精神分析入门-第3章
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觉或者感觉的能力；有的时候也可能会涉及另一些不同的意义。
像〃良心〃、〃记忆〃或〃能力〃之类的词语一样，〃心理〃也不能用解剖图来显示。它抽象，不着边际；有时甚至语意暧昧、闪烁不定，简直无法有个完美的定义。对这个词的意义，心理学家也几乎没有一致的看法。
如果某个精神分析家谈到〃心理〃这个字眼时，他必是引用弗洛伊德曾经暗示过的意义。弗洛伊德写道：〃心理，是包含各种感觉、思想和愿望的一个过程。〃当然，他的定义必然包括了这个观念潜意识里的思想和愿望，也是心理活动的一部分。
为了达到精神分析的目的，〃心理〃可以解释成〃大脑用情绪、象征、过程和观念制造出的所有产品。〃举例来说，当我们愤怒（情绪）、做梦（乡镇）、以及在晚会里调换较舒适的座位时（先有〃不舒服〃这个观念，在有〃调换〃这个过程）我们的大脑都在工作着。就像我们决定政治意见一样，也离不开它的影响。
至于〃心理〃本身的表达能力和选择某种做法的泳衣（意识上或潜意识上），是我们无法测量的。
意识替我们记住朋友和熟人的名字；把我们的态度置于每件事上从原子弹到我们对食品的偏爱；它也是我们在想到所喜爱的食物是感到愉悦，一般人通常提及他的〃心理〃时，所指的就是这个意识。
但是〃意识〃只占整个人格的极小比例。他像马铃薯的皮一样地明确易见，而在皮的下面，还隐藏着马铃薯最重要的部分呢。同样地，一试之下也埋藏着其他更重要的心理部分。
8。什么是〃意识〃（conscious）
根据上文所说，〃意识〃就是我们能够任职的心理部分。它与脑或心脏不同，不能在人的肉体上占有确切的位置，它属于我们人格的一部分，我们知道它，且能控制它。
他是我们保持生活正常的心理部分。它像一个复杂庞大的系统文件，包含着我们所知道的一切消息、观念和感觉；而这些〃心理文件〃，随着我们的意思附上适当的记号。
9。什么是〃潜意识〃（unconscious）
相信〃心理〃含有一个潜意识的部分，乃是精神分析的主要前提。它对我们每个人的生活有极重要的关系；同时，它也说明精神分析于在它之前所有的心理学理论之间的主要差异。
潜意识在每个人的身上构成了最大、最有力的部分。它是个固定而活跃的心理程序的〃发电厂〃，我们通常并不晓得它的存在。这个人类心理的决定性部分没有时间感、地点感和是非感，它像个不受管教的孩子一样，只知道要千方百计地满足自己的需求，而不过问其他。
潜意识藏有我们童年的大略记忆这是我们以为早就遗忘了的，其实并不真的如此；它还包括我们自己感觉得到的秘密、怨恨、爱以及某些强烈而原始的热情和欲望。这些感觉多半令人不快，并且不被多数人的生活法典所接纳。
于是它受到潜抑而离开意识的范畴，它们被深深地埋藏在潜意识里，因此一般人并不知道自己身上居然会有这些不道德的观念。如果有人自告奋勇地去告诉他这件事，得来的若不是不相信的朝向，也必然是愤怒的眼神。
我们醒着的时候，潜抑的潜意识因素大大地影响我们的日常生活。它影响我们思考、感觉和行动的方式；在夜间，它又出现在我们所做的梦里。
它也影响我们职业的选择、结婚的对象、健康的状况以及我们生活之中的每一件事情。
它在我们的一生中不停地工作着。一般人若没有得到特殊专业的协助，根本不可能真正认识自己的这一部分。
根据精神分析了解，每个人的潜意识心理都抱有一个秘密，那就是〃为什么我是我现在这个样子？〃
举例来说：一般人的意识心理包括他所认识的一切思想和感觉，我们把这些思想和感觉比喻做美国它的一般历史我们都很清楚，一提到它，我们便可想到它做的一些事。
在一般人的潜意识里，含有某些他所不知道的思想和感觉，这一部分可以比拟做那些美国一无所知的外国，他们是否真正存在值得怀疑；但有件值得注意的事实，这个外国可能利用它的〃第五纵队〃相当有效地控制美国的法律、税务、军备和政府。
而美国并没有这个认识，它照样进行着它的事物，还认为自己是自己房子的主人。即使事情似乎变坏时，它也从不怀疑自己是否被〃地下敌人〃操纵控制着。政府实际上受着一个力量的指挥而操作，而这个力量只想达到自己的目的。
同样，心理的潜意识部分在一般人的人格上占着优势。那些不正直且不被知悉的潜意识有力地操纵着我们的思想和感觉。尽管这些机能在我们看来似乎是出自意识；然而潜意识的确是作用着的。
10。什么是〃享乐原则〃（pleasure principle）
婴儿始终企图要满足他的每一个愿望。不管他是需要母亲的拥抱，吃的东西或除去潮湿的尿布，他总知道怎样让周围的人注意他，并了解他的需要。
弗洛伊德认为潜意识心理大体上也像婴儿一样，以相同的方式满足自己的希求享乐。弗洛伊德所制的享乐（pleasure）并不是一般人所谓〃有限的个人享受〃的意思。他认为这个字包含了任何一种解脱（relief）的快感如情绪痛苦以后的松弛或个人潜意识紧张的减除。
