骑，无形中为庙会平添了游乐内容。
此处庙会在50年代停办。1987年修建立交桥时，将庙拆除，如今尚有二株古树为该庙仅存之遗物。
火神庙：在厂甸。庙会期基本上与厂甸市场相同。火神庙的庙会市场上，货物属〃高档〃，设摊位者，多为珠宝商店的商人，这种货摊称为〃红货摊〃。甚至一些外国洋行的商人，也拿一些名贵钻石、珠宝来此设摊销售，还有的商号把珍品拿来，摆在摊上炫耀，为此有人称这种展示宝物的做法叫〃晾宝会〃。这也是年节期间珠宝行的一次壮举。
白云观：这是道教全真龙门派的祖庭，称全真道教十方丛林的第一丛林，坐落在西便门外，热电厂北。每年正月初一开庙至十九日下午闭门。这里除了一般庙会共有的情况外，还有〃摸石猴〃和〃打金钱眼〃二项极富特色的活动。山门内右下方有一石猴浮雕，香客哪个部位有病，就摸石猴的哪个部位，病症就能治好。白云观内有5个类似的石猴浮雕，据说此处的最灵。至于〃打金钱眼〃，则是以真钱来打假钱的项目。院内石桥名〃窝风桥〃，桥下无水，桥洞中坐一闭目凝神的道士，在其头的上方、前、后各吊悬一枚硬纸做的大钱造型，钱的方孔内挂一铜铃，香客们用铜板投击孔内铜铃，谓〃打金钱眼〃，击中者，主一年顺利。
庙内活动很多。正月初八的顺星日，香客们都来该庙的元辰殿中，祭祀自己本命年的星主，谓之〃祭星〃。初九日为玉皇大帝诞辰，香火之盛可想而知。灯节期间的花灯展览，更是吸引众多游人。该庙最为突出的活动，莫过于〃会神仙〃。传说正月十九日，是邱真人的生日，十八日凌晨，神仙化装来此，凡有缘份者，可得相会。惹得善男善女们在此彻夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有〃宴邱会〃，又称〃燕九会〃。〃燕九会〃，是为邱真人过生日的专门庆典。届时，还有许多档花会表演，所以民间有〃耍燕九〃之称。
除上述外，北京地区有特点的年节庙会，还有天坛附近的精忠庙，每逢正月初一及正月十三至十七开庙，无论祭祖活动还是花灯内容，均以岳飞为主。大钟寺在西直门外西北（三环路北侧）。每年正月初一至十五开庙半月，游人祭钟楼用铜元投掷钟上的气眼，中者主吉利，也是一种〃打金钱眼〃的活动。地安门西大街的宛平城隍庙，正月十三至十七开庙，届时的〃火判〃称为奇景。其他诸如黄寺、黑寺、雍和宫等喇嘛庙的〃打鬼〃也是极富特点的活动。
节日期间，民间也有许多小型游乐活动，如：耍苟利子的，就是小木偶戏。北京小孩也叫〃耍兀丢丢的〃。操此业者，大都是农民，利用农闲进城献艺。他的全部家当，只是一付担子。一头是3尺左右宽的木制小戏台，另一头是一只木箱，箱内盛锣鼓、木偶等家什。这种担子在街上一走，后面就嘟噜着一大群孩子，献艺者见有利可图时，便将小戏台用扁担一擎，靠在墙上，下面用布帐围起来，艺者钻进布帐内，操纵木偶，打锣鼓、吹哨子均由一人承担。所演节目，也简单，无非是〃猪八戒背媳妇〃、〃武松打虎〃之类。
耍耗子：耍耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。
3上元佳节
正月十五闹元宵，是继大年初一之后的又一重大活动。年节期间又掀起的一次高潮。正月十五是新的一年中第一个月圆之夜。活动内容相当丰富，是我国独具风采的一个传统节日。
上元节是佛道两家及民俗的结合产物。早在汉武帝时期，就开始祭祀〃泰一〃神，〃泰一〃也称〃太一〃，是天神中最尊贵者，即上帝之名位。汉武帝在东南郊设祭坛，祭祀太一，宫中始有放灯火之俗。东汉明帝时，佛教传入我国，按佛教规矩，于上元之日在各寺院燃灯祀佛。此后祀太一神与佛教结合，于正月十五上元夜放灯，流传民间，逐渐发展成观灯盛举。到隋朝，虽仅二代帝王，但对上元放灯的做法截然不同。隋文帝禁止放灯，显示节俭，而隋炀帝却大举放灯，极尽铺张浪费之能事。唐代的上元放灯达到一个高潮，本来平时宵禁，不许夜行，而上元佳节却例外，〃金吾驰禁，特许夜行〃，为的是让百姓观灯游玩。皇家的提倡，使灯火的制做又提高了一步，出现了〃灯树〃、〃灯楼〃等花样。宋代放灯的日子，比唐代延长了2日，把原来的上元前后各一日，又加上了十七、十八2日，共为5日。制造上又出现了〃鳌山灯〃、〃无骨灯〃、〃琉璃灯山〃等奇巧制品。