潜意识心理的愿望和需求像婴儿一样，对法律、伦理合禁忌也一无所知，生活世界里的〃可以〃与〃不可以〃对它没有任何意义；它只知道自己需要什么，可能是挂奶、重视、力量或者其他的某些东西，若不设法得到绝不不善罢甘休的。
这种冲动在每个人的心理深处造成一个〃追求满足〃的固定需要这就是〃享乐原则〃了。弗洛伊德以为它是潜意识心理所奉行的〃最高指南〃。
11。什么是〃现实原则〃（reality principle）
所谓〃生活〃，就是这样一个过程：在我们能做的范围内调整我们愿意做的事。
婴儿每次向得到人们的注意而总是哭喊时，他领悟到他的一切所求得不到同样的考虑；成人想买件新衬衣，因为经济不好而作罢；所爱的女人不愿和自己结婚，而法律又禁止自己强迫她。。。。。。这些都是意识的愿望被外界环境否定的种种形式。
在潜意识心理，某些享乐原则刺激而产生的欲望常遭到另一个相反的力量的监察。弗洛伊德称后者为〃现实原则〃。我们每个人都具有这个力量，用来统制我们的潜意识里那些无法无天的要求，并设法改造它们，使之适合周围的现实世界那个充满法律和责任的世界！
〃现实原则〃的经典例子即是法律、命令以及一些外在的需求。它与享乐原则的关系就像坚决的双亲和任性的孩子一样。
12。什么是〃原我〃（Id）
Id是拉丁字〃它〃的意思。弗洛伊德用它来代表每个人的潜意识里一股特别强大的力量。它是能量的巨大储藏处，完全隐没在潜意识里；它也是我们所有的热情、本能和习惯的来源；并且总是费尽心机地要满足它们。〃原我〃为了达到个人生活的满足而产生的冲动经常很复杂，没有道德观念，甚至也缺乏逻辑的推理。它对现实是陌生的，唯一的兴趣就是不惜一切代价以满足本身的需要。它百分之百地接受〃享乐原则〃的支配。
在态度上，〃原我〃可以比喻成一个非常暴躁的婴儿；它完全不开化，非常贪婪，只对自己的需要或欲望感兴趣；而且具有一股桀骜不驯的力量，一点儿也不听从理性。
〃原我〃的需要是相当违反社会的；但它始终设法要表现在每个人的生活里，让人们感觉到它。他在对个人的生活和人格的影响上，占这十分重要的地位。尽管它对一般人的生活是那样的重要，而人们可能权人不晓得它的存在和力量。
13。什么是〃自我〃（ego）？
当我们在普通的闲谈里谈到某一个人的〃自我〃时，我们所知的是他的自尊或自尊心；而当心理分析家论及〃自我〃时，它的意思则是另一个全然不同的东西。
〃自我〃也像〃原我〃一样，是每个人的人格里极为有力的因素之一。〃原我〃在本质上是不受制约的，而〃自我〃相对地在本质上却是文明的产物。它是每个人身上不能不具有的〃控制〃室，主管我们维持一般正常而守法的生活。
〃自我〃是不分属于潜意识、部分属于意识的东西。意识上，它尽力使我们变成一个有道德的人。譬如说，一个接过婚的男人虽然喜欢他的女秘书，但他也绝对不会让她知道他对她的感觉。在潜意识上，〃自我〃压抑了他认为不道德的某种性格，例如一个男人可能喜欢他妻子的姐姐或妹妹，但他自己并不知道，由于〃自我〃发挥效率的关系，他也许相信自己〃实际上是厌恶这个女人〃呢。
即使在我们睡眠的时候，〃自我〃也在作用者。当我们那些交不愉快的思维要在梦里显露时，〃自我〃潜抑着它们，迫使这些可怕的念头一定要伪装好了才能出现。于是它们只好借助象征的事物在梦里显露。
在每个人的心理上，那些无法无天的〃原我〃欲望同〃自我〃的道德观念永远在做剧烈的冲突，它们以我们肉眼见不到的战斗方式僵持着。
它们像是一对年龄差距较大的兄弟，对家庭事务的处理采取截然不同的看法。哥哥（自我）了解所有事务的执行程序而较为保守；弟弟（原我）则勇敢、性急、不考虑一般应该注意的事项。他想利用暴虎冯河的冲动去做任何一件事，做哥哥的只好尽力设法去管弟弟，不使他闯祸。
有时自我的控制松懈了，于是怨我赶紧表现出来，当这种事情发生后，自我往往感到十分懊悔。
例如：当愤怒发作时，一个人可能揍人，结果也许会被回敬一拳或闹上官司，使他后悔不已。
他可能在公司的会议上饮酒过度，结果弄得尊严扫地，是他后悔莫及。
他可能去追求那个自己明知〃她一点也不喜欢我〃的动人女孩，结果她真的一点都不喜欢他，弄得他痛苦无比，后悔不止。
依弗洛伊德自己的印象，他以为〃原我〃产生冲动的力量，而〃自我〃则像个方向盘一样，控制着欲望目标的达成。
〃自我〃在基本上扮演的是一个调解人的角色，它努力地在不顾实际的〃原我〃需要和环境的实际限制之间，做个名副其实的调解人。
14。什么是〃超我〃（super…ego）
〃超我〃，大致与所谓的〃良心〃是相同的东西。在心理生活里，它代表我们一生中所有的〃可以〃和〃不可以〃的联合力量。这些力量使我们透过双亲、教师、宗教影响和其他道德权威形式的接触而形成我们心理上的一部分。