金、元的统治者，是北方的少数民族，本无放灯之俗，但受汉文化的影响，也开始放灯。元英宗之后，有明确的〃内庭张灯为鳌山〃的历史记载。明代又延长了灯节的时间，从初八到十八共10天。永乐七年，皇帝还特准百官放假10天过灯节。东华门外的灯市口是灯与市的结合物。届时货物陈列，酒肆满座，贫富贸易，老少观灯。在放灯的同时，又加进了舞龙狮等娱乐项目，更显热闹。清代的放灯时间又缩短为5日，即十三至十七日，十四日叫〃试灯〃，十五日叫〃正灯〃，十六日叫〃罢灯〃。在放灯的同时，不仅保留了明代的舞龙狮，还加进了社火、高跷、旱船、秧歌、腰鼓等花会节目，平添了不少节日气氛。自康熙后期，灯市不在灯市口了，迁到了前门外大栅栏、灵佑宫、琉璃厂、东四、西四、新街口等处。此外，各衙门部属也挂灯庆贺，其中工部的灯火最著名。其他如各饽饽铺、干果铺的故事灯，长龙灯，隆福寺的冰灯，前门外大布店的〃鹊桥相会〃的活动灯，都极一时之盛。 〃上元节〃是道教的提法。道经上说〃上元赐福天官紫微大帝〃是正月十五的生日，故此日称上元。至于〃元宵节〃其源起并不是〃吃元宵〃的节。早在汉文帝时，因平诸吕之乱继承帝位之日是正月十五，每年此日之夜出宫游玩，以示纪念。因正月为元月，夜又叫宵，故称此日为元宵节。前文提到汉武帝曾修改〃颛顼历〃为〃太初历〃，同时把元宵节定为重大节日。食品元宵又名汤圆，古代早有此食品，是元宵节的一种食品点心。唐代开元年间，有家汤元铺极负盛名，在元夕灯火之时，将汤元呼之为元宵，取其十五月圆、吃汤圆，有团圆之意，逐渐元宵之名大振，并成为正月十五的必备之食品。 上元佳节期间，除了上述放灯、花会、吃元宵外，还有一项雅举，即〃打灯谜〃，此举始于宋代。灯谜也叫〃灯虎〃，据说是由李广在北平射虎的故事引申出来。猜中谜底不易，犹如老虎难以射中一样，故猜中也称〃射中〃。制作者将谜语贴在花灯上，或贴在各灯之间的绳子上，让人们一边观灯，一边猜谜。猜灯谜是雅俗共赏的活动。主要内容取决于主办单位视其对象而定，如果是文人制作文人猜，其内容自然较深奥，文字极典雅，属〃阳春白雪〃之类。其中讲究极多，还要用〃格〃来作准绳。所谓〃格〃，即是创作谜面和猜射谜底的规律，有秋千格、卷帘格等百十来种。如果懂得〃格〃法，自然是猜射谜底的一种提示，如果不懂，只好望〃谜〃兴叹了。当然一般人的谜语就属〃下里巴人〃的范畴了。猜谜活动是一种健康有益的活动，既增长知识又锻炼思维能力。同时也渲染了节日气氛。
北京元宵之夜（以十六日夜为主）还有一项妇女活动，即〃走桥摸钉〃。该夜妇女们穿白绫衫，相约成队，一人举香在前，众人随后，称为〃走百病〃或〃丢百病〃。过桥时叫〃度厄〃。结队妇女到城门洞，尤其是正阳门洞都要摸一摸门钉。据说摸过门钉后，宜生男孩。
4年节尾声
上元佳节高潮过后，人们基本兴尽了，开始考虑新的一年的生活内容。 开印：正月十九至二十一几天之内，由钦天监选择吉日，通知各衙门开始办公，叫〃开印〃。 填仓：正月二十五日，叫〃填仓日〃。
由于城市和农村的生活内容不同，〃填仓〃的含意也不同。城市中的〃填仓〃有二个含意。一是填肚子。这天筵请亲友大吃一顿，一是添购生活物品，因为过年的年货已吃用不少，家内存货不多，需购进新物，故叫〃填仓〃。
农民于这天要举行一个小仪式。此日黎明，各家在打谷场上用灶灰画出许多圆圈，象征粮仓，内放杂粮五谷，希望今后是个丰收年。 过了填仓日，年就过完了，一切恢复正常。城市的各色人等开始新的碌碌一年，农民进城献艺者，也返回农村，准备迎接春耕。
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除了人类之外其他动物也有血型之分吗？
人常见的有ABOAB，罕见的有AB型的RH阴性血型，动物也有，有的和人类不一样，人类通过对动物血液的研究；发现动物的血型也很复杂。例如；狗的血型有5种；猫的血型有6种；羊的血型为9种；马的血型为9—10种；猪的血型有15种；牛的血型达40种以上，蚕是ZW型的，苹果是O型，植物也有血型。