〃超我〃大部分属于人格的潜意识部分，它是一个特殊的机构。这机构告诉我们什么是合乎道德，什么是不道德的。它像一个监督者或警戒者，设法引导自我走向更高尚的途径。当〃自我〃对〃原我〃的要求过于轻易地屈服时，他会惩罚〃自我〃。所以当我们做错事时感到有罪，这就是一般人所谓的〃良心的谴责〃。
15。什么是〃原欲〃（libido）
按照弗洛伊德的定义，原欲使〃那些包含在爱字里的所有本能力量，它都必须获得施展。〃
但是弗洛伊德又写道：〃。。。。。。该词比通行的意思更要广泛。。。。。。。〃所以原欲包含着各种得癌：性爱的本能、自我的爱、对双亲和子女的爱、对朋友和普遍人道的爱。它对包括对无生命物品如艺术作品的爱、个人对祖国的爱、甚至对一个抽象理念的爱。
弗洛伊德这样辩护者：〃所有各种的爱都是从人格的一个共同来源发展而来的。〃他称这个心理能量的来源为〃原欲〃。
他同时注意到〃原欲〃的其它特征。比方它在我们童年时期就已经出现在每个人身上，这个能量时常以某种爱的形式强调着。但是爱的形式因人而异，且随时间的改变。例如，在某个生活期间，一个人可能把他的爱集中在双亲身上，不久又转移到子女身上，接着可能有转移到收集绘画或宗教身上。
16。什么是〃情结〃（plex）
〃情结〃是一种很复杂的情绪问题。它主要描述一组感觉和观念。这些感觉和观念相互关联，有个人情绪经验中的一个重大伤害产生出来。
他是这样造成的：一个人在过去曾受到某一件事的深刻影响。这种影响的伤害，打得使他潜抑了它，把它埋进潜意识里去。于是他像尘土从地毯下被扫走一般，不再被他意识到，但是仍残留在他的心理上。
这种伤害一旦被潜抑下去，就像一块放射性金属。表面上看上去没有什么害处，其实它却能放出一种能量，影响周围的每件事物，而那最初的情绪伤害就像是隐藏在潜意识里的金属一般。
这个产生自过去的伤害埋藏在人的心理，会在人的意识里固着于一个特殊的观念形式上。这些观念于是变得充满着电波，并且总是影响他的思想、感觉和生活。
有〃情结〃的人很少在意识上了解到他的情结的这个观念，支配他的心理到什么程度。他可能设法要对自己和别人解释他的奇特行为与想法；但他所作的解释都是些不合逻辑的理由。
〃俄狄浦斯情结〃也许就是这类问题的古老例子。
17。什么是〃俄狄浦斯情结〃（the Oedipus plex）
古代的希腊传奇里，有这么一个预言：俄狄浦斯的新生儿，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。王对这个预言感到万分震惊，于是下令把婴儿丢弃在山上，想让他饿死。但是有个流浪牧人发现了他。把它送给邻国的王和后当儿子。
俄狄浦斯并不知道自己的真正父母是谁。长大以后，他创造了许多英雄事迹，而得到底比斯女王（queen of Jhebes）为妻。不久，又常可怕的瘟疫降临底比斯，然后他才知道自己曾经杀死自己的父亲，那是很久以前死在他手下的一个旅行者。她也发现原来与他共享王位的女人是他的亲生母亲。预言一一实现了。俄狄浦斯羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。
这是俄狄浦斯王（Oedipus the king）故事的更改。弗洛伊德认为它是各种心理症的基本故事。
由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同型的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。
一般人度过一生而不晓得自己的身上有这种感觉。他的意是很小心地避免认识这些感觉，因为这些人只对一般人的打击太大，常会使他不知所措。所以当这些感觉出现时，它们都早已被伪装过了。
我们每个人都会恐惧〃别人会怎么想〃。这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下。它们在那里不断向冲破它们的监牢。这个监牢即是我们对良心的畏惧。造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎。
有时候，潜抑的俄狄浦斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来了。不过它们是以仿造形式出现的。这种形式显然比较不会被我们所反对。
俄狄浦斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。它不但影响以个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神灵和其他许多方面。
我们常可看到的是：某个男人与一个年纪大她许多的女人结婚，那就是这方面的好例子，更戏剧化的是报纸上偶尔也刊载这类故事