牛有40种血型 除了人类以外，猴子、猩猩、大象、狗等高等动物也存在血型，甚至乌龟、青蛙身上也可以找到血型的痕迹。 人类通过对动物血液的研究，发现动物的血型也很复杂。 例如，狗的血型有5种，猫的血型有6种，羊的血型为9种，马的血型为9—10种，猪的血型有15种，牛的血型达40种以上。苹果是O型 植物也有血型。日本的一名警察山本茂曾经在查案的过程中，发现植物中也含有血液型物质。这是血型学上空前未有的发现。 其实，这并不奇怪。血液型物质的化学成分是一种特殊的糖类，不光人身上有，植物也有，因此植物同样具有血型。 山本茂深入地进行研究，他发现，苹果、南瓜、草莓、山茶为O型，珊瑚树为B型，葡萄、李子、单叶枫为AB型。 人的血型是由父母的基因决定的，从胎儿孕育之日起，血型就确定了，而且终生不会改变。 但是随着科学的发展，有各种各样的事例表明，有的人血型也可以改变。 接受深圳首例未成年人造血干细胞移植手术的13岁小男孩丘九烈，移植妹妹的骨髓得救后，血型就由原来的B型变成了和妹妹一样的A型。 名词解释 血型：我们一般所谓的“血型”，是指“ABO式”的血型，这是美国生理学家郎特斯泰发现的。决定血型的因素之一，是一种被称之为“血液型物质”的东西，它经常是与血液中的红血球混在一起的。 如果一个人身上没有任何一种血液型物质，那么他就是O型。如果含有A型物质，他就是A型。含有B型物质，就是B型。如果同时含有A型和B型物质，那就是AB型
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除夕；过年等词的来历和习俗是什么
除夕的来历
除夕是春节的前夜；又叫年三十。有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕；每到岁末便出来害人；后来；人们知道夕最怕红色和声响；于是年三十晚上；家家户户贴红春联；燃放爆竹；来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来；年三十晚上便称为除夕了。
除 夕
年三十，也就是〃除夕〃。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似〃元宝〃，年糕音似〃年高〃，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃〃团年饭〃，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的〃鱼〃是不能动的，因为这鱼代表〃富裕〃和〃年年有余〃，象征来年的〃财富与幸运〃，它属于一种装饰，是碰不得的。
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫〃年〃，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和〃年〃斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，〃年〃闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了〃过年〃。
除夕的高潮是年饭后长辈发〃压岁钱〃。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门〃接财神〃。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称〃光年〃。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为〃分夜钟〃。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的�
